La sua forma ovale, circondata dalle mura, l’ha fatta paragonare ad un ombelico: come il Tempio di Apollo a Delfi, come Roma, o come Gerusalemme, centri del mondo antico e poi della cristianità.

La leggenda narra che il gigante Ermes, nato da Maja (la più bella tra le Plejadi) e Zeus ( il Re degli Dei), fu gravemente ferito nella battaglia di Flegra. Fortunatamente Ermes riuscì a tornare a casa dalla madre che quando lo vide ferito, decise di chiedere un parere all’oracolo.

L' oracolo le rispose che l’unico modo per far guarire suo figlio, era quello di attraversare il mare e scalare la montagna, fino ad arrivare alle pendici del “Grande Sasso”, dove avrebbe trovato un’erba magica. Maja ed Ermes, nonostante le enormi difficoltà,

riuscirono ad arrivare sotto al Grande Sasso, ma purtroppo non riuscirono a trovare l'erba perchè la montagna era sommersa dalla neve.
Così Ermes, stringendo la mano della mamma, morì.

Maja, disperata, caricò il figlio sulle spalle e lo portò in vetta al Gran Sasso per far si che fosse più vicino al cielo e alle stelle.

Poi la donna vagò per giorni e giorni sulle montagne trovando rifugio all’interno di una grotta, dalla quale usciva solamente di notte per ammirare il grande corpo del figlio risplendere al chiaro di luna. Quando Maja morì, i pastori la seppellirono sulla Majella, che da allora prese questo nome in suo onore.

Ad oggi qualche pastore sostiene che, oltre ululato dei lupi e all’urlo del vento, nei momenti di bufera è possibile ascoltare anche le grida di Maja disperata per la morte del figlio.

la fioritura delle lenticchie colora la piana di castelluccio di norcia trasformandola per estensione , e capacità di suggestionare a occhio nudo questo evento naturale straordinario. Per diverse settimane i campi dell' altipiano si tingono di le tonalità del giallo ocra al rosso , con pennellature color indaco, viola, verde e blu che si aggiungono di settima in settimana.

Disputato sin da tempi molto antichi, risalenti agli inizi del Medioevo, il Palio di Siena è un evento che da sempre stimola curiosità ed entusiasmo anche fuori dalle mura senesi, per il suo carico di fascino, di tradizioni e per le emozioni che suscita la sua agguerrita competizione. L’evento è molto famoso, turisti da tutto il mondo accorrono per vederlo.

Le contrade del capoluogo toscano sono 17, tra loro rivali o alleate (a due a due in modo particolare), ma solo 10 corrono ogni palio (a turno e a seguito di sorteggio). La lista completa dei 17 quartieri della città è:

•  Aquila

•  Bruco

•  Chiocciola

•  Civetta

•  Drago

•  Giraffa

•  Istrice

•  Leocorno

•  Lupa

•  Nicchio

•  Oca

•  Onda

•  Pantera

•  Selva

•  Tartuca

•  Torre

•  Valdimontone

  
  

Ogni palio di fatto inizia 3 giorni prima della corsa con sorteggio ed assegnazione dei cavalli alle singole contrade partecipanti.

Nel pomeriggio, prima della corsa, dal Duomo si snoda la passeggiata storica durante la quale sfilano i mazzieri, i figuranti e i cavalieri rappresentanti il Comune e le istituzioni storiche cittadine, oltreché le "comparse" delle contrade, i cui figuranti indossano le "monture", ossia i costumi con i colori delle rispettive contrade.

Dopo il corteo storico i fantini escono a cavallo dall'entrone del Palazzo Comunale, ricevono il nerbo (tendine di bue essiccato per sollecitare il cavallo) e si portano nella zona della partenza, chiamata "mossa".

A questo punto il "mossiere", giudice unico della validità della partenza situato su un palco detto "verrocchio", riceve una busta contenente l'ordine di allineamento ai canapi, ossia due lunghe corde che delimitano la zona di partenza. Per accedere alla zona tra i due canapi, la corda posteriore è più corta ed è sorretta da un meccanismo chiamato "verrocchino"; in questo modo viene lasciato uno spazio attraverso il quale i cavalli fino al nono possono entrare e quello sorteggiato "di rincorsa" può determinare il momento di partenza; il "mossiere" chiama le contrade dentro i canapi secondo l'ordine stabilito. La decima contrada resta fuori, essendo quella "di rincorsa", che potrà entrare tra i canapi già al galoppo passando nello spazio fra il verrocchino e il lato esterno della pista, e dare così il via alla corsa. Di conseguenza chi decide il momento di inizio della corsa non è il "mossiere" ma il fantino del cavallo "di rincorsa". La capacità del "mossiere" sta nel riuscire a percepire per tempo l'azione della rincorsa e sganciare con un pedale il canape anteriore posto davanti alla linea degli altri nove cavalli con il giusto tempismo; giudice insindacabile è il mossiere stesso.

Durante questa fase, è comune tra i fantini adottare strategie, porre veti incrociati, tentare di raggiungere accordi. I momenti prima della partenza sono infatti quelli in cui i fantini possono chiedere e cercare collaborazioni o aiuti ad altri fantini. Tutta questa attività è detta "fare i partiti". Ogni fantino sa che deve cercare non solo le migliori condizioni per una buona partenza del proprio cavallo, ma anche cercare le condizioni sfavorevoli per le contrade rivali. Pertanto, una delle preoccupazioni della "rincorsa" è quella di partire nel momento in cui le contrade rivali sono nelle condizioni peggiori al canape. Tali operazioni di partenza a volte risultano molto lunghe e si possono protrarre anche fino al calare della sera.

Una volta entrata la "rincorsa", se considerata valida la partenza, prende il via la corsa. Il Palio viene vinto dal cavallo, con o senza fantino, dopo che per primo abbia compiuto tre giri della piazza in senso orario; la linea d'arrivo, segnalata da un bandierino, è nella stessa zona della partenza, pur non coincidendo esattamente (è leggermente più avanti rispetto alla mossa). In caso di arrivo di cavallo senza fantino, si parla di cavallo scosso. I fantini e i cavalli corrono con addosso rispettivamente il giubbetto e la "spennacchiera" con i colori della contrada.

Dopo la vittoria, i contradaioli festanti si precipitano sotto il palco dei Capitani a ritirare il drappellone, che sarà dapprima portato in chiesa (in luglio presso la Collegiata si Santa Maria in Provenzano, in agosto presso il Duomo) e poi conservato per sempre nel museo di Contrada. La Contrada festeggerà a partire dalla sera stessa e per settimane con una serie di cortei e cene nel proprio territorio.

Ogni gara si svolge tra i balestrieri in rappresentanza dei 3 Terzieri in cui è divisa la città, fin dai tempi del libero comune. La rievocazione storica, conta la presenza di circa 150 figuranti, abbigliati con preziosi costumi medievali in velluto, tra i quali spiccano le rappresentanze del Libero Comune e delle antiche istituzioni massetane, quelli dei tre Terzieri e gli sbandieratori della Compagnia Sbandieratori e Musici Massetani, che si esibiscono prima dell'inizio della competizione, che si svolge nella stupenda cornice della duecentesca Piazza Garibaldi, di fronte al celeberrimo Duomo di Massa Marittima.

I tre terzieri sono: Cittanuova (con i colori bianco,rosso e verde), Cittavecchia (con i colori bianco, nero e giallo) e Borgo (con i colori giallo oro, blu e rosso). Ogni Terziere è rappresentato da 8 balestrieri, cosicché alla sfida partecipano ben 24 balestrieri.

L’ Astiludio Storico è un torneo che vede da 44 anni sbandieratori a livello nazionale sfidarsi nella splendida cornice di Piazza dei Priori a Volterra.

Il torneo rievoca i festeggiamenti che ci furono nel 1406 alla notizia della caduta di Pisa sotto Firenze, al tempo alleata di Volterra.

La prima domenica di settembre, alle 15:15 esatte, le campane delle Contrade inizieranno a suonare e i quattro cortei provenienti dalle rispettive porte della città si dirigeranno in Piazza dei Priori per sfidarsi. 

L’ Astiludio Storico prevede una gara con l’esibizione di ogni gruppo per mezzora, preceduto dalla gara di Torneo Giovanile. I gruppi partecipanti si sfidano per l’assegnazione del Guiderdone, premio assegnato al gruppo che presenta la migliore coreografia. La giuria è composta anche da persone scelte tra il pubblico.

Pur con origini medievali, si disputa in era moderna dal 1931 e contrappone quattro quartieri in cui è divisa la città: il quartiere di Porta Crucifera, il quartiere di Porta del Forno, il quartiere di Porta Sant'Andrea, e il quartiere di Porta Santo Spirito.

La Giostra del Saracino si disputa nella Piazza di Arezzo due volte l'anno:

• Il penultimo sabato del mese di giugno, in notturna, dedicata a San Donato, patrono di Arezzo, e per questo definita "Giostra di San Donato".

• La prima domenica del mese di settembre, di giorno , dedicata alla sacra immagine della Madonna del Conforto, protettrice di Arezzo, e per questo definita " Giostra della Madonna del Conforto".

La transumanza, patrimonio antico di popolazioni che attraverso la cultura pastorale hanno scambiato conoscenze, implementato economie, favorito scambi commerciali, trova con fatica una sua giusta collocazione nel mondo culturale contemporaneo, nonostante alcuni importanti riconoscimenti come quello ricevuto dall’UNESCO. In Abruzzo, nel Molise e in Puglia sono stati proposti nell’ultimo decennio un buon numero di progetti e di lavori mentre giovani aziende hanno trovato forme di cooperazione e di valorizzazione per i loro prodotti. Ma questo interesse pare ancora insufficientemente.

Tuttavia, il tracturo non è semplicemente un’area da tutelare: è un percorso e un bene immateriale che ha una storia di secoli e nei secoli ha subito cambiamenti e adattamenti continui, trasformazioni che testimoniano il passaggio e l’evoluzione dell’uomo. Soprattutto dopo il riconoscimento UNESCO nel dicembre 2019, conoscere la cultura pastorale e la transumanza, vero e proprio patrimonio dell’umanità, vuol dire valorizzare i propri territori, nutrire la storia, ma soprattutto tramandare e salvaguardare una cultura ancestrale.