Ahora bien, el espíritu del capitalismo que describe Marx Weber es parcialmente diferente al sermón del Prosperity Gospel. El primero, piensa en el aumento del patrimonio como un medio para agradar a Dios, aun cuando esta conducta, no asegura la salvación personal (ser parte de los elegidos). Mientras que el Prosperity Gospel, se refiere la naturaleza bondadosa de Dios que siempre puede manifestarse a través del trabajo disciplinado que conlleva a acceder al lujo, salud, diversión y demás bienes materiales. Por otro lado, una similitud clara del espíritu del capitalismo con el evangelio del Properity Gospel corresponde al uso de una ideología dominante para la prolongación de sus ideas. Para Weber y Althusser, en el caso del espíritu del capitalismo, esta ideología es la educación recibida por los trabajadores que fomentaría esta forma única de pensar. En el segundo caso, el cambio de a conducta político-económica del individuo, sería reforzada a partir del adoctrinamiento que ejerce la ideología religiosa del Prosperity Gospel. 

 

El “prosperity gospel” y el “espíritu del capitalismo” tienen en común una forma de pensar la política que tiende hacia una ideología de derecha, pues nace de un deseo por un Estado no intervencionista y libre de características paternalistas. Además de que se plantea un sistema en el que la persona tiene que creer o tener un nivel de fe que lo lleve a convertirse en un “bendecido” de Dios, es decir, entre más fe le tenga a Dios, podrá ser más merecedor de las ayudas o del apoyo de él. Esto ocurre ya que en ambas religiones la capacidad de adquirir dinero y acumular riqueza prueban una favorabilidad con Dios o mayores chances de salvación. Tomando esto en cuenta, se puede entender que cosas como los subsidios y cualquier tipo de política pública que tenga como objetivo ayudar a las personas económicamente, se piense negativamente, pues elimina el factor de mérito que va originalmente ligado con esta capacidad de hacer dinero y el significado que este adquiere, además de restarle su relevancia teológica. Esto además se conecta con una perspectiva individualista, de ambas ideologías, para pensar lo económico, pues sólo se puede contar con Dios para lograr esta multiplicación de las riquezas que es prueba de una favorabilidad (prosperity gospel) o una leve garantía ante la inexistente certeza de la salvación (calvinismo). 

En términos de convergencias y divergencias respecto al Prosperity Gospel y el Espíritu Capitalista se evidencia una fuerte similitud en cuanto a la idea de que la riqueza es sinónimo de “bendición” y salvación y cuyo fin es el mismo: acumulación de la riqueza. Ambos conceptos buscan agradar a Dios por medio del trabajo y esfuerzo constante con la intención de ganar más y más capital. Por otro lado, estos conceptos cuentan también con sus diferencias. El Prosperity Gospel promete riqueza a cambio de fe, y salvación de una manera codiciosa, todo esto por medio de donaciones y una entrega total a la religión. El Espíritu Capitalista busca enmendar un poco la angustia que causa el hecho de que solo algunos (los elegidos) son llamados seguramente a la salvación (doctrina de la predestinación), de modo que esta acumulación de capital es tomada como una señal de salvación a pesar de que no lo asegure. 

Así mismo, hay una gran variedad de convergencias entre Weber y el “Prosperity gospel”, tanto Weber y la teoría de la prosperidad creen que la riqueza se puede lograr cuando un individuo se entrega y cree en una religión que se afianza a un fin ideológico y se enriquece el solo. Por lo cual, los dos afirman que es necesario que haya un ethos protestante o una religión protestante, que justifique que las ganancias financieras y las bendiciones sean méritos absolutamente de Dios. De tal forma que estas religiones vinculadas al sistema financiero sienten una especie de rechazo del mundo, así como fenómenos históricos. Finalmente, esto está estrechamente relacionado con el caso Donald Trump ya que esta “teoría de la prosperidad” apareció por primera vez en Estados Unidos y se fortaleció esta práctica en las religiones en los años 2000 hasta la actualidad. La divergencia más importante que se puede encontrar entre la teoría de la prosperidad y el espíritu del capitalismo es la promesa a cambio de fe, la riqueza por dogmas religiosos que a fin de cuentas es un control político religioso. Mientras tanto el espíritu del capitalismo considera relativamente irrelevante el comportamiento del individuo ya que solo los elegidos (los individuos que acumulen riqueza) recibirán la señal de salvación. El espíritu del capitalista se sostiene de la angustia y la salvación siendo subsanados por el trabajo y el alcance de capital logrado por el individuo. La teoría de la prosperidad induce la idea que a medida de donaciones abra un aumento de riqueza material asegurando salvación al individuo que entrego su fe y entrega total a la religión.