الجد /طويل نحيل 
الفتى /ذكي
طويل ونحيل رجل اذرع الارض 
شبه الكاتب النخله كالانسان لديه احساس
شبه الكاتب الاطفال بالنمل يتجمعون حول الطعام
لا احتاج المال لاكون سعيداً

العامل الأول : هو الرجل بالنسبة لحياة المرأة  والعكس صحيح  المرأة بالنسبة لحياة الرجل .

العامل الثاني : المال وهو غاية ومطلب .

العامل الثالث : الرغبة في إنجاب الأطفال .

وربما هناك عوامل أخرى ولكن هذه العوامل مؤثرة جداً بحياة الإنسان سواء كان : ذكر أو أنثى .

قدرات الشخص و سلوكياته

– القدرات هي السمات التي يتعلمها الشخص من البيئة المحيطة بالإضافة إلى السمات التي يهبها الشخص بالولادة ، يتم تصنيف هذه الصفات على نطاق واسع على أنها تشمل القدرات الفكرية و القدرات البدنية و قدرات الوعي الذاتي ، و لفهم كيف تؤثر هذه على سلوك الشخص ، نحتاج إلى معرفة ماهية هذه القدرات.

– القدرات الذهنية تجسد ذكاء الشخص ، و قدرات التفكير المنطقي و التحليلي ، و الذاكرة و كذلك الفهم اللفظي.
– القدرات البدنية و تجسد القوة البدنية للشخص ، و القدرة على التحمل ، و تنسيق الجسم و كذلك المهارات الحركية.
– قدرات الوعي الذاتي و يرمز إلى شعور الشخص بالمهمة ، في حين أن تصور المدير لقدراته يحدد نوع العمل الذي يجب تخصيصه للفرد.
– وبالتالي فإن السمات النفسية و الجسدية و الثقة بالنفس التي يمتلكها الشخص تحدد سلوك الشخص في الحياة الاجتماعية و الشخصية.
ينقسم السلوك الإنساني إلى:

1-سلوكٍ استجابيّ، وهو الذي يحدثُ عند حدوثِ المؤثِّر، مثل نزول دموع العين عند تقشير البصلة، أو سحب اليد بسرعة عند ملامستها لشيءٍ ساخنٍ، وهو أقرب إلى السلوك اللاإراديّ.

2-سلوكٌ إجرائيّ، وهو الذي يحدث بفعل العوامل المحيطة، مثل العوامل الاقتصاديّة والاجتماعية.

تعتبرُ علاقة الفرد بغيره من الأفراد داخلَ المجتمع الواحد سلوكاً اجتماعياً، ويؤثّر سلوك كل فردٍ بالآخر داخل المجتمع الواحد، وعند وقوع المؤثرات على مجموعةٍ من الأفراد فإنهم قد يسلكون سلوكياتٍ متشابهةً ما لم يكن هناك سلوكيات فرديّة تعارِضُ هذه المؤثرات أو العوامل، ولكن ما هي العوامل التي قد تؤثّر في سلوك الإنسان.

تتعدد العوامل التي قد تؤثر في سلوك الإنسان، وتجعله يسلكُ منحنىً معيّناً، ومن هذه العوامل:

أتأملُ العبارةَ الآتيةَ، مبديًا رأيي فيها شفويًّا، ثمَّ أناقشُهُ معَ مجموعةٍ منْ زملائي، أوْ أحدِ أفرادِ أسرتي:
"البيئةُ والغذاءُ والألوانُ ووسائلُ الإعلامِ منَ العواملِ المؤثرةِ في سلوكِ الإنسانِ؛ لأنَّ السّلوكَ هوَ حالةُ التفاعلِ الحاصلِ بينَ الإنسانِ وبيئتِهِ".
١- أقرأُ النصَّ الآتيَ منْ قصةِ "حفنةُ تمرٍ" قراءةً صامتةً بسرعةٍ وزمنٍ مناسبينِ، ثمَّ أنفذُ المطلوبَ مني يليه:
"كنتُْ صغيرًا جدًّا حينذاكَ، لسْتُ أذكرُ كمْ كانَ عمري، ولكنني أذكرُ أنَّ الناسَ حينَ كانوا يرونَني معَ جدي كانوا يربتونَ رأسي، العجيبُ أنني
لمْ أكنْ أخرجُ أبدًا معَ أبي، ولكنَّ جدي كانَ يأخذني معَهُ حيثما ذهبَ، إلا في الصباحِ حينَ كنْتُ أذهبُ إلى المسجدِ، لحفظِ القرآنِ. المسجدُ والنهرُ
والحقلُ، هذِهِ كانَتْ معالمَ حياتِنا. كانَ جدي طويلً ونحيلً، كنْتُ أتخيلُ نفسي رجلً أذرعُ الأرضَ مثلَهُ في خطواتٍ واسعةٍ، كانَ يؤثرُني دونَ
بقيةِ أحفادِهِ، كنْتُ طفلً ذكيًّا، سألتُهُ ذاتَ يومٍ عنْ جارِنا مسعودٍ. قالَ لي: انظرْ إلى هذا الحقلِ الواسعِ، ألا تراهُ يمتدُّ منْ طرفِ الصحراءِ إلى حافةِ
النيلِ مئةَ فدانٍ؟ كلُّ هذا كانَ حلالً لمسعودٍ، ورثَهُ عنْ أبيهِ، وواصلَ الحديثَ: كانَتْ كلُّها قبلَ أربعينَ عامًا ملكًا لمسعودٍ. ثلثاها الآنَ لي أنا، لمْ
أكنْ أملكُ فدانًا واحدًا حينَ وطئَتْ قدمايَ هذا البلدَ. رأيْتُ الرجلَ قادمًا نحوَنا. قالَ مسعودٌ: سنحصدُ التمرَ اليومَ، ألا تريدُ أنْ تحضرَ؟ هبَّ جدي
واقفًا، وأخذْتُ أراقبُ مسعودًا، كانَ واقفًا بعيدًا عنْ ذلكَ الحشدِ كأنَّ الأمرَ لا يعنيهِ، ومرةً صاحَ بالصبيِّ الذي استوى فوقَ قمةِ النخلةِ بمنجلِهِ
الطويلِ الحادِّ: حاذرْ، لا تقطعْ قلبَ النخلةِ، النخلُ يا بنيَّ كالآدميينَ يفرحُ ويتألمُ. ولما نظرْتُ إلى الساحةِ الممتدةِ، رأيْتُ رفاقي الأطفالَ يموجونَ
كالنملِ تحتَ جذوعِ النخلِ يجمعونَ التمرَ ويأكلونَ أكثرَهُ، ثمَّ رأيْتُ قومًا أقبلوا وأخذوا يكيلونَهُ بمكاييلَ ويصبونَهُ في أكياسٍ، وفجأةً استيقظَ جدي
وهبَّ واقفًا، ومشى نحوَ أكياسِ التمرِ، وتبعَهُ حسينٌ التاجرُ وموسى صاحبُ الحقلِ المجاورِ، وتحلقوا كلُّهمْ حولَ أكياسِ التمرِ وأخذوا يفحصونَهُ،
وأعطاني جدي قبضةً منَ التمرِ فأخذْتُ أمضغُهُ".
منْ قصةِ "حفنةُ تمرٍ"، للكاتبِ السودانيِّ الطيب صالح، بتصرفٍ
- أقرأُ القصةَ قراءةً جهريةً معبرةً، ملتزمًا المعاييرَ الآتيةَ: السرعةَ والزمنَ المناسبينِ، ومراعاةَ علاماتِ الترقيمِ، والتلوينَ الأدائيَّ، ونبرةَ
الصوتِ المناسبةَ للمعنى.