propuesto por Auguste Comte (1798–1857), está en pleno auge y se 

considera que las únicas ciencias dignas de tal nombre son las ciencias 

experimentales como la física, la química, la biología y la astronomía. 

Cualquier disciplina que no cumpliera con los criterios científicos 

establecidos por el positivismo no podía recibir el calificativo de ciencia. 

La psicología no iba a ser la excepción, si quería tener dicho estatus 

debía acatar esas pautas. 

la polémica sobre los distintos tipos de ciencias que pueden existir dentro 

del conocimiento humano. En efecto, en 1883 Wilhelm Dilthey (1833– 

1911) publica el primer volumen de su obra Introducción a las ciencias del 

espíritu, donde sostiene que la historia, la filosofía, la psicología, el arte, 

etc. no pueden tener el mismo método científico que las ciencias de la 

naturaleza puesto que su objeto de estudio es distinto 

teórico y metodológico que plantea 

que en todo sistema sociocultural 

existe una serie de estructuras 

(formas de organización) que 

condicionan o determinan todo lo 

ocurre dentro de dicho sistema. 

Así, lo que el Estructuralismo 

estudia específicamente son esas 

estructuras, no obstante, a partir de 

esto se vuelve inevitable analizar la 

conexión entre ellas, es decir, el 

cómo dan forma a distintos 

sistemas socioculturales y a la 

actividad humana. 

el conjunto de sus relaciones. Para el Estructuralismo, estos modos de 

organizar (las estructuras) son lo que produce sentido en la actividad 

humana, social y cultural; con lo cual, sus propiedades son 

fundamentalmente lingüísticas.