Laut Oxfam stoßen sie viel mehr CO2aus als ärmere Menschen

Reiche Menschen verursachen deutlich mehr CO₂-Ausstoß als arme. © C. Schmidt/dpa

Berlin – Mit ihrem Konsum und ihren Investitionen heizen Superreiche die Klimakrise an: Eine Person aus dem reichsten 0,1 Prozent der Weltbevölkerung verursache am Tag so viele CO2-Emissionen wie eine Person der ärmeren Hälfte der Weltbevölkerung im gesamten Jahr, so die Entwicklungsorganisation Oxfam. „Diese Zahlen machen klar: Die Klimakrise ist eine Krise der Ungleichheit“, sagte Oxfam-Referent Manuel Schmitt. „Superreiche setzen unseren Planeten in Brand, während die Ärmsten, die am wenigsten zur Klimakrise beitragen, schon massiv von ihren Folgen getroffen werden.“

Der von Superreichen täglich verursachte CO2-Ausstoß liege bei 800 Kilo. „Im Gegensatz dazu verursacht ein Mensch aus der ärmeren Hälfte der Weltbevölkerung im Schnitt nur zwei Kilogramm CO2 pro Tag.“ Neben der Klimabelastung durch den Konsum seien Milliardärinnen und Milliardäre auch für enorme Mengen an CO2-Emissionen durch ihre Investitionen in Unternehmen verantwortlich: 308 dieser Superreichen verantworteten mehr Emissionen als 118 Länder zusammen. Durchschnittlich verursachten sie allein durch Investitionen jährlich 1,9 Millionen Tonnen CO2, 346000-mal mehr als ein Mensch im Durchschnitt. Dabei gingen fast 60 Prozent ihrer Investitionen in klimaschädliche Sektoren wie Öl und Gas.

Für die im Klimaabkommen von Paris vor zehn Jahren festgelegte Zielmarke, die Erderwärmung auf 1,5 Grad Celsius gegenüber der vorindustriellen Zeit zu begrenzen, müssten die reichsten 0,1 Prozent der Menschen laut Oxfam ihre durchschnittlichen Pro-Kopf-Emissionen bis 2030 um 99 Prozent reduzieren. Auch in Deutschland sei die Kluft enorm: Eine Person aus dem reichsten 0,1 Prozent der Bevölkerung verursache pro Jahr 52 Mal mehr Emissionen als eine Person aus den ärmsten 50 Prozent. Die Bundesregierung müsse dafür sorgen, „dass reiche Bevölkerungsschichten und Superreiche den Planeten nicht weiter verheizen“, sagte Schmitt. Sie müssten als Hauptverursacher der Klimakrise einen finanziellen Beitrag zu deren Bewältigung leisten. Wirtschaftlich benachteiligte Länder und ärmere Bevölkerungsschichten müssten bei der Bewältigung der Klimakrise unterstützt werden.EPD

Quellenangabe: Hessische Allgemeine (Kassel-Mitte) vom 30.10.2025, Seite 18

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-Publikum mit einbinden(Entscheidungen)

-

Arbeiter*innen und Chefs treffen sich zufällig in der Pause(links=Werkstattpausen vibe) (rechts=Luxus-Cafe vibe)

Sie reden über ihren Tag und es eskaliert. Streit wird durch einen neutralen Menschen aus dem off kommend zum stehen bleiben gebracht.

- Licht unterstützt und wechselt die Farbe wenn jemand die Grenze überschreitet

2.Arm und Reich tauschen für einen Tag die Rollen:

Wird zuerst witzig dargestellt (Reiche wissen nicht wie man putzt) doch schnell kippt die Stimmung als beide merken das sie beide im System gefangen sind.

-Rollentausch: Kostümwechsel auf offener Bühne

- Ende: beide Gruppen sitzen erschöpft am Boden

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Armut und Reichtum in der BR Deutschland

Armut

Wie kann Armut sinnvoll definiert werden? Welche Schwierigkeiten gibt es dabei?

Es gibt keine feste Normierung von Armut, da sie immer von der jeweiligen Gesellschaft und der Zeit abhängig ist, in der sie auftritt. Die absolute Armut orientiert sich an dem Existenz-minimum, wobei es schwer ist, festzulegen, wo die Grenze zum Existenzminimum liegt. Es ist von Land zu Land verschieden. Die relative Armut orientiert sich am soziokulturellen Standard einer Gesellschaft. In der EU liegt das Existenzminimum bei 50 % des durchschnittlichen Nettoeinkommens, 40 % zählt zu strenger Armut, 60 % zu Armut im weiteren Sinne.

Je nach Definition ändert sich also die Anzahl der Armen. Ein weiterer Konflikt liegt in dem Punkt, ob Sozialhilfe den Empfänger schon aus der Armut enthebt oder nicht. Ein weiteres Problem, das bei der Definition auftreten kann, sind die zwei Sichtweisen der Armut. Die erste Sichtweise richtet sich nur auf das Einkommen und Vermögen des Individuums. Wer ein „ausreichendes" Einkommen hat, gilt als nicht arm. Die zweite Sichtweise dagegen betrachtet den Einzelfall. Hiernach liegt Armut dann vor, wenn Unterversorgung in den Bereichen Klei-dung, Unterbringung, Essen, med. Versorgung und Teilnahme am öffentlichen Leben besteht.

Beschreibe die Armutssituation in Deutschland! Gehe dabei besonders auf die „Entgren-zung" der Armut ein!

Grundsätzlich geht der Trend in Europa dahin, dass die Kluft zwischen Arm und Reich immer mehr zunimmt. Besonders gefährdete Gruppen für Armut sind Alleinerziehende, Ausländer, Arbeitslose oder Leute ohne Ausbildung. Auch Fälle wie Scheidung, starke Krankheit oder Todesfall kann unter Umständen zu Armut führen. Die Armen stellen jedoch keinen festen Bestandteil der Bevölkerung dar. Wir haben vielmehr eine 70-20-10-Gesellschaft, das heißt 70 % der Bevölkerung waren nie arm, 20 % gelegentlich und 10 % längere Zeit. Nur 1,3 % sind durchgehend arm. Ein Großteil der Armen liegt also nur kurzfristig in dem Bereich der Einkommensarmut. Hierbei kann es auch vorkommen, dass Familien aus dem Mittelstand gefährdet sind, wenn sie nur geringfügig über dem Existenzminimum liegen. Immer öfter kommt es vor, dass auch mittelständische Individuen für kurze Zeit in Armut fallen. Dieses nennt man die soziale Entgrenzung von Armut.

Benenne betroffene Gruppen und erläutere an Beispielen deren Situation!

Wie gesagt, sind Ausländer eine besonders gefährdete Gruppe. In den 60er-Jahren wurden sie als Gastarbeiter angeworben, häufig um Arbeiten zu erledigen, die Deutsche nicht übernehmen wollten, weil sie unangenehm oder gefährlich waren. 1973 gab es dann einen Anwerbe-stopp. Die Gastarbeiter gingen jedoch nicht zurück in ihr Land, sondern ließen sich in Deutschland nieder und holten ihre Familien nach. Als Gastarbeiter galten sie als industrielle Reservearmee, heute sind sie ein fester Bestandteil der Arbeiterschaft in unattraktiven Berei-chen. Der Status eines ausländischen Arbeitnehmers ist in vielen Fällen ein schlechterer als der eines Deutschen, beispielsweise ein geringeres Einkommen. In machen Fällen haben Ausländer eine schlechtere Ausbildung, wodurch die Gefahr einer Entlassung bei Personalabbau größer ist.

eine Möglichkeit geben, dazuzuverdienen, ohne dass der Staat alles kassiert, so dass ein fließender Übergang von Hartz IV zur Vollzeitarbeit erreicht werden kann.

Einkommensverteilung

Ist die Existenz sozialer Ungleichheit eher schädlich oder eher nützlich?

nützlich:

• Ansporn für Arbeitslose, um wieder in die oberen Schichten zu gelangen

• für Leute, die wenig Gehalt bekommen, da der Abstand zu Sozialhilfeempfängern sehr gering ist

• der Staat soll nicht ein relatives Einkommen der Bürger bestimmen (=Befehlswirtschaft), sondern jeder soll nach seiner Leistung bezahlt werden

• ungleiche Verteilung des Sozialproduktes ist Voraussetzung für seine Entstehung

• das Vermögen von Reichen kann, wenn es kollektivistisch angelegt ist, für gemeinnützige Zwecke benutzt werden (z.B. durch Steuern, Zinsen etc.)

schädlich:

* Betroffene haben nur schlechte Chancen, aus ihrer Situation zu entkommen

• nicht jeder hat die gleichen Fähigkeiten, um einen gehobenen Beruf auszuführen

* Reiche haben mehr Möglichkeiten ihre Steuerbelastungen zu senken (Stichwort „abset-zen")

Wie groß sollte die Schere zwischen hohen und niedrigen Einkommen sein?/ Welche Schwierigkeiten ergeben sich bei einem Vergleich der in der Gesellschaft erbrachten jeweiligen Leistungen und einer Bezahlung nach dem Leistungsprinzip?

Normalerweise würde dann Gerechtigkeit beim Einkommen bestehen, wenn niemand zu wenig Einkommen hätte, also eine soziale Gerechtigkeit. Es ist jedoch schwer, eine Definition für soziale Gerechtigkeit zu finden. Abstrakt könnte man sagen, dass jeder nach seiner Leistung bezahlt werden sollte und der Staat ein soziales Auffangnetz für die bilden müsste, die nichts leisten können, wie z.B. Kranke oder Kinder.

Kriterien, um ein Arbeitseinkommen zu bestimmen, sind die Leistung (dazu zählt Verantwor-tung, Komplexität, Zeitaufwand, Einsatzbereitschaft, Ausbildung und Gefährlichkeit), Bedürfnisse und gesellschaftlicher Sinn / Notwendigkeit. Markt und Staat müssen gleichermaßen Bedingungen für ein gerechtes Einkommen liefern.

Das Problem liegt jedoch bei der Leistungsmessung, die zu komplex ist, um in eine Punkte-skala umgeändert zu werden. Außerdem gibt es Leistungen, die vom Markt nicht erfasst wer-den, z.B. Hausfrau. Es bleiben die Fragen: Wie hoch soll eine hohe Leistung bezahlt werden, wie hoch eine niedrige? Macht es Sinn, dass jemand mehr verdient, als er konsumieren kann?

TREATMENT

Nach einem Flugzeugabsturz finden sich fünf Menschen unterschiedlicher gesellschaftlicher Herkunft auf einer unbewohnten Insel wieder. Ihre Gadgets, die sie zufällig am Körper tragen, spiegeln ihren sozialen Status wider. Der Milliardär besitzt ein hochwertiges, aber angeschlagenes Satellitengerät, der Kommunist trägt einen symbolischen Gegenstand, der Obdachlose verfügt über ein einfaches, aber hochfunktionales Überlebenswerkzeug, der Biologe trägt ein Pflanzen- und Tierbestimmungsbuch, und der Wissenschaftler führt einen Mini-Wasserfilter bei sich.

Die Geschichte beginnt mit dem gemeinsamen Erwachen am Strand. Verunsicherung, Orientierungslosigkeit und erste Versuche der Kommunikation zeigen sofort die bestehenden Konfliktlinien: Der Milliardär versucht, seine alte Macht zu behaupten, der Kommunist pocht auf Gleichheit, der Obdachlose wird unterschätzt und übersehen, während Biologe und Wissenschaftler pragmatisch auf Überleben fokussiert sind. Die Figuren differieren in ihren Erwartungen und ihrem Selbstverständnis. Bereits hier schimmert ein Machtkampf durch, der sich weiter zuspitzen wird.

Im Fortgang formieren sich erste fragile Strukturen. Der Milliardär beansprucht Führung und interpretiert seine Gadgets als Zeichen von Kontrolle und Überlegenheit. Der Kommunist stellt dies offen infrage und fordert eine gleichberechtigte Organisation der Gruppe. Wissenschaftler und Biologe analysieren die Umgebung und identifizieren erste Überlebensnotwendigkeiten. Der Obdachlose entdeckt früh eine Wasserquelle, doch seine Informationen werden ignoriert. Die Spannungen steigen, als klar wird, dass Ressourcen knapp und Lebensbedingungen härter sind als angenommen. Die Hierarchievorstellungen der Figuren geraten bereits ins Wanken, da klassische Machtformen an Bedeutung verlieren.

Der Wendepunkt entsteht durch eine extreme, fast surreale Naturreaktion der Insel. Ein tiefes Beben, unerklärliche Geräusche und eine bedrohliche Veränderung der Umwelt lösen eine kollektive Krise aus. Die natürliche Ordnung der Insel scheint auf emotionale und soziale Dynamiken der Gruppe zu reagieren. Die Figuren stürzen in ihren Statuspositionen ab und steigen gleichzeitig auf unerwartete Weise auf. Der Milliardär verliert sein letztes funktionierendes Symbol der Macht, als sein Satellitengerät endgültig ausfällt und unbrauchbar wird. Der Obdachlose gewinnt durch sein Wissen um das Terrain und seine Fähigkeit, eine verborgene Wasserquelle zu finden, schlagartig existentielle Bedeutung. Der Kommunist bricht innerlich zusammen, als seine Ideale im Angesicht der chaotischen Bedrohung keinen Halt mehr bieten. Der Wissenschaftler steigt auf, weil seine Fähigkeit zur rationalen Strukturierung der gefährlichen Situation entscheidend wird. Der Biologe gleitet in einen Zustand zwischen Erkenntnis und Überforderung, da er als Einziger beginnt, die Reaktion der Insel als Spiegel der inneren Konflikte zu begreifen.

Die Figuren durchleben einen psychischen und sozialen Zusammenbruch. Die Insel selbst scheint als Projektionsfläche ihrer Konflikte zu agieren. In dieser Phase wird sichtbar, dass jede Figur nicht nur ihren äußeren Status, sondern auch ihren inneren Wert infrage stellen muss. Der hier entstehende radikale Statuswechsel bildet den emotionalen und dramaturgischen Kern der Geschichte.

Nachdem die unmittelbare Gefahr vorüber ist, beginnen die fünf eine neue Form des Zusammenlebens zu entwickeln. Der Obdachlose übernimmt, ohne es zu wollen, eine zentrale Rolle, da sein Wissen für das Überleben der Gruppe essenziell ist. Der Wissenschaftler strukturiert die knappen Ressourcen und organisiert sinnvolle Aufgabenverteilungen. Der Biologe, sensibel für die Umweltbedingungen, mahnt zu Achtsamkeit im Umgang mit der Natur der Insel. Der Kommunist findet schrittweise Stabilität, als er erkennt, dass Kooperation und Gleichwertigkeit nicht erzwungen, sondern gelebt werden müssen. Der Milliardär ist gezwungen, sein Selbstbild loszulassen und beginnt, erstmals auf Augenhöhe mit den anderen zu handeln.

Die Figuren arbeiten gemeinsam an einem Signalfeuer. Es entsteht nicht aus Zwang, sondern aus einem neu gewonnenen Bewusstsein für gegenseitige Abhängigkeit. Die frühere soziale Infrastruktur greift hier nicht mehr; stattdessen bilden Fähigkeiten, Mitgefühl und Kooperation die Grundlage ihres Handelns. Es bleibt offen, ob Rettung tatsächlich erfolgen wird. Ein Flugzeuggeräusch am Himmel deutet lediglich die Möglichkeit an.

Zum Schluss steht nicht die Rettung im Vordergrund, sondern die Erkenntnis: Der Wert von Geld und Status ist menschengemacht. Auf der Insel, die jegliche gesellschaftliche Konstruktion unbrauchbar machte, mussten die Figuren lernen, ihre Hierarchien neu zu definieren. Das Drama schließt mit einem Bewusstsein für die Fragilität sozialer Ordnungen und der Bedeutung von Menschlichkeit in Extremsituationen.

Geld wird verdient, Arbeitnehmer hält das Geld hoch

Freeze, 2min geht das

Szene 2: Moderator kommt rein, leitet Thema ein

Moderator stellt x Möglichkeiten vor

Die vom Publikum gewählte Szene wird gespielt

Szene 3.1: kapitalistisch Arbeiter 30/70 Arbeitgeber

Arbeitgeber reist Geld aus der Hand von Arbeiter Arbeitgeber ist sehr abgehoben

Arbeitgeber zählt Geld wirft ihm bisschen was sehr rotzig hin auf Minimum 30sek max kurz über 1min Eskalation evtl

Szene 3.2: kommunistisch der der schreibt oder arbeitet 50/50, evtl. mit konkurrieren, vergleichen, … Streitsituation entsteht und wird beendet durch Standbild

Szene 3.3: Arbeitnehmer bekommt alles 100/0, Arbeitgeber beschwert sich drüber und klagt mit Argumenten über Fairness (ich habe deine Ausbildung unterstützt, …) Eskalation

4. Szene Moderator kommt rein

Hörsaal, Professor beendet die Stunde mit den Worten „ Nächste Woche beginnen wir mit Thema (eingesprochen oder gespielt?)Thema Arm und Reich/ Schere zwischen den beiden. Gong Studenten gehen raus - Spiegel Szene

Licht aus für Szenenwechsel?

Der Spiegel, unsichtbare Grenze in der Mitte wo sich die zwei Parteien treffen und teilweise beschweren, die selbe Beschwerde haben und aber unterschiedliche Hintergründe haben ( arm muss arbeiten, reich geht shoppen, party etc.)

Beide sind auf der selben Party und begegnen sich aber nicht, bartender and elite, verwischen bringt z. B. Getränke ( und so hier bitte schön)

Keine feste Grenze, die beiden aus dem  Spiegel sind “fester” auf der Bühne. Zwei lassen die so ein bisschen mehr verschwimmen

Wenn Personen hinten sind laufen sie entweder nach vorne oder stehen schon vorne und dann gibt es einen poetry Slam:) — Bewusstsein und gegebenes Ende

“Offenes Ende” - keine Problemlösung

Professor (1)

2 Studenten

Verwischer ( 2 inklusive Professor

Treffen von „abgestürzt“ und „Boutique“

Treffen von „Uni“ und „Lohn“

Crowd Funding  für Pakt gegen Armut Kassel

Kontakt mit Nicole Maisch?

Was und wer ist reich?

Ausgangspunkt

Allgemeine Erklärung der Menschenrechte, 1948,

Art. 1

Alle Menschen sind frei und gleich an Würde und Rechten geboren. Sie sind mit Vernunft und Gewissen begabt und sollen einander im Geiste der Brüderlichkeit begegnen.

Was und wer ist arm?

Was bedeutet Armut für mich (Zitate)?

Was und wer ist reich?

Themen:

Siehe Dokumentation Pakt gegen Armut

—Menschenwürde erhalten

—Armut als Kampf

—Armut als Falle

—Brachliegende Potentiale

—Eingeschränkte Teilhabe

Armutskonzepte

Statistiken

Drei analoge Videos werden gezeigt und diskutiert.

Hier meldet sich Ede Müller, Lehrer für darstellendes Spiel/ Theater an der Jacob-Grimm-Schule in Kassel.

Meine Schüler in der Jahrgangsstufe 12 haben sich entschieden, als Thema unserer theaterproduktion  Ende April das Thema „Arm und Reich“ zu bearbeiten. Bei der Beschäftigung mit diesem Thema sind wir u.a. Auf sie gestoßen. Wir basteln an einen szenencollage, die sich dem Thema von verschiedenen Seiten nähern will. 

Wie ich aus der HNA erfahren habe, planen sie eine crowd funding Aktion, um die Arbeit im Pakt zu unterstützen. Wir würden uns daran gerne beteiligen und könnten uns vorstellen, im rahmen unserer Collage eine Werbeaktion für den Pakt zu inszenieren und zu Spenden aufzurufen, die an diesem Abend ( öffentliche Aufführung Ende April in der uk14) für ein konkretes Projekt oder für den Pakt gesammelt werden.

Was halten sie davon?

Sind sie an einer Zusammenarbeit interessiert?

Wir würden uns freuen, wenn wir hier zusammen kommen könnten.

Für weitere Auskünfte , Planungen und Rückfragen bin ich telefonisch auch unter dieser Nummer erreichbar: 0178-3334545

Mit freundlichen Grüßen

Ede Müller

..

Abschluss

Zusammenfassung

Im Workshop war der Wunsch nach einem stärkeren Bewusstsein für die Situation armutsbetroffener Menschen in der Kasseler Stadtgesellschaft ein zentrales Thema. Die Teilnehmenden wünschten sich mehr Verständnis. Hierzu haben sie wichtige Impulse gegeben, indem sie ihre Lebenssituation beschrieben haben.

Für die Workshopteilnehmenden steht Armut für einen Mangel an allem: Geld, Gütern, Kontakten, Zeit, Energie, Kreativität, Informationen, Mobilität, Wohnraum, Teilhabe und Anerkennung. Sie fühlen sich einsam, traurig, unlebendig, ohnmächtig und wertlos. Sie leben in Bedingungen von Abhängigkeiten, Rechtlosigkeit und Unsicherheit. Ihr Alltag ist geprägt von Not, Einschränkungen und Verzicht, hohem Krafteinsatz und Kampf sowie der Erfahrung, trotzdem stets im Rückstand zu sein. Armut nimmt ihnen die Chance, ihre Fähigkeiten einzusetzen und ihre Lebenspläne zu verwirklichen. Sie verletzt ihre Würde, hinterlässt Selbstzweifel und kann als Zustand der Überforderung in einen ausweglosen „Teufelskreis" führen. Nicht selten belastet Armut so stark, dass Krankheit oder Sucht zur zusätzlichen Last werden, die wiederum zu noch größerer Armut führen.

Aus soziologischer Sicht ist Armut kein festes Merkmal einer Person, sondern eine Zuschreibung durch die Gesellschaft. Das heißt in unserem Fall: Menschen gelten in Kassel als arm, weil die Stadtgesellschaft sie so einordnet. Armut entsteht nicht zufällig, sondern hangt mit den herrschenden Strukturen und Vorstellungen zusammen. Die Teilnehmenden des Workshops sind sehr sensibel für Prozesse sozialer Exklusion. Als Armutsbetroffene erleben sie alltäglich Diskriminierungen, Verletzungen, Verurteilungen, Unterdrückung, Entwürdigung und Ausbeutung vonseiten der Mehrheitsgesellschaft.

Bestehende Verhaltnisse führen sie in eine eigene Lebenswelt, die von Hürden, Ausgrenzung und Isolation geprägt ist. Sie fühlen sich von der gesellschaftlichen Mitte abgeschnitten.

Wer Armut bekämpfen will, muss an diese Prozesse sozialer Exklusion anschließen. Die Workshop-Teilnehmenden problematisieren ihre eingeschränkte Teilhabe am Kasseler Stadtleben und machen sich daran, sowohl hilfreiche Ansätze als auch bestehende Hürden zu sammeln. Sie heben einerseits einzelne niedrigschwellige Angebote, kostenlose Kulturformate und lokale Treffpunkte hervor und kritisieren andererseits schwer zugängliche Informationen und Angebote. Als besonders problematisch erscheinen digitale Hürden, eingeschränkte Öffnungszeiten und komplizierte Antragsverfahren. Insgesamt gibt es einen großen Bedarf an klarer und eindeutiger Kommunikation sowie an niedrigschwelligen und bedarfsgerechten Angeboten, die besser auf ihre Lebensrealität abgestimmt sein sollten.

Eine bessere Passung von Kommunikation und Angebot erfordert die Berücksichtigung der Perspektive Armutsbetroffener. Als Auftakt haben sie Vorschläge erarbeitet, wie Menschen mit Armutserfahrung stärker in die Gestaltung der Armutsbekämpfung in Kassel eingebunden werden können. Sie schlagen die Gründung einer Initiative

Armutsbetroffene vor und fordern:

• einen regelmäßigen, offenen und barrierefreier Treffpunkt für Austausch, gegenseitige Unterstützung und gemeinsame Interessenvertretung

• mehr Austausch zwischen Betroffenen, Fachstellen und Stadtgesellschaft

• mehr, zentralisierte und früh ansetzende Unterstützung bei der Gewinnung von Übersicht über bestehende Angebote und Verfahren durch Wegweiser, Lotsen und Infopoints

• mehr Serviceorientierung durch eine kompetentere, freundlichere und aufmerksamere Beratung sowie längere Offnungszeiten und mehr Terminfreiheit

• mehr kostenfreie soziale und kulturelle Angebote, insbesondereBildungsangebote für junge Menschen

• eine sichere, saubere und für alle zugänglichere öffentliche Infrastruktur

• mehr offene Räume für Begegnungen und Austausch

• die Stärkung und den Ausbau stadtgesellschaftlicher Solidaritätsstrukturen und mehr Unterstützung für soziale Projekte

Ausblick

Der Workshop hat nicht nur ein gutes Gefühl wirksamen Miteinanders herbeigeführt, sondern auch Impulse für die Gestaltung Kasseler Armutsverhältnisse geschaffen. Wir übergeben dem Pakt gegen Armut ein Paket mit Eindrücken, Anregungen und Forderungen, das konkrete Einblicke in das Leben armutsbetroffener Menschen in Kassel eröffnet und aufzeigt, was getan werden muss, um Armut und ihre ausgrenzenden Folgen zu verringern.

Zudem zeigt der Workshop die Wichtigkeit einer regelmäßigen und verlässlichen Einbeziehung von Menschen mit Armutserfahrung auf. Solche Beteiligungsformate sollten dauerhaft gesichert werden, damit die Erfahrungen und Ideen von Menschen mit Armutserfahrung stärker in die Armutsbekämpfung einfließen können.

Treffen armutserfahrener Menschen bieten eine wichtige Möglichkeit zur Vernetzung. Sie helfen dabei, Scham und Stigmatisierung abzubauen und stärken Menschen in ihrer eigenen Stimme. So werden sie zu Räumen der Selbstermächtigung. Sie tragen dazu bei, die negativen Folgen von Armut zu verringern.

Treffen von Menschen mit Armutserfahrung sind nicht nur Orte für Austausch und neue Ideen. Sie brauchen auch klare Rückmeldungen und Reaktionen von Politik und Verwaltung. Solche Rückkopplungen müssen eingeplant werden, damit die Teilnehmenden sehen, was mit ihren Vorschlägen passiert.

Sehr geehrte Frau Dr Fehr,

Die Jugendlichen haben wirklich verstanden, was in unserer Gesellschaft passiert und haben es auch richtig dramaturgisiert. 

Leider kann ich nichts von mir schreiben, weil es mir zu nahe geht.

Die Theatergruppe hat in ihrer Mitte ein Mitglied, welches gerade selbst von den Ängsten des eventuell nicht teilhaben können am normalen Leben betroffen ist, weil Ämter ihre Bestimmungen haben.
Dankbar bin ich, dass ich nie ein Amt um Hilfe gebeten habe. Es war hart für mich und existenziell. 

Nur eines kann ich gewiss sagen; ich habe mich immer auf die Hilfe Gottes verlassen und war und bin in seinen Armen geborgen. Er führte und führt mich durch mein Leben. Und manchmal trägt er mich. 

Deshalb wünsche ich der Theatergruppe viel Kraft und Mut weiter zu machen und als Schlussbild vielleicht ein Hinweis, dass in der Gesellschaft arme Menschen nicht weiter ausgegrenzt werden.
Wenn die Politik daran kein Interesse hat, dann sollten wir es durch Zusammenhalt selbst in die Hand nehmen. 

Ok, mit friedlichem Protest und der Kerze in der Hand wird es nicht gelingen. Das waren damals andere Zeiten. Aber ich habe es erlebt und war dabei. 

Deshalb wünsche ich Gottes Segen für das gelingen der Aufführung. 

Mit freundlichen Grüßen 
Brigitte Ellermann 

Das darf gern dem Lehrer weitergegeben werden. 

Ich arbeite mit Menschen, die in Einkommensarmut leben und Sozialleistungen bekommen. Manchmal fällt es mir schwer, es auszuhalten, was sie erzählen, manchmal freue ich mich, wenn wir gemeinsam die finanzielle Situation verbessern können, z.B. wenn ein Antrag bewilligt wird und die Familie weiß, auf welche Leistungen sie Anspruch hat. Manchmal tut es mir leid zu sehen, dass Eltern so viel Stress haben, da die Sorge um die finanzielle Situation ihre Zeit und Energie so einnimmt, dass wenig Zeit auch für die Kinder bleibt.

Manchmal fühle ich mich schlecht, wenn ich zum Feierabend in meine ausreichend große, schöne, ruhige Wohnung nach Hause fahre und gleichzeitig weiß, dass eine Familie am Monatsende zu wenig Geld für die Miete oder für Nahrungsmittel übrig hat, da noch Stromraten zu zahlen sind.

Wenn ich an Armut denke, denke ich erst einmal an finanzielle Armut, an Einkommensarmut – eher aus sozialpolitischer Sicht. Ja, und Deutschland bietet ein großes soziales Sicherungsnetz, doch leider ist dies mit vielen Hürden verbunden. Das ist aber ein anderes – auch spannendes und aber großes Thema.

Armut – finanzielle Armut – heißt für mich, dass Kinder kein eigenes Zimmer haben, dass auch ältere Kinder manchmal im Schlafzimmer der Eltern schlafen, dass sie für die Hausaufgaben keinen eigenen Schreibtisch haben, dass sie ihre Hausaufgaben am Handy der Eltern erledigen, dass sie ein oder auch zwei Paar Schuhe haben, die manchmal eine Nummer größer gekauft wurde, damit sie auch länger passen.

Einkommensarmut heißt für mich, dass eine Familie mit drei Kindern, der Vater im Schichtdienst bei Amazon, die Mutter im Minijob als Reinigungskraft beschäftigt, alle 6 Monate einen Antrag auf Wohngeld, einen Antrag auf Kinderzuschlag und für jedes einzelne Kind einen Antrag auf Schulgeld und einen Antrag auf Übernahme des Schulessens stellen müssen. ….und dass das Kind den Hip-Hop Kurs nicht besuchen kann, da gerade diese Tanzschule für Bildung und Teilhabe nicht anerkannt ist. 

Armut hat viele Gesichter, oft ist sie weiblich, alleinerziehend oder hat eine Zuwanderungsgeschichte, keine Ausbildung oder Krankheit / Alter ist die Ursache, einkommensarm zu sein. Und leider ist Armut und damit der erschwerte Zugang zu vielem Bereichen des alltäglichen Lebens wie angemessener Wohnraum, ausgewogene Ernährung, Bildung und medizinischer Versorgung Kultur, Medien und vieles, vieles mehr noch immer vererbbar!

Nicht alle einkommensarmen Menschen sind gleich, aber es gibt gesellschaftliche Strukturen, die Armut verfestigen und die in einkommensarmen Familien aufwachsenden Kindern nicht die gleichen Chancen eröffnen wie Kindern von vermögenden Eltern.

In Kassel sind viele Kinder von Einkommensarmut betroffen. 24,7% aller Kinder unter 15 Jahren sind auf Bürgergeld / Arbeitslosengeld II angewiesen.

Kassel, den 20.02.2026

An

ke Schäfer

Akti(F) Plus

Kulturzentrum Schlachthof gGmbH

Kemal-Altun-Platz

Mombachstr. 10-12

34127 Kassel

T+49(0) 176 4200 2053

a.schaefer@schlachthof-kassel.de

Was und wer ist reich?

Ausgangspunkt

Allgemeine Erklärung der Menschenrechte, 1948,

Art. 1

Alle Menschen sind frei und gleich an Würde und Rechten geboren. Sie sind mit Vernunft und Gewissen begabt und sollen einander im Geiste der Brüderlichkeit begegnen.

Was und wer ist arm?

Was bedeutet Armut für mich (Zitate)?

Armut – finanzielle Armut – heißt für mich, dass Kinder kein eigenes Zimmer haben, dass auch ältere Kinder manchmal im Schlafzimmer der Eltern schlafen, dass sie für die Hausaufgaben keinen eigenen Schreibtisch haben, dass sie ihre Hausaufgaben am Handy der Eltern erledigen, dass sie ein oder auch zwei Paar Schuhe haben, die manchmal eine Nummer größer gekauft wurde, damit sie auch länger passen.

Einkommensarmut heißt für mich, dass eine Familie mit drei Kindern, der Vater im Schichtdienst bei Amazon, die Mutter im Minijob als Reinigungskraft beschäftigt, alle 6 Monate einen Antrag auf Wohngeld, einen Antrag auf Kinderzuschlag und für jedes einzelne Kind einen Antrag auf Schulgeld und einen Antrag auf Übernahme des Schulessens stellen müssen. ….und dass das Kind den Hip-Hop Kurs nicht besuchen kann, da gerade diese Tanzschule für Bildung und Teilhabe nicht anerkannt ist. 

Armut hat viele Gesichter, oft ist sie weiblich, alleinerziehend oder hat eine Zuwanderungsgeschichte, keine Ausbildung oder Krankheit / Alter ist die Ursache, einkommensarm zu sein. Und leider ist Armut und damit der erschwerte Zugang zu vielem Bereichen des alltäglichen Lebens wie angemessener Wohnraum, ausgewogene Ernährung, Bildung und medizinischer Versorgung Kultur, Medien und vieles, vieles mehr noch immer vererbbar!

Nicht alle einkommensarmen Menschen sind gleich, aber es gibt gesellschaftliche Strukturen, die Armut verfestigen und die in einkommensarmen Familien aufwachsenden Kindern nicht die gleichen Chancen eröffnen wie Kindern von vermögenden Eltern.

In Kassel sind viele Kinder von Einkommensarmut betroffen. 24,7% aller Kinder unter 15 Jahren sind auf Bürgergeld / Arbeitslosengeld II angewiesen.

Was und wer ist reich?

Themen:

Siehe Dokumentation Pakt gegen Armut

—Menschenwürde erhalten

—Armut als Kampf

—Armut als Falle

—Brachliegende Potentiale

—Eingeschränkte Teilhabe

Armutskonzepte

Statistiken

Ein herzliches Hallo in Eure

Runde, die Idee zum Theaterstück

ist Klasse.

Armut ist ein Politikum; die Abgeordneten-Diäten werden wieder

erhöht, der Regelsatz nicht. 

Existenzängste, Stressoren wie 

nichts planen können, Medikamente,

Gesundheitsvorsorge, Kurzurlaube,

sind für Menschen mit 536,- Euro nicht möglich, und machen die Leute krank. !!! Individualität ist schwer lebbar, besonders für altwerdende Frauen. Sicherer Wohnraum ist Mangelware, Sozialwohnungen können aufgrund der hohen Betriebskosten nicht angemietet werden. !!

Ende der 1990 Jahre haben wir die Firma Shell in die Knie gezwungen, die wollten Ölplattform im Meer versenken. Ganz Deutschland hat zusammengehalten. !!

Mauerfall !!!

Friday's 4 future wurde immer größer, die "Berliner Experten" hätten handeln müssen. !!!!

Aber ??? Corona kam, teilweise mit 

Impfzwang. 😷  Maulkörbe !!!

In Deutschland wurde sich ums Klopapier gekloppt !!!

Ohne Zusammenhalt ist Armut und Ausgrenzung nicht zu ändern.

Liebe  Grüße 

Eine Werbung für das Projekt …………………

Beginn mit einem eye catcher, Aktion, Bild etc.

Zum  Start Fragen oder Behauptungen, die geeignet sind, das Publikum zu interessieren und Interesse zu wecken. Über die Bande sich langsam zum Thema vorarbeiten

Thema Essen

Vor der Vorstellung wird mit einem Flyer verschiedene Gerichte aufgezeigt und das Publikum zu einem Votum zur jeweiligen Vorliebe abgefragt.

Zur Abschlussszene wird das Ergebnis und das Ranking der Befragung vorgestellt.

Dies wird projiziert. Dann wird zu dein jeweiligen Speisen weitere Erläuterungen gegeben: Kaloriengehalt, Preis etc.

Dies wird mit dem Zur verfügung stehenden Etat pro Tag für Essen bei Armutsgefährdeten kontrastiert und was man sich davon leisten kann.

Überleitung zum konkreten Angebot eines der Initiativen für ein Essen für den kleinen Geldbeutel.

Vielleicht Videoeinspielung eines Vertreters der Initiative oder eines Nutzers und Erläuterung des Konzeptes?

Die Erstausgabe des Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes erschien 1755 in französischer Sprache beim Genfer Verleger Marc-Michel Rey in Amsterdam und ist die Antwort auf eine Preisfrage der Académie de Dijon für den Prix de morale von 1754. Sie lautete: Welches ist der Ursprung der Ungleichheit unter den Menschen, und ist sie durch das natürliche Gesetz gerechtfertigt? 

Im Zweiten Teil wird die Entwicklung des Menschen in der Gesellschaft dargestell Er beginnt mit einem berühmten zitat:

„Der erste, der ein Stück Land eingezäunt hatte und es sich einfallen ließ zu sagen: dies ist mein und der Leute fand, die einfältig genug waren, ihm zu glauben, war der wahre Gründer der bürgerlichen Gesellschaft. Wie viele Verbrechen, Kriege, Morde, wie viel Not und Elend und wie viele Schrecken hätte derjenige dem Menschengeschlecht erspart, der die Pfähle herausgerissen oder den Graben zugeschüttet und seinen Mitmenschen zugerufen hätte: ‚Hütet euch, auf diesen Betrüger zu hören; ihr seid verloren, wenn ihr vergeßt, daß die Früchte allen gehören und die Erde niemandem."

- JEAN-JAcQues Rousseau: Abhandlung über den Ursprung und die Grundlagen der Ungleichheit unter den Menschen, Genf 1755

1755 brachte Jean-Jaques Rousseau seiner Verwunderung über das Ausmaß sozialer Ungleichheit unter den Menschen zum Ausdruck und begründet damit das Ideal der Gleichheit: „...; so wird man finden, daß der Unterschied zwischen Mensch und Mensch, in dem Stande der Natur weit geringer seyn müsse, als in dem Stande des gesellschaftlichen Lebens, und daß die bey dem menschlichen Geschlechte eingeführte Ungleichheit, die natürliche um ein Großes vermehrt haben müsse“

(Rousseau 2017, S. 99).

Was bedeutet Armut ?



Armut bedeutet, dass Menschen nicht genug Geld haben 

Bedürfnisse zu erfüllen.

.eingeschränkt am sozialen Leben teilnehmen .

.niedrige Löhne, fehlende Bildung, Krankheit oder soziale Ungleichheit. In vielen Ländern spielt auch Krieg oder politische Instabilität eine große Rolle. Armut betrifft nicht nur einzelne Personen, sondern oft ganze Familien und besonders häufig Kinder.

weniger Möglichkeiten. ihre Zukunft selbst zu bestimmen 

 „Unterstützung und internationale Zusammenarbeit sehr wichtig.

Mit freundlichen Grüßen 

Mit seinem großen Ego und beinahe zu viel Selbstbewusstsein stürmte er durch die Ladentür, ohne zu bemerken das ihm eine unauffällige Frau folgte. Der Ladeninhaber sprang direkt auf den reich aussehenden Mann an.Währenddessen schaut sich die Arme Frau um. Er kauft sich ein paar Klamotten und geht wieder. Die arme Frau wollte gerade etwas kaufen, da kam der reiche Mann wieder und kündigte laut und groß an, dass er den ganzen Laden kaufen wollen würde. Der Ladenbesitzer konnte seinen Augen nicht trauen und war außer sich vor Freude. Da riss der reiche Mann die Klamotten, welche die arme Frau kaufen wollte aus ihren Händen. Sie versuchte sich zu wehren und nun reißen beide an den Klamotten.

Und die Moral der Geschichte wird zuletzt durch den Praktikanten vermittelt: „Alles hat einen Preis auch die Moral?“.

Hallo Ede,

heute früh haben wir die Projekte live geschaltet. Hier ist der Link zur Übersicht mit den 5 Projekten unten: https://www.startnext.com/pages/paktgegenarmut
Das kann sich die Klasse schonmal anschauen. Aktuell können natürlich noch alle Projekte Hilfe gebrauchen. Wie sich das in den nächsten Wochen entwickelt, ist noch nicht abzusehen.

LG Tom