Las heridas que dejó la violencia: Las heridas que la violencia dejó en su vida son profundas. El desplazamiento la despojó no solo de su tierra sino de toda una vida construida en el Alto Baudó. El trabajo infantil le arrebató su niñez, obligándola a cargar responsabilidades que no correspondían a su edad. Las violencias sexuales que sufrió dejaron heridas que van más allá de lo físico, afectando su ser.

Sus formas de resistir: Sin embargo, ella encontró en el arte del tejido una forma de resistir y sanar. A través de la elaboración de amuletos de protección, Luz Mary ha construido su propio camino de sanación. Cada amuleto que teje se convierte en un símbolo de resistencia contra los desmanes de la guerra. Esta práctica no solo le ha permitido procesar su dolor, sino que se ha convertido en su forma particular de enfrentar cada día, transformando su experiencia en algo que puede compartir y enseñar a otros.

Formas de resistir
La resistencia de Libia está profundamente enraizada en su conexión con la naturaleza y su identidad campesina. Como protectora del Páramo, defiende que este ecosistema es inseparable de los campesinos y su labor, pues ellos garantizan la soberanía alimentaria del país. Su resistencia también es femenina: una sinfonía entre las mujeres y la naturaleza, que comparten una sensibilidad especial hacia el agua, la tierra y los ciclos de vida. Inspirada por su madre, quien encarnaba la fortaleza de las mujeres sumapaseñas al ser lideresa, cuidadora y trabajadora incansable, Libia se empoderó en la lucha por la paz y el reconocimiento del campesinado como pilar de la nación. Para ella, resistir es quedarse, trabajar la tierra, protegerla, y abogar por una vida digna para las futuras generaciones.

Heridas de la resistencia
La resistencia de Libia, aunque poderosa, dejó profundas marcas. Vivir en un territorio donde los disparos eran cotidianos y donde los campesinos eran perseguidos, generó miedo y dolor. La estigmatización como guerrilleros fracturó comunidades, y el constante acoso militar enlutó vidas y dejó cicatrices emocionales imborrables. Sin embargo, de estas heridas también nacieron convicciones: el compromiso con la paz y la preservación del Páramo. Libia carga el peso de un pasado violento, pero su lucha se convierte en un legado para que las futuras generaciones puedan vivir sin miedo, con un Páramo conservado y con la dignidad de ser campesinas visibles y reconocidas.

Formas de resistir
La resistencia de la Red Mariposas se fundamenta en la tradición ancestral y en el poder del colectivo. Sanan a través de rituales con aceites, hierbas como la manzanilla, y abrazando árboles para restaurar el espíritu. El comadreo, internacionalmente reconocido, es una forma de acompañamiento que fomenta el respeto y la sororidad entre mujeres, ayudándolas a enfrentar juntas los desafíos. Utilizan espejos para reflexionar sobre su propia identidad, alentando la autoestima y el fortalecimiento espiritual. Además, honran al mar, su diosa protectora, con ofrendas y permisos, reconociendo en él un refugio herido por el conflicto, pero también una fuente de vida y conexión. Este proceso de sanar no busca resolver, sino tramitar emociones y reparar el daño, como lo hacían sus abuelas.

Heridas de la resistencia
El camino de sanación y lucha no está exento de heridas profundas. Las mujeres de la red han enfrentado pérdidas desgarradoras, como desapariciones forzadas y asesinatos de familiares, dejando cicatrices emocionales que el tiempo no puede borrar. La violencia intrafamiliar, el duelo por seres queridos y el dolor colectivo por un mar que guarda los secretos de tantas vidas perdidas, son cargas que llevan en su memoria. Sin embargo, estas heridas han alimentado su capacidad para empatizar y acompañar a otras mujeres en su proceso de sanación, convirtiendo el sufrimiento en fortaleza y resistencia. La red ha transformado el dolor en un acto de valentía, enseñando que a través de la unión y la sanación ancestral, se pueden reparar corazones y reconstruir comunidades.

Heridas: Joel sufrió heridas físicas visibles en su cuerpo, producto de los abusos y agresiones vividas, además de profundas cicatrices emocionales como la culpa, la depresión, los pensamientos suicidas y el conflicto interno sobre su identidad como hombre. La violencia también fragmentó su vida familiar y social, con la pérdida de su padre, el desplazamiento de su familia y el distanciamiento de su madre, que aumentaron su sensación de abandono y vulnerabilidad.

Resistencias: Joel ha resistido al sufrimiento transformando su dolor en acción, participando en talleres de apoyo y compartiendo su historia con otras víctimas, lo que le permitió liberarse de la culpa. Ha reconstruido su identidad masculina rechazando el modelo violento y eligiendo ser un hombre protector y empático, además de ayudar a otros sobrevivientes de violencia sexual. Finalmente, encontró fortaleza en el perdón, dejando atrás el rencor y alcanzando una paz interior que le permite seguir adelante.

La persona que narra su historia se llama Diana. Es una mujer excombatiente que fue reclutada mientras estudiaba en la universidad. Relata cómo, en medio de un periodo de crisis personal, fue llevada a una finca bajo engaños y terminó reclutada por las Autodefensas Unidas de Colombia (AUC). Durante su tiempo como combatiente, vivió experiencias traumáticas, como la violencia física y sexual, la pérdida de compañeras asesinadas y la presión constante por sobrevivir. Intentó suicidarse y enfrentó abortos forzados tras múltiples violaciones. Tras años de sufrimiento, logró desmovilizarse y encontrar un propósito al fundar la organización "Manos para la reconciliación", enfocada en ayudar a otras mujeres excombatientes y trabajar por la paz.

Heridas Impuestas

Las heridas impuestas por la violencia en la vida de Diana incluyen:

-Sufrió violaciones reiteradas, lo que resultó en múltiples embarazos no deseados y abortos forzados.

-Intentó suicidarse debido al extremo sufrimiento y la desesperación.

-Fue expuesta constantemente al peligro de muerte, tortura y maltrato en el grupo armado.

-La pérdida de compañeras, con solo tres de las 17 que ingresaron con ella sobreviviendo, y el deterioro mental de las que salieron vivas.

-La des conexión de su familia, incluyendo la separación de su hijo, lo que generó un profundo dolor emocional.

-Estigma asociado a ser una excombatiente y el desafío de reintegrarse a la sociedad.

Formas de resistencia

Diana ha llevado adelante varias resistencias para superar su pasado y construir una nueva vida:

-Tomó la decisión de confrontar a sus captores y exigir su libertad, aun sabiendo que podía costarle la vida.

-Encontró en el reconocimiento de su historia y en el trabajo emocional una manera de sanar sus heridas.

-Fundó la organización "Manos para la reconciliación" para apoyar a otras mujeres excombatientes, ayudándolas a sanar y reconstruir sus vidas.

-Ha dedicado su vida a promover la paz, el perdón y la reconciliación, creyendo en la posibilidad de un futuro mejor.

-Ha trabajado durante años en ejercicios emocionales y psicológicos para procesar los eventos traumáticos, como los abortos y la violencia sufrida, lo que le ha permitido seguir adelante.

-Busca apoyar a las mujeres excombatientes para que puedan reencontrarse con sus hijos y encontrar esperanza en medio de la adversidad.

Es importante que trabajen de manera colaborativa con las comunidades para apoyar la justicia y la reparación, y para defender los derechos humanos. También pueden contribuir a la construcción de una paz duradera y equitativa, trabajando en la prevención de conflictos y en la promoción de la convivencia pacífica.

Como dice una frase que resume la importancia de recordar nuestro pasado: “Un pueblo sin memoria es un pueblo condenado a repetir su historia”.