"Dépréciée et refoulée de l’espace institutionnel, la 3amiya maghrébine (ou maghribi) est peu étudiée dans sa dimension diachronique et son substrat punique est quasiment occulté par les quelques études dite de «dialectologie», notamment. En nous révélant bien des traces linguistiques du substrat punique, le passé historique de la langue maghribie nous invite à en réévaluer le statut ainsi que l’individuation socio-culturelle."

www.persee.fr/doc/lgge_0458-726x_1986_num_21_83_2497

DOI: 10.21622/ilcc.2023.03.1.026

"It is still surprising that this historical reality has beenrepressed to imply that the population of North Africais only Berber and that the majority of the populationspeaks Arabic. Berber languages and the Magharibilanguage co-exist with Arabic, indeed, but Magharibiwas there a millennium before the Arabs came. Howcould a language so widely spread become the«dialect» of a language that entered this geographicspace after such a very long period? "
(9) (PDF) Maghrebians (or Mauri) speak Magharibi, not Arabic. Available from: https://www.researchgate.net/publication/369456937_Maghrebians_or_Mauri_speak_Magharibi_not_Arabic [accessed Apr 05 2024].

"Le monde a perdu un véritable héros de la linguistique, un homme dont la passion pour la préservation et l'évolution de la langue maghribie, l'algérien, a illuminé notre chemin. Abdou Elimam, notre ami et linguiste émérite, a mené une lutte acharnée pour que le maghribi (edaridja algérien) soit reconnu, respecté et célébré comme langue à part entière. Ses nombreux ouvrages témoignent de son dévouement inébranlable à cette noble cause."

"On peut affirmer, sans exagération aucune, et sans faire appel à des figures rhétoriques pour mieux faire valoir ses mérites, que Elimam fut un linguiste exemplaire, qui accepta de se lancer dans l'arène du débat public sensible de la langue nationale. Il n'a jamais hésité à partager ses convictions avec le public sur la nécessité d'aborder le problème de la succession au système linguistique colonial d'un système national original , puisant ses sources dans la pratique linguistique propre à l'Algérie, pratique qui s'est constituée au fil du temps et a donné la langue algérienne telle qu'elle est parlée couramment. Pour lui, la diglossie qui caractérise la situation linguistique actuelle, où les langues écrites et enseignées ne sont pas forcément et automatiquement les langues parlées dans la vie quotidienne par tout un chacun, constitue un obstacle à la consolidation d'une identité nationale spécifique, obstacle qui doit être aplani."

par Ghania Oukazi

«Si le langage relève de la biologie, les langues, pour leur part, sont le produit de la rencontre entre biologie et culture(...). La science du langage nous apprend que d'une part, nous avons un acquis de la nature (le langage) et, que de l'autre, un acquis de la socialisation de l'espèce (les langues) ».

"La derdja est une langue: le maghribi"

"La mémoire vivante, cette mémoire vibrante des langues algériennes natives, maternelles ou de socialisation, retiendra, inaltérablement, le souffle exaltant de ta perspicacité déterminée."

(Barcelone, 20-24/05/2004)

"Il est tout de même paradoxal qu’une langue, pourtant dotée d’une littérature plus que millénaire et qui est véritablement langue majoritaire de socialisation, soit minorée par l’institution étatique."

DOI: https://doi.org/10.1017/langcog.2017.20

"Le projet praxématique dénonce le fétichisme attaché aux significations et reconstruit le processus logico-historique de cette réification-essentialisation (le réglage du praxème). Il retrouve donc, sur le terrain de la langue et sous la forme de l’aliénation du sens, 1’aliénation universelle de la théorie marxienne."

Volume 11, Numéro 2, Pages 129-168
2021-12-24

"Les instruments juridiques qui prévalent de manière majoritaire sur l’échiquier mondial, bien qu’ils soient en mutation profonde dans l’Europe contemporaine, prennent leur source dans l’idéologie nationaliste des XVIII è et XIX è ème siècles. Ainsi, de nos jours, autant certains se font un point d’honneur à défendre et illustrer le bien-fondé du principe de « l’unité dans la diversité »"

https://capdz.dz/.../universite-doran-2-la-veuve-du.../