· Todas las sociedades cuentan con mecanismos para resolver conflictos (de efectividad variable) junto con reglas o normas culturales

· Las normas son estándares o lineamientos culturales que permiten a los individuos distinguir entre el comportamiento adecuado y el inadecuado en una sociedad dada

· Los forrajeros carecen de leyes formales en el sentido de un código legal con procesos judiciales y vigilancia y control.

· Los grupos sociales más significativos son la familia 
nuclear y la banda. Las relaciones personales vinculan a las familias y bandas. Algunas bandas tienen jefes y también hay chamanes

· La caza y la pesca de los hombres son las principales actividades de subsistencia inuit. La diversidad y abundancia de los alimentos vegetales disponibles en las áreas más cálidas, donde es importante la labor de recolección de las mujeres, no existe en el Ártico.

· Los forrajeros tienden a vivir en sociedades igualitarias organizadas en bandas. Redes personales vinculan individuos, familias y bandas.

· Todos los forrajeros comercian ahora con productores de alimentos. Parte del consumo de la mayoría de los cazadores recolectores contemporáneos se da gracias al apoyo de los gobiernos y misioneros.

· Un sistema social basado en el parentesco, la reciprocidad y el compartir es apropiado para una economía con pocas personas y recursos limitados.

· Edwin Wilmsen (1989) argumenta que a muchos son descendientes de pastores se les empujó a vivir en el desierto debido a condiciones de pobreza y opresión. Él ve a los san de hoy como una subclase rural en un sistema político y económico más grande dominado por pro-ductores de alimentos europeos y bantúes.

·  Los forrajeros modernos no son reliquias de la edad de piedra, fósiles vivientes, tribus pérdidas o buenos salvajes. Sin embargo, en la medida en que el forrajeo ha sido la base de su subsistencia, los cazadores recolectores contemporáneos

· Los yanomamis son horticultores que también cazan y recolectan. Sus cultivos básicos son plátanos y llantén

· Su autoridad, como la del líder de una banda forrajera, está severamente limitada.

· Los yanomamis tienen familias, aldeas y grupos de ascendencia.  

· EL jefe de la aldea (siempre un hombre). Su autoridad, como la del líder de una banda forrajera, está severamente limitada.

· En las tribus no se da la estratificación socioeconómica, es decir, una estructura de clases, y un gobierno formal propio.

· Las tribus mantienen una economía hortícola o de pastoreo, y están organizadas en aldeas y/o por membrecía en grupos de ascendencia.

· Las tribus cuentan con mecanismos reguladores más efectivos que los forrajeros; sin embargo, las sociedades tribales no cuentan con medios seguros para exigir el cumplimiento de las decisiones políticas.

· Todas estas figuras y grupos poseen autoridad limitada. Como los forrajeros, los horticultores tienden a ser igualitarios, aunque algunos tratan de manera diferente a los hombres y a las mujeres; la distribución de recursos, poder, prestigio y libertad personal es desigual entre géneros