• Kapan

Tradisi ini dilakukan setiap ada anggota keluarga dari masyarakat Toraja yang meninggal dunia. Seluruh keluarga almarhum berkumpul dan warga sekaligus wisatawan ikut menyaksikan.

 

• Siapa
Pada awalnya, tradisi Ma’nene ini berasal dari seorang yang menjadi pemburu binatang bernama Pong Rumasek ia menemukan mayat dalam kondisi yang cukup memprihatinkan. Lalupong memakaikan baju yang layak kepada mayat tersebut. Setelah itu Pong menjadi mudah untuk mendapatkan hewan buruan. Hal ini membuatnya merasa bahwa jasad dari orang yang sudah meninggal tetap layak untuk mendapat perawatan dan juga penghormatan. Masyarakat Baruppu kemudian mewarisinya dan masih terus ada hingga saat ini.

 

 • Kenapa

Kenapa tradisi ma'nene dilakukan?

untuk menghormati leluhur yang sudah lebih dulu meninggal dunia. Menurutnya, suku Toraja memang sangat menjaga dan menghormati leluhur. Masyarakat Toraja itu selalu memperhatikan leluhurnya.

 
• Bagaimana

Bagaimana cara orang Toraja mengawetkan mayat? Masyarakat Toraja punya ramuan khusus untuk mengawetkan mayat. Selepas jasad mengering akan di simpan di dalam peti. Peti jenazah kemudian dimasukkan ke dalam Patane dan liang bukit berbatu. Cara pemakaman khas masyarakat Toraja.

Perang ini dinamakan ‘Rempung Tarung Adu Tomat’ atau ‘Perang Tomat’. Satu peristiwa perang yang berkaitan dengan makna ngaruwat ( ruwatan). Ngaruwat sendiri esensinya merupakan membersihkan diri dari hal yang buruk, atau membuang sifat-sifat busuk yang ada dalam setiap individu, atau dengan kata lain “miceun rereged, geugeuleuh keukeumeuh.” 

Perang tomat mulai dilaksanakan secara rutin sejak tahun 2012 di Kampung Cikareumbi RW03 Desa Cikidang Kecamatan Lembang dan sejak itu telah digelar secara rutin saat bulan Agustus atau September setiap tahun. Lebih tepatnya, Perang Tomat dilaksanakan di Kampung Cikareumbi RW03 Desa Cikidang Kecamatan Lembang, Kabupaten Bandung Barat, Jawa Barat

Perang tomat dirayakan oleh warga sekitar kampung Cikareumbi Lembang, yang mayoritas peserta merupakan petani tomat. Pada awalnya, perang tomat terjadi sebagai wujud paduan ungkapan kreasi seni di balik penderitaan masyarakat petani tanaman tomat, dari ketidakberdayaan situasi rendahnya penghargaan terhadap hasil panen, sebagai bentuk ekspresi semangat, kegembiraan, dan sebagai wujud syukur telah diberikan air yang melimpah kepada warga RW03 Kampung Cikareumbi Desa Cikidang yang diwujudkan dalam bentuk kesenian .

Makna simbolis dari interaksi perang tomat tersebut merupakan ungkapan membuang sial segala macam hal-hal buruk dalam diri masyarakat. Hal ini, kata beliau, juga berlaku dalam tanaman yang di mana telah terserang penyakit sehingga membusuk.

https://drive.google.com/drive/folders/1-3RajTrNBSXE7KZXgIGivzyUZ3WFbyRs