COSMOVISION GUATEMALTECA by

COSMOVISION DE GUATEMALTECOS

thom_j_b_18 — 2014-03-01 01:22:46 UTC

Cosmovisión maya

Idioma:	Español • mam • quc

Fotografía recuperada el 21 de octubre de 2010, deflickr. Material publicado por Todo_por_mi_Guate, bajo la licencia Reconocimiento no comercial y compartir igual, 2.0 Genérica”

La Cosmovisión Maya se refiere a la visión del mundo del pueblo maya, según la cual "toda la naturaleza se encuentra integrada, ordenada e interrelacionada" (García, Curruchiche & Taquirá, 2009, p. 55). Para este pueblo, "todos aquellos elementos que existen en la naturaleza, es decir, todo lo que hay en el universo es animado o tiene vida. Cada ser se complementa y completa a los demás" (García, Curruchiche & Taquirá, 2009, p. 55).

De acuerdo con Verdugo (2009, p. 855), el pueblo maya es el pueblo indígena más numeroso en Guatemala, representa al 39,3% de la población total y está conformado por 22 comunidades lingüísticas: achi', akateko, awakateko, chalchiteko, ch'orti', chuj, itza', ixil, jakalteco o popti', kaqchikel, k'iche', mam, mopan, poqomam, poqomchi', q'anjob'al, q'eqchi', sakapulteko, sipakapense, tektiteko, tz'utujil y uspanteko.

Contenido

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Cosmovisión

El término cosmovisión está asociado a la manera de observar e interpretar el mundo (Real Academia Española, 1984). De acuerdo con Ferrater (1965), la cosmovisión es una concepción del mundo que penetra la vida espiritual del hombre y sirve como marco orientativo de la acción práctica de los individuos (p. 244). En este sentido, la cosmovisión ayuda a los individuos a percibir el universo como ordenado e incluye teorías cosmogónicas que revelan el origen del mundo natural y de la especie humana; contiene ideas sobre las fuerzas que sostienen el universo material, la vida individual y colectiva. Hay cosmovisiones que representan estas fuerzas como leyes naturales y filosóficas, y hay otras que las consideran dioses, espíritus u otras entidades, los cuales se manifiestan en símbolos y tienen nombres propios según la sociedad en particular (Rupflin, 1999).

Una cosmovisión es, pues, la relación entre la cultura y el individuo que se manifiesta mediante las creencias y conocimientos particulares de una comunidad (Palma, 2006).

Sistema interrelacionado

El pueblo maya interpreta el mundo como un sistema interrelacionado y como un orden vigilado espiritual y moralmente, que demanda respeto, gratitud y moderación (Chochoy, et al., 2006; Palma, 2006). El Gobierno de Guatemala reconoció, a través del Acuerdo sobre identidad y derechos de los pueblos indígenas, que la cosmovisión maya se fundamenta en la relación armónica de todos los elementos del universo, en el que el ser humano es un elemento más, la tierra es la madre que da la vida y el maíz un signo sagrado ("Acuerdo sobre identidad", 1997).

Para este pueblo, todos los individuos tienen una misión determinada dentro de la totalidad de elementos que constituyen el universo, todos traen un trabajo y una función ineludible (Lima, 1995). En la concepción maya del mundo, la misión de cada ser en la vida "es otorgada por la naturaleza, para guardar correspondencia y armonía con los demás seres y el cosmos" (García, Curruchiche & Taquirá, 2009, p. 233).

Aspectos de la cosmovisión maya

Según Aj Xol Ch'ok (2008), los aspectos más significativos de la cosmovisión maya son los siguientes:

Todo es sagrado.
El maíz es la base de la vida.
Todo tiene Winaqil o es Winaq, término que refiere a la vida, imagen, corazón y espíritu que comparten todos los seres vivos del universo.
Todo tiene vida. Todo lo que existe en el sagrado Kaj Ulew (universo) está vivo y cumple una función por la cual se le ha dado esa existencia.
Todo tiene Rajawal, madre y padre.
Todo necesita alimentarse y sustentarse.
Todo es parte de cada ser que existe.
Todo tiene un lenguaje. A cada situación, a cada ser vivo, a cada actividad, a cada instrumento se le debe hablar respetuosamente, todo tiene un discurso.

En la cosmovisión maya, el maíz es sagrado y constituye la base de la vida (García, Curruchiche & Taquirá, 2009, p. 155):

El sagrado maíz es la base de la vida, es un elemento central de la cosmovisión maya, desde el inicio de nuestra existencia hasta hoy día. Según el Popol Wuj, nuestros abuelos y nuestras abuelas formaron al hombre y a la mujer usando el maíz, por eso el proceso de realizar la siembra del maíz es trascendental e importante, el sagrado maíz ha marcado y dado sentido a la vida, por lo que hay que guardar respeto, fundamentalmente, por los cerros.

La siembra del maíz es sagrada porque está unida con la vida del ser humano, el cual, al igual que el maíz, nace, crece, florece, produce, madura y muere. El maíz es un ser vivo y está establecido un orden lógico de cómo se debe hacer cada procedimiento practicado por nuestros abuelos.

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JUAN JOSE AREVALO BERME

thom_j_b_18 — 2014-03-01 01:27:23 UTC

Nació:en Taxisco, Santa Rosa, Guatemala, el 10 deseptiembre de 1904.oFalleció:en la Ciudad de Guatemala, Guatemala, el 7 deoctubre de 1990.oTítulos obtenidos:maestro de educación primaria, doctoren Filosofía y Ciencias de la Educación, y asumió laPresidencia el 15 de Marzo de 1951.oAportes a la educación:en septiembre de 1945 seabrieron las puertas de la Facultad de Humanidades quecomprendió los estudios de Filosofía, Letras, Historia yPedagogía, así como las carreras de Psicología yPeriodismo. Se fundaron en el periodo de su presidencia,el Instituto de Antropología e Historia y el Indigenista y seremozaron otros como el Conservatorio Nacional, laOrquesta Sinfónica, la Escuela de Bellas Artes y sedesmilitarizaron los centros educativos oficiales deEducación Media.

thom_j_b_18 — 2014-03-01 01:32:39 UTC

CIENTÍFICOS GUATEMALTECOS

Ratings: (4)|Views: 40.760|Likes: 30Publicado porLuis PocónVer más
CIENTÍFICOS GUATEMALTECOS1.- RICARDO BRESSANI -- El doctor Ricardo Bressani Castignoli, nació en la ciudad de Guatemala el 28 deseptiembre de 1926. Sus primeros trabajos versaron sobre el valor nutritivo del maíz, base de la alimentaciónguatemalteca.2.- Doctor Rodolfo Robles Valverde -- Nació en la ciudad de Quetzaltenango, Guatemala, el 14 de enero de 1878.El descubrimiento de la filaria Volulus en América.3.- DOCTOR ALDO CASTAÑEDA --Aunque el doctor Castañeda, de 75 años, nació en Italia dice: “Yo soyguatemalteco porque mi padre era de aquí”. Castañeda creció en Alemania, durante la Segunda Guerra Mundial.Cerró el bachillerato en Suiza y vino a Guatemala en 1951. 4.- Juan Fernando Medrano Palomo -- Actualmente esprofesor de la Universidad de Davis, California, donde imparte el curso de Genómica Animal, asunto relacionadocon genética del crecimiento y obesidad en animales, y en el mejoramiento genético de la composición de la leche.5.- Federico Lehnhoff -- Nació en la Ciudad de Guatemala el 9 de mayo de 1871. Fue el descubridor del cafésoluble, desarrolló el antibiótico Sulfarsenol y trabajó sobre la proyección cinematográfica.6.- Fernando Mazariegos -- Inventor guatemalteco reconocido en varios países de Latinoamérica, Asia y África, por la creación del filtro de agua potable denominado “Ecofiltro”, el cual fue elaborado en 1980como parte de unproyecto del Instituto Centroamericano de Investigación y Tecnología Industrial.7.- Nazario Toledo -- Nació en Guatemala el 28 de julio de 1807. En el ámbito de la medicina destacó por ser elprimer profesor de cirugía de la Universidad de Santo Tomás y Rector de ésta.8.- Ricardo Falla -- Sacerdote jesuita y antropólogo nacido en Guatemala en 1932. Su obra forma parte de unconjunto de trabajos antropológicos, testimoniales y personales acerca de los mayas guatemaltecos a lo largo de lasegunda mitad del siglo XX y en la actualidad.9.- Myrna Mack Chang -- (24 de octubre 1949 – 11 de septiembre 1990). Estudió antropología en el Reino Unidoen la Universidad de Manchester y en la Universidad de Durham. A su regreso a Guatemala se dedicó a dirigir eltrabajo de campo en varias comunidades rurales desarraigadas por la Guerra Civil.10.- Luis Recasens Siches -- (19 de junio de 1903 - 4 de julio de 1977). Fue un filósofo del derecho hispano-mexicano. Intentó ir más allá del formalismo, mediante la fenomenología de los valores de M. Scheler y NicolaiHartmann. Todo ello abordado desde el punto de vista de su formación filosófica, reflejado en su tesis doctoral Lafilosofía del Derecho de Francisco Suárez (editada en Barcelona en 1927 y en México en 1947).11.- Luis González Palma -- (Nacido en Ciudad de Guatemala, Guatemala1 en 1957). Aprendia a como manipularfotos para tener un resultado impactante de capturar la realidad de la gente indígena guatemalteca y a la vez susfotografías se ven como una pintura de arte y una foto. En sus trabajo uno puede ver el alma y el sufrimiento ydescribe las experiencias de la población indígena guatemalteca. Las fotos de Palma hablan por si solas delsufrimiento, del dolor y alegría de la gente. Las obras no solo se puede decir que son fotos, se puede son algo quecapta la cultura.12.- Adalberto de León Soto -- Nació en la población de Salcajá, municipio del departamento de Quetzaltenango,República de Guatemala, el 19 de abril de 1919. En 1943 se radicó en la capital guatemalteca, en donde trabajó enla decoración del Palacio Nacional, hizo la escultura de doña Dolores Bedoya de Molina y luego realizó variasobras en yeso y en piedra, de las cuales las más importantes son abstractas. Participó en varias exposicionescolectivas y presentó una individual en los salones del Hotel Panamericano. Ganó varios premios locales.13.- Efrain Recinos -- Nace el 15 de mayo de 1928 en la ciudad guatemalteca de Quetzaltenango. Es dibujante,pintor y escultor desde los años 50. Se destaca entre sus obras: El Mural Poniente, del Crédito Hipotecario; larestauración y remodelación del Conservatorio Nacional de Música, los murales interiores y exteriores de laTerminal Aérea, parque y fuente del Parque de la Industria, Parque Infantil Zona 10 y el mural de la BibliotecaNacional, entre otros.14.- Rodolfo Galeotti Torres -- Nació el 4 de marzo de 1912 en Quetzaltenango. Fue director de la EscuelaNacional de Artes Plásticas Rodolfo Rodríguez Padilla. Realizó varias obras escultóricas en el Palacio Nacional de GUATEMALA

Jaime Barrios PeñaJaime Barrios Peña (20 de agosto de 1921 - Estocolmo, 31 de octubre de 2009)1 fue un psicoanalista, filósofo, escritor, artista plástico, diplomático guatemalteco.2

thom_j_b_18 — 2014-03-01 01:34:34 UTC

Biografía[editar]

Parte a México donde realiza brillantes estudios en psicología y en filosofía en la UNAM. Su tesis obtiene el premio Cum laude.

Miembro fundador de la Sociedad Interamericana de Psicología, México, diciembre 1951.³

Nombrado profesor titular de tests proyectivos en la facultad de psicología de la UNAM, decide regresar a Guatemala donde desarrollará una productiva carrera como docente en la Universidad de San Carlos.

Embajador de carrera (hace estudios de derecho internacional y diplomacia en la Universidad Tadeo Lozano de Bogotá). Desempeña misiones en Colombia, Costa Rica y Argentina.

Miembro del comité de redacción del proyecto de convención regional sobre el reconocimiento de estudios y de diplomas de estudios superiores en América Latina y el Caribe de la UNESCO, San José de Costa Rica, 21-28 de enero 1974.⁴

Parte a Estocolmo, donde anima un grupo de personas de la tercera edad y desarrolla talleres de creatividad artística.

Creador de la antropocinética, aplica el término para analizar el mestizaje a través de la creación estética en América Latina, desde la conquista hasta nuestros días.

JAIME DIAS ROZZOTO Jaime Díaz Rozzotto Este artículo o sección necesita referencias que aparezcan en una publicación acreditada, como revistas especializadas, monografías, prensa diaria o páginas de Internet fidedignas.Puedes añadirlas o avisar al autor principal del artículo en su página de discusión pegando: {{subst:Aviso referencias|Jaime Díaz Rozzotto}} ~~~~Uso de esta plantilla: {{referencias|t={{subst:CURRENTTIMESTAMP}}}}Jaime Díaz Rozzotto (Quetzaltenango, 18 de diciembre de 1918 − Marchaux, 29 de octubre de 2011)1 fue un filósofo de origenguatemalteco.Biografía[editar]Fue Doctor en filosofía de la Universidad Nacional Autónoma de México. Fue secretario general de la presidencia en el gobierno del coronel Jacobo Arbenz Guzmán. Fue fundador de la revista Horizonte (sobre Artes y Ciencias) publicada entre 1953 y 1954, y coeditor de la revista Presencia en Guatemala. Fue profesor universitario en las universidades de San Carlos de Guatemala, de Michoacán,México, de París, del Franco Condado, Besançon, (Francia) entre 1959 y 1987.Obras[editar]Ha publicado Seis cantos a la estatua de la Libertad, Informe al Partido Renovación Nacional, El carácter de la Revolución Guatemalteca, La Gnoseología del Neopositivismo, Le Général des caraibes, Lateinnamerika: ein kontinent wird geschmiedet (Cómo se forma un continente: la revolución en América Latina), La maravilla del descubrimiento y El papel quemado.

thom_j_b_18 — 2014-03-01 01:35:28 UTC

Luis RecasensLuis RecasensNombre completoLuis Recasens SichesNacimiento19 de junio de 1903Ciudad de Guatemala,Guatemala Defunción04 de julio de 1977México D.F., México Ocupaciónabogado, sociólogo,filósofoNacionalidadGuatemaltecoInfluido por[mostrar]Luis Recasens Siches (n. el 19 de junio de 1903 en la Ciudad de Guatemala,Guatemala; y, m. el 4 de julio de 1977 en la Ciudad de México, D.F.) fue un abogado,jurista y filósofo del derecho hispano-guatemalteco.Como otros pensadores de su generación, partió del neokantismo, de cuyas figuras señeras (Giorgio Del Vecchio en Roma, Rudolf Stammler en Berlín, Hans Kelsen enViena) fue discípulo, como también de sus críticos: Rudolf Smend, H. Heller, así como de los fenomenólogos Fritz Schreier y Félix Kaufmann. En Madrid, Ortega y Gassetalimentó con su «razón vital» la superación del neokantismo. Con este bagaje, Recasens intentó ir más allá del formalismo, mediante la fenomenología de los valores de Max Scheler y Nicolai Hartmann. Todo ello abordado desde el punto de vista de su formación filosófica, reflejado en su tesis doctoral La filosofía del Derecho de Francisco Suárez (editada en Barcelona en 1927 y en México en 1947).

thom_j_b_18 — 2014-03-01 01:36:35 UTC

E. Antonio RomeroE. Antonio Romero.Eleuterio Antonio Romero Palacios (1925 – 2005). Scout, filósofo, escritor, poeta, historiador y profesor rural guatemalteco condecorado Orden Francisco Marroquín.Índice [ocultar] 1 Vida2 Formación3 Trabajo4 Literatura y Poesía5 Reconocimientos6 PolíticaVida[editar]Nació en cuna humilde el 20 de febrero del año 1925 en el municipio de Sololá, Departamento de Sololá, Guatemala, hijo del ilustre maestro José Antonio Romero Quintana y la distinguida señora Cayetana Palacios Solórzano, menor de tres hermanos, único varón.A los pocos años de vida queda huérfano de padre, su vida de infante estuvo marcada por la pobreza y los sacrificios maternos para poder sobrevivir y mantenerse, a pesar de contar con parientes bastante acomodados, como los paternos; sin embargo, en medio de las penas lograron afincarse como una familia de respeto y reconocimiento dentro de la sociedad Sololateca.A los 21 años de edad se casa con la distinguida profesora María del Socorro Ovalle, luciana de origen, a quien conoció trabajando en San Juan la Laguna, misma que lo acompañara durante toda la vida en su calidad de esposa, con ella procreó seis hijos: Carlos, Alfonso, Julio, Leonel, Antonieta y Antonio.Murió en su casa de habitación en Sololá, Guatemala, el 25 de agosto del 2005, después de haber tenido una vida ejemplar, llena de reconocimientos y logros en beneficio de la educación Guatemalteca, hoy es visto como el modelo a seguir por la mayoría de educadores rurales de Guatemala y Centroamérica.Formación[editar]Gracias a una beca otorgada por el General Jorge Ubico Castañeda, de pequeño, estudió en la Escuela Nacional José Miguel Vasconcelos, del municipio de Sololá, donde logra graduarse con altos honores de Maestro Rural de Séptimo año, en el año de 1943. Tuvo el privilegió de haber sido escogido dentro del magisterio nacional para estudiar en el programa La Escuela del trabajo, del Instituto Interamericano de Educación, habiendo obtenido el crédito de Maestro Workshop, siendo uno de los pocos maestros del contexto nacional que tuvieron esta formación profesional. Años más tarde, se le convoca a llevar el curso de profesionalización en la Escuela Normal La Alameda del departamento de Chimaltenango, estudios que abandona por problemas de salud. Por la calidad educativa desarrollada y el amplio y profundo trabajo comunal que ejerció, fue beneficiado con tres becas al exterior: Cali, Colombia; Patzcuaro, México y Monterrey, México; las cuales por razones que aún se desconocen no aceptó, a pesar que las autoridades educativas de ese entonces lo motivaron para que las tomara, él se negó a hacerlo. El reconocido doctor, científico y docente universitario Epaminondas Quintana siempre reconoció y exaltó la inigualable calidad de aquel docente rural guatemalteco, calificándolo como “El mejor profesor rural de Guatemala”, y era quien más insistía por llevar a capacitar al extranjero a este maestro peculiar y singular, con quien trabajó y compartió muchas veces en la provincia sololateca.Trabajo[editar]Por sus altas calificaciones el gobierno de turno le concedió la oportunidad de trabajar con el magisterio nacional, nombrándolo como maestro de la Escuela Nacional Urbana de San Juan la Laguna, que apenas atendía los tres primeros grados, empero, este profesor rural logró llevarla a que atendiera la primaria completa. Años más tarde es trasladado a la Escuela Nacional urbana mixta de Santa María Visitación, en donde de igual manera que la anterior escuela, logró que brindara la atención a los alumnos con primaria completa. Después de varios años de trabajar en Santa María Visitación, fue trasladado al Cantón Chaquijyá, del municipio de Sololá, en donde laboró hasta el día que se retiró para gozar de su jubilación, después de 38 años de labor docente.Por los conocimientos que tenía sobre scoutismo, medicina, literatura, organización y desarrollo comunal, deportes, conservación ambiental y otros. Organizó en varias comunidades grupos juveniles que se dedicaron a trabajar por sus comunidades, creando comités de desarrollo comunal. Se transformó en el Médico del área rural, combatiendo las plagas de piojos, niguas y parásitos que azotaron buena parte del territorio nacional. Muchos niños fueron tratados de sus dolencias con medicina natural, que crecía en la comunidad, y química, que escasamente se conseguía, el mismo tratamiento le dio a muchos comunitarios que requirieron de sus conocimientos en medicina, y cuando ellos no eran suficientes para sanar al enfermo, organizaba cuadrillas de vecinos para trasladar al hospital a los pacientes, los cuales eran transportados sentados sobre sillas y cargados por turnos.El profesor Romero, fue el promotor de varios proyectos que influyeron en el desarrollo de muchas comunidades olvidadas y con marcados niveles de atraso y exclusión social de Guatemala, habiendo planificado, tramitado y desarrollado hasta su culminación, proyectos de introducción de agua potable, campañas de letrinización, apertura de caminos vecinales y de penetración, construcción de tanques de lavado público, Tecnología agrícola y promoción de nuevos cultivos, oponiéndose decididamente a la depredación que se hacía de los bosques por parte de los aserradores sololatecos y de otros departamentos aledaños. Luchó apasionadamente por mejorar las condiciones de vida de los hogares rurales, velando por mejorar la dieta con los recursos comunales, mejorar la higiene personal, familiar y comunal. En los deportes, promovió especialmente el fútbol, habiendo fundado equipos infantiles, juveniles y de adultos, se le conoció por ser un aficionado incondicional del Club Saprissa de Guatemala. En conservación ambiental, participó en programas de reforestación, limpieza, rescate y conservación de fuentes de agua.En educación, que era su campo, desarrolló campañas de alfabetización comunal, siendo él, a la vez de alfabetizador, el capacitador de los monitores que atendían otros grupos interesados en aprender a leer y escribir. Organizó grupos comunales encargados de velar por la salud familiar en cada hogar, asimismo de llevar a los alumnos a la escuela. Desarrollo con mucho éxito los programas educativos: Núcleos Escolares Campesinos, Huertos Familiares, Núcleos Educativos para el Desarrollo, Programas de seguridad alimentaria, con el apoyo del Cuerpo de Paz de los Estados Unidos, y como miembro del Club 4 eses, siempre mantuvo en producción el huerto escolar, del cual se obtenían los productos básicos para los almuerzos escolares que se organizaban en la escuela.Fue dirigente de la Asociación Magisterial Sololateca, dirigente magisterial municipal y dirigente magisterial de sector donde laboraba, habiendo luchado por la dignificación del Magisterio Nacional y por innovaciones metodológicas didácticas para elevar el nivel de la educación, especialmente del área rural.Literatura y Poesía[editar]Docto de la historia y la literatura, escribió poesía infantil, haciendo resaltar el espíritu y belleza de los niños del área rural, escribió también poesía de contenido literario-histórico, poesía educativa y “Poesía de despedida póstuma”, ésta última en la que destacó, considerándosele el más grande exponente de este género especial de poesía, misma que escribió y dedicó a sus amigos y a gente importante del pueblo fallecida, recitándolas al momento de su sepelio como despedida; sus más reconocidos versos se encuentran dentro de estas excepcionales obras. En literatura, ganó varios concursos en juegos florales en los municipios de Sololá y Panajachel, habiendo sido nombrado miembro permanente del jurado calificador de juegos florales en Panajachel; en el año 2000 la casa de la Cultura de Sololá le dedica los juegos florales. Publicó parte de su poesía en el reconocido medio escrito nacional “El Mensajero Educativo” en los años 1965 y 1966, en el año 2006 parte de su obra literaria fue incluida y publicada, como un clásico, en el libro “Nubes de Desolvido” una antología de poetas sololatecos.Entre sus obras más conocidas y destacadas se encuentran los poemas:Recuerdo en AusenciaDespedida para un amigoRecuerdo a la MemoriaTecún UmánSololá, querido terruño.Reconocimientos[editar]El impresionante trabajo realizado lo llevó a obtener innumerables reconocimientos municipales, departamentales, nacionales e internacionales, que se traducen en diplomas de honor al Mérito, diplomas de Reconocimiento, plaquetas, distinciones honoríficas en tejidos típicos. Sin embargo, dentro de las distinciones más especiales recibidas están: En el año de 1974 es condecorado con la ORDEN MASONA y convertido en Socio Emérito de la Gran Logia Masónica de Guatemala, en 1976 el presidente constitucional de Guatemala, General Kjell Eugenio Laugerud García, le confiere LA ORDEN FRANCISCO MARROQUÍN, que dentro del Magisterio Nacional es la condecoración más alta que se otorga a un educador. Por haber sido el primer Maestro Rural condecorado, en la historia del magisterio guatemalteco, el presidente Kjell, benefició a Sololá con el mayor número de aulas Butler, para sustituir todas aquellas escuelas que habían sido destruidas por el terremoto de 1976.Por sus extraordinarias cualidades y méritos, y por su sobresaliente trabajo al servicio de la niñez guatemalteca, por iniciativa del Comité Sololatecos por el Arte y la Cultura -SAC-, el Ayuntamiento de la Ciudad de Sololá rinde homenaje a este egregio maestro rural y le otorga los títulos de Sololateco Ilustre e Hijo Predilecto de Sololá, ordenando que su fotografía sea expuesta en la galería de los sololatecos ilustres que se encuentra en el museo de la Torre a Centro América, el Acuerdo Municipal fue entregado a la familia el día 24 de junio de 2012 en acto público.Política[editar]Su tendencia se podría actualmente calificar de centro-izquierda, su trabajo se basó en la política social-progresista, concebida por él mismo, por lo que se enfocó principal y prioritariamente en mejorar el bienestar individual y colectivo de los comunitarios y comunidades rurales de Guatemala, batalló por una vida más justa y digna en el área rural y porque todos los guatemaltecos tuvieran iguales oportunidades de crecimiento, progreso y desarrollo. Se le reconoce también haber luchado en la gesta revolucionaria del 20 de octubre de 1944 (Revolución de 1944), en la ciudad de Guatemala, bajo las órdenes del Capitán Jacobo Arbenz Guzmán, en contra de la tiranía y opresión. Como humanista siempre se opuso a la guerra fraticida que durante más de 36 años azotó y azoló Guatemala y que no trajo más que dolor, resentimiento, divisionismo y atraso para el país.

thom_j_b_18 — 2014-03-01 01:37:13 UTC

ING. ALÍ LEMUS MONTERROSOGUATEMALAIngeniero en Sistemas de Informática y Ciencias de la Computación Universidad Francisco Marroquín (Guatemala, 2002), Master en Informática Aplicada en la Universidad de Tohoku (Japón, 2009), Investigador en el Área de Inteligencia Artificial y Redes Neurales en el Instituto de Investigación Intelligent Nano Integration Systems (Japon, 2006), Director de Investigación y Desarrollo de la Carrera de Sistemas (Universidad Galileo), Catedrático (Galileo, URL, UVG), Consultor en Informática con diversas certificaciones (Network+, MCP, MCSA, MCSE, MCT, etc.), y Cofundador de Elemental Geeks (2011).En el área de ELearning, destaca la participación del Ing. Alí Lemus como el creador del primer Curso Masivo Abierto Online (MOOC) en América Latina el cual fue impartido por Universidad Galileo el 18 de Junio del 2012. En dicho curso se tuvo la participación de 5,380 estudiantes de toda Iberoamérica y el primer video fue visto más de 17,000 veces. Además es el creador de "Cerebrex", un videojuego educativo que mejora las habilidades cognitivas de alumnos en edad escolar.Descargar curriculum

thom_j_b_18 — 2014-03-01 01:39:35 UTC

La motivadora por naturaleza. Laura Reyes Quino de Ajcet. Candidata a diputada de Chimaltenango por el partido CASA“Ni por discapacitada ni por ser indígena. Estoy por mi capacidad”. Así se presenta Laura Reyes, la candidata a diputada por Chimaltenango. Mirja Valdés de Arias Ampliar imágenFoto: lauraEsta es la segunda vez que se postula para diputada por su departamento. ¿Con qué partido participó la primera vez? – Estuve con el DIA en la campaña electoral pasada en el listado metropolitano. Le confieso que entonces no tenía conciencia de mi participación como la tengo ahora. Estaba de relleno.¿A qué se refiere?– A que los dirigentes me colocaron como en la tercera o cuarta casilla sin posibilidades de nada. Esta vez no, yo encabezo el listado por Chimaltenango. Si usted me pregunta cuántas mujeres indígenas participan para diputadas de Chimaltenango, yo le diría que todos los partidos tienen “una indita” en sus listados, en mi caso no me buscaron para pegar la figura indígena dentro del partido. No. Yo encabezo el listado del departamento por mis capacidades.¿Y qué fue lo que sedujo a CASA de usted? Es decir, ¿en qué capacidades confían?– Mi hoja de vida, soy una profesional, pero sobre todo creo que les convenció mi actitud. Tengo 24 años de conocer al doctor Eduardo Suger (secretario general de CASA) y él sabe que no hay obstáculo que me detenga, que soy capaz de eliminar cualquier barrera. Como la ausencia de su mano derecha. ¿Pesó su discapacidad en la invitación de CASA?– No. Pesó mi capacidad y mi actitud. ¿Sabe?, no me siento discapacitada, como nací sin mi mano derecha no me ha hecho mucha falta, no me ha limitado. Sin embargo, sé que hay mucho por hacer por los discapacitados, por ejemplo me preocupa la parte del empleo. La Constitución garantiza trabajo para el minusválido, pero en la práctica esto no sucede. Me gustaría promover una ley para que se cumpla, algo que obligue a los empleadores a contratar al menos a un discapacitado. Hablemos de su departamento: cercano a la capital, pequeño, con una fuerte agroindustria de exportación y con presencia del sector textil. Reúne las condiciones para estar mejor y no con el 60 por ciento de población pobre. ¿Qué le hace falta a Chimaltenango para reducir esa cifra?– Educación. Hacen falta más escuelas y docentes mejor preparados. ¿A qué empleos puede aspirar mi gente si la mayoría apenas llega a segundo o sexto de primaria? A los peor pagados. Veo en el Congreso una oportunidad para apoyar esos proyectos que incentiven económicamente a los maestros que estudian, a los que se preparan. Creo también en la importancia de apoyar otras políticas educativas como fortalecer la enseñanza bilingüe.El 79 por ciento de la población chimalteca es indígena.– Así es. Me gustaría integrar la comisión de asuntos indígenas y desde allí escuchar sus necesidades, a plantearse metas e incentivarlos para lograrla. Ya no es tiempo de esperar que todo llegue de regalado, hay que luchar para tener lo que se quiere. Ese es su discurso, pero ¿cómo se compite con adversarios más gamonales?– ¿Quiere que le diga cómo se compite con adversarios que llegan con láminas, herramientas de labranza y gallinas bajo el brazo? Solo soy sincera, no ofrezco lo que no puedo hacer. No es fácil, ya alguna vez me preguntaron si los ayudaría a construir su casa o si al darme su voto les conseguiría trabajo.¿Qué le responde a esa gente?– Que sí van a tener su casa, pero trabajarán duro para conseguirla. La gente necesita ser escuchada y que la motiven.

thom_j_b_18 — 2014-03-01 01:40:12 UTC

Eduardo Suger nació el 29 de noviembre de 1938. Suizo de nacionalidad, pero guatemalteco de corazón, ha demostrado desde su inicio como estudiante que llegaría a ser mucho más que un simple ciudadano. Esposo ejemplar, padre y abuelo abnegado, ha manifestado, que la simplicidad es una palabra inexistente en su diccionario personal. Se graduó como Licenciado en Física del Instituto Tecnológico Federal de Zurich, Suiza, y posee el Doctorado en Física Molecular, de la Universidad de Austin, Texas. Su trayectoria profesional y gran apego a las ciencias lo llevaron a desempeñar funciones como investigador en el Centro de Investigaciones de IBM, en Suiza, y a ser profesor de Física y Matemática, en los Institutos Minerva y Freudenberg, en Zurich, Suiza. Asimismo, llegó a fungir como investigador en el Grupo de Física Molecular y asistente académico del curso de Postgrado en Mecánica Clásica, de la Universidad de Austin, Texas. En nuestro país el Dr. Suger, se ha desempeñado, durante muchos años, como profesor de Física y Matemática en las facultades de Ciencias Médicas, Química y Farmacia, Ciencias Económicas e Ingeniería, de la Universidad de San Carlos de Guatemala. Asimismo, como catedrático en las universidades Del Valle, Mariano Gálvez y Francisco Marroquín. Además, ocupó el cargo de profesor visitante de Informática y Ciencias de la Computación en la Universidad Alberto Masferrer y Universidad Tecnológica de El Salvador.Tanto fuera como dentro del ámbito académico ha recibido innumerables distinciones y reconocimientos, entre los que se pueden mencionar: ser Miembro de la Sociedad Signa-Chi (Texas Chapter), por su proyección en el campo de la educación por la Organización para las Artes Francisco Marroquín y el Premio Rose Award a la Educación, por parte de la Fundación Rose. Asimismo, ha sido condecorado con la Orden Nacional Francisco Marroquín, otorgada por el Ministerio de Educación, a los profesores que han entregado su vida docente a favor del desarrollo educativo. Fue nombrado Ingeniero Distinguido por el Colegio de Ingenieros de Guatemala y reconocido como Líder Científico Académico de los 90´s por el Consejo Empresarial de Guatemala, junto con otras distinguidas personalidades de la sociedad guatemalteca. Lo anterior se une al otorgamiento de la Orden del Comité Olímpico en el Grado de Medalla de Oro, por el apoyo brindado para fortalecer y promover profesionales especializados en el área deportiva.El Dr. Suger ha escrito 3 libros de texto y 22 trabajos de investigación originales publicados en EUA, Suiza, Suecia e India, y fue fundador y Decano de FISICC y Director General de IDEA. En la actualidad es Rector de Universid

thom_j_b_18 — 2014-03-01 01:43:21 UTC

thom_j_b_18 — 2014-03-01 01:44:08 UTC

Nuestros Valores

miércoles, 6 de octubre de 2010

martaacabal en 15:26 Enviar por correo electrónico Escribe un blog Compartir con Twitter Compartir con Facebook Compartir en Pinterest

thom_j_b_18 — 2014-03-01 01:47:11 UTC

thom_j_b_18 — 2014-03-01 01:47:44 UTC

COOPERATIVISMOEl Cooperativismo es una doctrina socio-económica que promueve la organización de las personas para satisfacer, de manera conjunta sus necesidadesLas personas forman una cooperativa no sólo con propósitos económicos sino sociales y espirituales. En la cooperativa el aspecto humano se hace presente en el espíritu de servicio, de servir a los demás. Esta motivación es principalísima en el cooperativismo., el cooperativismo es un gran apoyo para la educación aprovechar a lo máximo y no desaprovecharlo cooperativismo nos ofrece una calidad de educación.Publicado por martaacabal en 7:38 No hay comentarios: Enviar por correo electrónicoEscribe un blogCompartir con TwitterCompartir con FacebookCompartir en Pinterestjueves, 28 de octubre de 2010El etnocentrismo:Es la tendencia a juzgar a las personas de otras culturas a travé de los esquemas de la propia cultura y posición social. En el etnocentrismo siempre se considera que la cultura propia es superior o mejor que la cultura de otros grupos.Publicado por martaacabal en 15:22 No hay comentarios: Enviar por correo electrónicoEscribe un blogCompartir con TwitterCompartir con FacebookCompartir en Pinterestsábado, 23 de octubre de 2010EL AMOR HACIA EL RESPETO DE NUESTRA CULTURAEs muy importante que todas las personas debemos de amar nuestra cultura y valorar el pedazo de tierra donde nacímos cada uno de los seres humanos, amar nuestra patria y tener el respeto debido hacía nuestro país Guatemala. El amor a nuetros trajes típicos, sentirnos orgullosos de nuestros vestuarios que sus colores reflejan nuestras mira.Publicado por martaacabal en 8:58 No hay comentarios: Enviar por correo electrónicoEscribe un blogCompartir con TwitterCompartir con FacebookCompartir en Pinterestviernes, 15 de octubre de 2010La convivencia intercultural y la educación:En un pais como Guatemala. En dónde conviven diferentes culturas, es importante que las niñas y los niños sean educados para aceptar que existen diversidad de formas de interpretar el mundo, diversas costumbres y creencias. Valoremos nuestra cultura. Guatemala es famosa en tradiciones y costumbres. El otro aspecto famoso cada cultura es el variedad de ropa tradicional que es hecho a mono y los guipiles tejidos, el dibubjo de los guípiles son bordados llenos de colores precioso y las faldas hay diversidad de colores .Publicado por martaacabal en 14:09 No hay comentarios: Enviar por correo electrónicoEscribe un blogCompartir con TwitterCompartir con FacebookCompartir en PinterestLa discriminación:Es el proceso por el cual uno o varios miembros de un gurpo determinado es o son tratados de diferente manera , no debemos de discriminar a las personas todos somos iguales, no importa la cultura donde pertenecemos, todos debemos de tratar a las personas por igual no hacer de menos ni unos a otros.Publicado por martaacabal en 13:45 No hay comentarios: Enviar por correo electrónicoEscribe un blogCompartir con TwitterCompartir con FacebookCompartir en Pinterestmiércoles, 6 de octubre de 2010Culturas e idiomas de Guatemala.Guatemala es pluricultural: La palabra pluricultural se refiere a varias culturas Guatemala es pluricultural, por lo tanto, el término indica que Guatemala está conformada por distintas culturas.También aboga por el respeto e igualdad de las cuatro culturas que conviven en el país: xinca, maya, garífuna y ladina.Qué es cultura: "cultura es un concepto difícil de definir porque tienen diferentes costumbres y tradiciones, una definición científica de cultura establece que todas las personas tienen cultura, no importa su origen, posición social, nivel de educación formal u ocupación. Todos y todas tenemos y compartimos con otros una cultura , cada cultura tienen su siferente diálecto es un elemento importante que forma parte de la cultura.La cultura no se refleja únicamente en aspectos de comportamiento, sino también determina la forma en que pensamos y sentimosLa cosmovisión: es una concepción que un pueblo tiene acerca del mundo de lo creado, de lo que existe de la vida y de la muerte.Publicado por martaacabal en 15:26 No hay comentarios: Enviar por correo electrónicoEscribe un blogCompartir con TwitterCompartir con FacebookCompartir en Pinterestviernes, 1 de octubre de 2010El respeto a las culturas.

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