El término diseño en el marco de una investigación cualitativa se refiere al abordaje general que se utiliza en el proceso de investigación, es más flexible y abierto, y el curso de las acciones se rige por el campo (los participantes y la evolución de los acontecimientos), de este modo, el diseño se va ajustando a las condiciones del escenario o ambiente.

Estos datos pueden referirse a: 

Sin embargo, los dos autores tuvieron diferencias conceptuales, lo que origino dos diseños de la teoría fundamentada: sistemático y emergente.

·         Estructuras sociales

·         Estructuras políticas 

·         Estructuras económicas

·         Estructuras educativas

·         Estructuras religiosas

·         Valores y creencias

·         Ritos y mitos

·         Símbolos

·         Etc. 

La fenomenología es amplia y ha desarrollado distintas vertientes a lo largo de la historia, siendo algunos de sus mayores representantes Edmund Husserl, Max Scheler, Martin Heidegger, Maurice Merleau-Ponty o Jean Paul Sartre.

a) Determinar y definir el problema o fenómeno a estudiar, 

b) Recopilar los datos sobre las experiencias de diversos participantes con respecto al mismo, 

c) Analizar los comportamientos y narrativas personales para tener un panorama general de las experiencias, 

d ) Identificar las unidades de significado y generar categorías, temas y patrones, detectando citas o unidades clave; 

e) Elaborar una descripción genérica de las experiencias y su estructura (condiciones en las cuales ocurrieron, las situaciones que las rodean y el contexto) 

f ) Desarrollar una narrativa que combina las descripciones y la estructura a fin de transmitir la esencia de la experiencia en cuanto al fenómeno estudiado (categorías, temas y elementos comunes: ¿qué cuestiones comparten las narrativas?) y las diferentes apreciaciones, valoraciones u opiniones sobre éste (categorías y elementos distintos: ¿en qué cuestiones difieren las múltiples narrativas de las experiencias?).

* Individuos o miembros de los grupos que hayan experimentado el fenómeno de interés

b) Inmersión en el campo:

* Reconocimiento y posterior revisión del lugar donde ocurrió el fenómeno y las experiencias

* Búsqueda de antecedentes históricos sobre el fenómeno y los participantes (para fines de contextualización).

c) Recolectar los datos sobre las experiencias con el fenómeno o planteamiento:

* Recabar información mediante entrevistas, grupos de enfoque o grabaciones en video (a veces complementando con otras herramientas) 

* El producto consiste en varias descripciones y narrativas de experiencias

* Esencia de las experiencias (categorías y temas centrales comunes). 

* Diferencias entre experiencias (visiones distintas).

* Estructura (categorías que componen el fenómeno y sus relaciones).

* Contexto (tiempo, lugar y situación).

j) Desarrollar una narrativa general que incluya las categorías y temas comunes y diferentes (presentados individualmente), así como sus vínculos dentro del contexto. El producto es una descripción del fenómeno (experiencia común) y las categorías emanadas a partir de las experiencias.

3. Es interpretativa, reflexiva y constructivista.

4. Se registran los procesos sociales y las interacciones (las notas de campo son una herramienta esencial). 

5. Se guía por la experiencia en el campo: los significados provienen de ésta y nos señala cómo debe evolucionar el estudio, qué nuevos casos, muestras e información adicional debe recolectarse. Es necesario que el investigador se sumerja personalmente en las actividades sociales del grupo, comunidad o cultura, Incluso ha habido casos en que se pasan meses o años en el campo y el etnógrafo convive con el grupo o establece residencia en la comunidad. Debe irse convirtiendo gradualmente en un 🤬 más de ésta (comer lo mismo que todos, vivir en una típica casa de la comunidad, comprar donde lo hace la mayoría, etcétera).

6. Los registros y datos son interpretados “desde dentro” del contexto social del sistema considerado (el investigador trata de desarrollar una perspectiva interna y comunicar una narrativa desde la visión local de la propia comunidad o grupo).

7. Los diseños etnográficos son holísticos, ya que al inicio se busca una perspectiva general, que luego se va enfocando en los elementos que tienen mayor significado para interpretar al grupo, comunidad o cultura. Se pretende cubrir el mayor territorio geográfico o social posible.

8. Además de la observación pueden utilizarse otras formas de recolección de los datos como entrevistas y reuniones grupales, biografías, análisis de datos secundarios, instrumentos proyectivos, imágenes, fotografías, grabaciones en audio y video, recopilación de documentos (diarios, mapas, atlas, etc.) y materiales, así como genealogías, incluso llegan a efectuarse encuestas y otras herramientas cuantitativas.

9. Frecuentemente se definen diferentes tipos de unidades de análisis, entre las cuales podemos mencionar: 1) individuos, 2) organizaciones, 3) grupos, 4) redes sociales, 5) comunidades y 6) culturas. 

• La cultura de una orden religiosa, los hinchas de un equipo de fútbol o un grupo terrorista. 

• La corrupción de una dependencia de investigación de delitos vinculados con el narcotráfico. • La cultura organizacional de determinada empresa. 

• Las rutinas y la vida cotidiana de un grupo de señoras que pertenecen a un club deportivo y han conformado una fraternidad. 

• Una red o comunidad de jóvenes en internet (en facebook o twitter, por ejemplo).

¿Cuál es su estructura?

 ¿Qué reglas rigen su operación?

 ¿Cómo viven y actúan los participantes? 

¿Por qué lo hacen así?

 ¿Qué lenguaje utilizan? 

¿Qué hábitos tienen?

 ¿Qué creencias comparten?

 ¿Qué rasgos los caracterizan? 

¿Qué patrones de conducta muestran? 

¿Cuáles son sus condiciones de vida, costumbres, mitos y ritos?

 ¿Cómo se relacionan entre sí y con otras personas que no pertenecen a su cultura?

 ¿Cómo ocurren las interacciones?

 ¿Qué procesos son centrales?

2. Diseños críticos. El investigador está interesado en estudiar grupos marginados para contribuir a resolver problemas de injusticia e inequidad y frecuentemente pretenden esclarecer la situación de los participantes relegados con fines de denuncia. Analizan categorías o conceptos vinculados con cuestiones sociales, como el poder, la injusticia, la hegemonía, la represión y las víctimas de la sociedad. Algunos estudios denominados “feministas” podrían enmarcarse en esta clase de diseños etnográficos (por ejemplo, investigaciones sobre la opresión a la mujer en un entorno laboral). En los diseños críticos no se predeterminan categorías, pero sí temas de inequidad, injusticia y emancipación. 

3. Diseños “clásicos”. En estos diseños se considera a toda la cultura en conjunto y se analizan posiciones ideológicas y cuestiones explícitas e implícitas. 

4. Diseños macroetnográficos. Su objetivo es la descripción e interpretación de sistemas sociales complejos (una comunidad educativa, una sociedad tribal, los fanáticos de la Guerra de las galaxias, etcétera). 

5. Diseños microetnográficos. Se centran en un aspecto de la cultura o una situación social concreta (por ejemplo, un estudio sobre los ritos que se manifiestan en una organización para elegir nuevos socios en una compañía de asesoría legal). 

6. Estudios de casos culturales. Consideran a una unidad (grupo, comunidad o ciudad) en función de toda la cultura, desde su historia y evolución hasta todos sus subsistemas: social, económico y político. 

7. Metaetnografía. Revisión de varios estudios etnográficos para encontrar patrones.

b) Representan una manera o estilo de vida 

c) Comparten creencias, comportamientos y otros patrones, así como una finalidad común.

2) Armar una historia general entretejiendo las narrativas individuales. Esto significa que los investigadores sitúan narraciones y experiencias personales en el contexto social de los participantes (su trabajo, sus hogares, sus eventos y comunidad), el geográfico (lugar) y el histórico (tiempo), para luego ensamblarlas en una trama o presentación secuencial (narrativa general). Lo anterior, es lo que distingue un reporte narrativo. Es decir, las categorías y temas se describen a través de historias.

• La narración debe incluir una cronología de experiencias y hechos (pasados, presentes y perspectivas, aunque a veces solamente se abarcan sucesos pasados y sus secuelas). 

• El contexto se ubica de acuerdo con el planteamiento del problema (puede abarcar varias facetas de los participantes como su vida familiar, laboral, aficiones, sus distintos escenarios).

 • El investigador revisa memorias expresadas en el propio lenguaje de los participantes sobre las experiencias significativas relacionadas con el planteamiento. 

• Para revisar los sucesos es importante contar con varias fuentes de datos.

• Cuando se vuelve a narrar la historia por parte del investigador, éste debe eliminar lo trivial (no los detalles, que pueden ser importantes). 

• Propone dos esquemas para volver a contar la historia: el primer esquema es la estructura problema-solución, el segundo esquema es la estructura tridimensional. No es una secuencia, sino que se relacionan tres dimensiones narrativas.

• Las fuentes de invalidación más importantes de historias son: datos falsos, sucesos deformados, exageraciones y olvidos provocados por traumas o la edad. De nuevo, la solución reside en la triangulación de fuentes de los datos.