A positividade natural do ser humano foi trabalhada Rousseau, segundo ele os processos de formação humana consistem em duas ideias, que seriam os conceitos de estado natural e a ideia de que as desigualdades sociais não são derivadas da natureza humana. Porém seu raciocínio é problemático, pois não há ser humano antes da socialização e o ser humano não é naturalmente tendente à vida solitária, mas inatamente gregário, ou seja, eles têm a tendência de viver em sociedade. 

O autor relata que o ser humano não é um ser destrutivo e não tem uma tendência natural à servidão, o estado natural é um estado de liberdade. Rousseau mostra que atribuímos ao ser humano uma tendência natural à servidão, como vivemos em sociedade as pessoas se acomodam com a falta de liberdade, e essa submissão dos civilizados não pode ser tomada como indício de uma tendência à servidão.

Rousseau também relata que nem a compaixão, nem o respeito pela vida do outro se sustentariam se não possuíssem uma base natural, isto é, se fossem desenvolvidas apenas pela razão, pela cultura e pela socialização, especialmente em uma sociedade de classes. Há muito tempo a espécie humana teria perecido, se a sua conservação dependesse apenas da aprendizagem social e da razão.

Como a criação já traz uma bagagem social e cultural, não será qualquer ação pedagógica que será capaz de desenvolver uma estruturação, por isso a ação pedagógica precisa exercer uma autoridade que não promova a inibição ou constrangimento à criança. 

A criança se engaja pelo desejo, na medida em que consegue perceber que está realizando as suas demandas de expansão e crescimento. Quando o processo pedagógico não foi montado a partir das necessidades e interesses da criança que surgem as dificuldades para o seu engajamento nas atividades. Aí, frequentemente, a prática pedagógica usa medidas autoritárias (coercitivas) para capturar uma atenção que não obteve espontaneamente. Neste jogo de poder, dificilmente se estrutura a autonomia.

 É prejudicial não mudar a natureza de um assunto e mesmo assim torná-lo importante só por seu reconhecimento, pois não torna o conteúdo interessante para a criança. Como também pode diminuir o interesse e a vontade de aprender da criança, visto que, na tentativa de “seduzir” o estudante, o trabalho pedagógico reage de uma forma impulsiva, sem pensar nas consequências de tais atitudes como por exemplo, formar jovens inconstantes e incapazes de ter domínio de si próprio.

 

Tornar o estudante responsável por suas responsabilidades da vida adulta é fundamental para sua estruturação em sociedade.

Incluir nos interesses das crianças conhecimentos e práticas pedagógicas, para assim ajudar a em seu desenvolvimento.

 

a prática pedagógica se torna “passatempo” quando o lúdico é apenas lúdico e não tem nada educativo, para isso não acontecer, em todo lúdico deve haver algo educativo, o que irá de fato desenvolver a estrutura da criança, não ignorando seus desejos e interesses, o que irá ajudar na iniciação do processo de aprendizagem, fazendo com que os pedagogos se preparem para essa missão, tendo consciência, liberdade e respeito, pois tem limites que podem ser estabelecidos junto com as crianças.

 

Quando estiver ocorrendo processo educativo da criança, é importante o educador desenvolver técnicas didáticas para prender a atenção do aluno, e mostrar importância daquilo que está sendo ensinado. Como é relatado em algumas partes da série “educação.doc”, a escola busca dar um papel ativo para o aluno dentro daquele ambiente, mostrando que ele peça importante naquele processo. Além disso, o professor deve trazer sua experiencia pessoal e social para a sala de aula, isso servirá de referência para a criança e a tornara mais apta a receber orientações. Algumas relações entre o professor e a criança devem ser estabelecidas, para que haja autonomia. Não havendo permissividade em excesso, e nem autoritarismo em excesso. Para finalizar, vejamos o que o autor fala sobre a educação democrática: “Para que uma educação democrática se realize, é preciso que a prática pedagógica se converta em prática educativa, permitindo a estruturação da autonomia da criança no próprio processo, e não somente nos objetivos e fins mais amplos da educação. Isto dificilmente se dá sob coerção”. (Mogilka, 2003, p. 81)