Ghalat bermaksud silap atau khilaf. Hal ini terjadi apabila ada sesuatu yang tidak tepat mengenai kontrak yang hendak dibuat. Contohnya B ingin membeli pinggan seramik tetapi A memberi pinggan plastik. Pada sifat pula, A menyangka bahawa Airpods yang dibeli itu daripada Apple tetapi ianya adalah tiruan daripada China. Ghalat ada dua jenis:

Kesilapan ini berlaku tidak jelas. Kesilapan ini menyebabkan dia membuat sangkaan yang tidak benar tentang benda yang menjadi subjek kepada kontrak. Contohnya, A ingin menyangka kain batik itu daripada Indonesia, semasa membeli dia tidak menyatakan atau bertanya kepada penjual ini berdasarkan sangkaannya terhadap kain batik ini. Selepas itu dia menyedari kain batik ini dari Thailand selepas  selesai kontrak. Hukumnya, kesan kepada kontrak ini tidak ada kesan dan tetap sah kerana ada kemahuan yang jelas antara pihak yang  berkontrak. Niat yang tidak jelas dalam hati tidak boleh dijadikan sebab dan bukti untuk kemahuan seseorang yang berkontrak. 

Wujud satu anggapan yang tidak tepat terhadap pihak yang berkontrak kepada subjek akad itu dan dinyatakan anggapan yang tidak tepat itu semasa kontrak sedang berlangsung. Contohnya, A ingin beli durian Musang King dan B terima tawaran itu. Selepas itu A mendapati durian itu bukan Musang King tetapi D24. Hukumnya, Boleh dibatalkan akad ini. Seolah-olah barang yang kita inginkan semasa akad tidak dapat oleh kita. Ini juga boleh dibatalkan sekiranya akad ini termasuk dalam akd yang boleh dibatalkan. 

 

Rugi adalah apabila ada pihak yang berkontrak dapat barang yang tidak sepadan dengan bayaran yang diterima oleh pihak satu lagi. Contohnya A bayar kepada B RM 100.00 untuk barang yang bernilai RM170.00 ataupun jikan A beli barang yang harganya sepatutnya RM 300 sahaja dengan harga RM 450. Hukumnya, Jika kerugian itu kecil, akad tidak terjejas. Jika kerugian besar Fuqaha’ megatakan masih sah namun boleh membataklannya, ada juga yang mengatakan masih sah dan tidak boleh dibatalkan. Pihak tersebut harus berhati-hati dalam melakukan kontrak. 

 

Tipu helah adalah mengadakan tarikan sebagai helah untuk menarik orang buat kontrak dengannya yang mana dengan anggapan akan beri kebaikkan kepadanya. 

Tipu Helah Perbuatan: Buat benda yang tidak tepat supaya pihak satu lagi tertipu dan akan berkontrak dengannya contohnya, Menukar bateri iPhone yang tidak original dan mengatakan ianya original daripada Apple. 

Tipu Helah Perkataan: Memberi gambaran yang tidak tepat tentang akad yang ingin dibuat contohnya A berkata buah manggis ini baru dipetik semalam padahal  inaya sudah dipetik seminggu yang lalu. 

Akad yang ada tipu helah tanpa disedari semasa akad boleh dibatalkan. Jika ada rugi banyak atau sedikit dan ianya disebabkan tipu helah orang yang berakad atau orang lain, maka boleh dibatalkan bagi menghapuskan niat jahat pihak itu. Ada juga yang mengatakan kerugian yang kecil dari tipu helah tidak boleh dibatalkan dan hanya kerugian yang besar sahaja boleh dibatalkan. 

 

Paksaan yang dibuat untuk mengugut pihak lain dengan tujuan menakutkannya  dan melakukan kontrak walhal dia tidak menyukainya. 

1. Paksaan Sepenuhnya (الإكراه الملجئ).

Mengugut seseorang itu supaya mengadakan kontrak jika tidak nyawanya akan terancam dan akan  dicederakan. Oleh sebab takut, dia akan lakukan juga kontrak itu dengan tidak rela. 

Ugutan yang tidak membahayakan membahayakan nyawa seperti memukul dan menahan. Ini hanya menghilangkan kerelaan orang yang kena paksa tetapi tidak menghilangkan pilihannya. Orang ini masih ada pilihan untuk teruskan melakukan apa yang disuruh itu atau tidak. 

Kesannya:

1. Hanafi:

Akad mutlak yang tidak menerima pemansuhan, seperti perkahwinan dan perceraian, adalah sah dan berkesan. Tiada kesan paksaan daripadanya. Jika paksaan pada akad tidak mutlak seperti jual beli maka fasid dan tak batal. Akad wujud kerana ada pilihan tetapi tak sah kerana tidak rela. 

2. Jumhur:

Segala akad yang ada paksaan tak sah dan tiada sebarang huku. Paksaan yang dilakukan perkataaan adalah sia-sia dan tiada kesan.