أمير سيف الإسلام بن صفوان (1525359) 

 

تلخيص الكتاب من صفحة 7- 10 

البيان في اللغة هي الظهور اوالوضوح اوالإفصاح، وقد اختلف العلماء عن مفهوم البيان في سبيل المثال، اخذت قول عبد القاهر عن البيان، هو يقول ان البيان من مقتضيات النظم وانواع الدلالة في خمسة أمور وهي اللفظ والإشارة والعقد والخط والحال. 

هناك آلات علم البيان التي ينبغي على البياني ان يتسلح بها ومنها ما يتعلق باالقرءان، والاحاديث، واللغة، علم العربية، وأمثال العرب، وغيرها. 

والبيان عند البيانيين هو العلم الذي يعرف به ايراد المعنى الواحد بطرق مختلفة. فبهذا التعريف اختلاف علم البيان مع فروع بلاغية عربية الاخرى وهما علم المعاني الذي يبحث في بناء الجمل و علم البديع الذي يبحث في وجوه تحسين الكلام. 

أولا مفهوم لعلم البيان هو أنه يوضّح لنا المعنى الواحد بطرق مختلفة. 

معناه في الاصطلاح، عند عبد القاهر البيان من مقتضيات النظم، فهو به يكون وعنه يحدث. 

ينقسم الدلالة على المعاني والإفصاح إلى خمسة أمور: 

-اللففظ     - االإشارة    -العقد   -الخط    -الحال

أولا: دلالة اللفظ – يعني كلام أو لسان الذي ينطق مفصحا.

ثانيا: دلالة العقد - الحساب مثل حساب اليد.

ثالثا: دلالة الإشارة - تكون باليد والرأس والعين، إذا تباعد الشخصان تكون بالثوب ومثل ذلك.

رابعا: دلالة الخط – أي أنه دلالة الكتابة التي تبلغ من  بعد.

خامسا: دلالة الحال – فهي دلالة التأمل والتدبير والنظر في الكون والإعتبار بما فيه.

من فوائد علم البيان:

-معرفة علم العربية من نحو وصرف.

-معرفة أمثال العرب وأيامهم ووقائعهم وعاداتهم.

-الإطلاع على تأليفات من تقدمه من أرباب صناعة البيان.

وبالتفصيل، المراد بالعلم مجموعة القواعد والقوانين التي يعرف بها إيضاح معنى الواحد بطرق مختلفة مثل القواعد التشبيه، وضوابط الاستعارة، ومجاز المرسل وقوانين الكناية.

وهذا فقط تلخيص دراسة علم البيان مني.

في البداية، قال المؤلف أن دراسة علم البيان واحد من نعم الله علينا.جاء المؤلف بتعريف البيان لغة واصطلاحا. و البيان لغة هو الظهور والوضوح والإفصاح وأي شيء يحمل المعنى الفهم.  وأما المعنى اصطلاحا ذكر المؤلف أن هو العلم الذي يعرف به إيراد المعنى الواحد بطرق المختلفة في وضوح الدلالة عليه.
 

وفي هذا الباب، ذكر المؤلف من خمسة أنواع الدلالة على المعاني والإفصاح. وفي علم البيانأيضا، يوجد كثير من الطرق البياني ممكن نستخدمه من أجل الفهم معنى واحدا. مثل قواعد التشبيه، ضوابط الاستعارة، والمجاز المرسل، وقوانين الكناية. 

 البيان ايضا يحتاج إلى تحصيله من ألوان المعرفة وصنوف الثقافة وهو من مقتضيات النظم . هناك خمسة أمور عن أنواع الدلالة على المعاني والإفصاح عنها من لفظ أو غيره هي اللفظ و الإشارة و العقد و الخط و الحال . فدلالة اللفظ هي ينطق اللسان مفصحا . ودلالة العقد هي دلالة الحساب  ودلالة الإشارة تكون باليد والرأس والعين والحاجب و المنكب . ثم دلالة الخط هي دلالة الكتابة التي تبلغ من بعد أو غاب . وأخيرا دلالة الحال هي دلالة التأمل والتدبر والنظر في الكون والاعتبار بها فيه .

قد احصر ابن الأثير سبعة الأمور في آلات علم البيان و أدواته منها معرفة علم العربية من نحو و صرف ، ثم معرفة أمثال العرب وأيامهم ووقائعهم وعاداتهم ، و غيرها . 

والبيان في اصطلاح البيانيين هو العلم الذي يعرف به إيراد المعنى الواحد بطرق مختلفة في وضوح الدلالة عليه . 

آلات علم البيان وأدواته هو حفظ القرآن وتفهم معانيه، حفظ ما يحتاج إليه من أحاديث النبي، ومعرفة ما يحتاج إليه من اللغة وغير ذلك.

 وفي الاصطلاح، البين هو العلم الذي يعرف عن المعنى المعين باستخدام طروق مختلفة في وضوح الدلالة عليه. 

وفي الصفحة التاسعة، قام المؤلف عن مقدمة الطبعة الثانية. قال المؤلف عن الطبعة الأولى، علم البيان هو دراسة تحليلية لمسائل في علم البيان وتوضيح القارئ عن المسائل علم البيان. توجد الغايتان من هذا الكتاب وهي أن يعرف القارئ أو الدارس عن القواعد البلاغية. ثم، لغرس الحب على الجمال علم البلاغة،وكيفية التحليل دون التضييع أو ايضاع لذلك لا يشعر الملل عند الدرس. 

وخلاصة القول، الفرق بين الطبعة الثالثة والثانية هو في الكبعة الثالثة، ناقش المؤلف بدقة عن علم البيان وكيفية تحليلها.

والله اعلم

البيان في اللغة : الظهور والوضوح والإفصاح، وما بين به الشيء من الدلالة وغيرها 

وفي الإصطلاح البيانيين هو العلم الذي يعرف به إيراد المعنى الواحد بطرق مختلفة في وضوح الدلالة عليه، أي بمعنى العلم عن كيف نكوّن الجملة المتعددة تدل على معنى واحد. علم البيان يختلف عن علم المعاني وعلم البديع. 

يحصر ابن الأثير عن آلات علم البيان وأدواته للبياني وهي : 

-        حفظ القرآن وتفهم معانيه 

-          معرفة علم النحو و الصرف 

-        حفظ أحاديث النبي 

-        معرفة أمثال العرب 

-        معرفة ما يحتاج إليه من اللغة. 

البيان في اللغة معناه الظهور والوضوح والإفصاح، وما بين به الشيء من الدلالة وغيرها. من قول الجاحظ، نعرف بأن الغاية من الكلام بين الطرفين هي الفهم والإفهام. فبأي شيء بلغت الإفهام وأوضحت عن المعنى، هو البيان في ذلك الموضع.

وذكر المؤلف أن البيان في اصطلاح البيانيين هو العلم الذي يعرف به ايراد المعنى الواحد بطرق مختلفة في وضوح الدلالة عليه. هذا المفهوم يفرق بين مفهوم علم المعاني وعلم البديع.

وآلات علم البيان وأدواته التي يجب على البياني أن يستعد بها:

-حفظ القرءان الكريم وفهم معانيه، والتدرب على استعمال أساليبه في مطاوي الكلام

-حفظ أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم والسلوك بها مسلك القرءان في الاستعمال

-معرفة علم العربية من نحو والصرف

-معرفة أمثال العرب وأيامهم ووقائعهم وعاداتهم

-الاطلاع على تأليفات من تقدمه من أرباب صناعة البيان

-معرفة الأحكام السلطانية في المامة والإمارة والقضاء والحسبة ونحو ذلك

-ما يختص بالناظم دون الناثر، وذلك علم العروض والقوافي الذي يقام به ميزان الشعر.