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      <title>filosofía de Kant by DEBORAH FERNANDA DE LEON CAAL</title>
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      <description>Hecho con ausencia total de remordimientos</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2022-06-04 15:33:42 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>ddeleonc19</author>
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         <description><![CDATA[<div>Emmanuel Kant buscó, por encima de todo, <strong>enseñar al ser humano a pensar por sí mismo y a rechazar los dogmas de todo tipo, que destruyen la razón y someten el libre pensamiento a ideas fijas</strong>. No por ello negaba la importancia del conocimiento previo, al contrario, lo consideraba imprescindible como punto de partida.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-04 15:43:50 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>ddeleonc19</author>
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         <description><![CDATA[<div>Kant etiquetó el conjunto de su producción filosófica como «idealismo trascendental». Lo esencial de esto es que el conocimiento humano sólo puede referirse a los fenómenos y no a los <a href="http://dle.rae.es/?id=QerPXfG">noúmenos.</a>&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-04 15:54:10 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>ddeleonc19</author>
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         <description><![CDATA[<div>&nbsp;La operación de Kant es situar al ser humano en el centro del tablero y decir que ese sujeto que conoce lo hace de una manera activa y que, de alguna manera, filtra, se imbrica y hasta modifica la realidad que está conociendo.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-04 15:57:14 UTC</pubDate>
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         <title>A priori, a posteriori.</title>
         <author>ddeleonc19</author>
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         <description><![CDATA[<div>&nbsp;Se refiere a condiciones universales y necesarias y son, además, previas a la experiencia. Kant creyó que la matemática y la física pura tienen un origen apriorístico, como también lo tienen las coordenadas espacio-tiempo.<strong><br></strong><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-04 15:59:27 UTC</pubDate>
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         <title> Kant, ética formal</title>
         <author>ddeleonc19</author>
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         <description><![CDATA[<div>La ética kantiana no tiene fines y no determina lo que debemos hacer.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-04 16:01:55 UTC</pubDate>
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         <title>El imperativo categórico.</title>
         <author>ddeleonc19</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>&nbsp;</strong>Esa sumisión al deber de la ética de Kant recibe el nombre de imperativo categórico. No puede ser hipotético, parcial como sucede en el caso de las éticas materiales. Del imperativo categórico existen distintas formulaciones en el mencionado libro <em>Fundamentación de la metafísica de las costumbres</em>, de las que las más conocidas son:<br><br></div><ul><li>Obra solo según una máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se torne en ley universal.</li><li>Obra de tal modo que uses la humanidad tanto en tu persona como en la persona de cualquier otro siempre como un fin y nunca como un medio.</li></ul>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-04 16:13:03 UTC</pubDate>
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         <title>¿Qué hay de Dios? </title>
         <author>ddeleonc19</author>
         <link>https://padlet.com/ddeleonc19/97gx7if5g61m4mvg/wish/2210963612</link>
         <description><![CDATA[<div>Kant examinó y criticó los argumentos tradicionales que demostraban la existencia de Dios en la <em>Crítica de la razón pura.</em> En ese mismo libro había puesto de manifiesto la imposibilidad de la metafísica como ciencia y, se entiende, de las materias de las que esta se ocupa: el alma, la inmortalidad, Dios… Pues bien, Kant parece decir a continuación que «con Dios hemos topado» y nunca negó su existencia ni la de la inmortalidad del alma. Sostuvo que ambos conceptos no son cognoscibles por la razón teórica, pero que se imponen en la razón práctica como postulados, es decir, como algo indemostrable, pero necesario para la moral. En el caso de Dios entiende que una separación tan grande entre el ser y el deber ser como la que aqueja a este mundo hace necesaria la existencia de Dios como entidad en la que ser y deber ser se unifican por fin en una unión perfecta de virtud y felicidad.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-04 16:14:28 UTC</pubDate>
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