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      <title>(Sexuelle) Politiken des Schweigens by </title>
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      <description></description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2021-03-29 06:22:08 UTC</pubDate>
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         <title>Gruppe 4</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Schwierigkeit: Forschung mit Selbstverortung beginnen und den Fokus darauf zu zielen, endet das nicht oft darin, dass dann nur (oder hauptsächlich) von sich selbst gesprochen wird. Eigentlich sollte das ja selbstverständlich sein, dass man nur seine eigene Perspektive zur Verfügung hat.&nbsp;<br>Die Schwierigkeit liegt ja darin, das methodisch auch wirklich anzuwenden. Kann es auch im Weg stehen, diese Frage einfach zu Beginn abzuhaken?<br>Als erster Schritt das Zuhören, das aufnehmen unterschiedlicher Perspektiven wichtig. Es geht ja auch um die Selbstverständlichkeit und ob die auch vorausgesetzt werden kann.<br>Zum Text:&nbsp;<br>- Intimität und Beziehungsformen im Teilen alltäglicher Gegenstände als etwas 'anderes', nicht mal nur moralisch, sondern einfach auch als Grundlage.<br>- Der krasse Voyeurismus, der einfach hingenommen wurde, das Keyhole Gazing; "Afrikaner*innen beim Sex beobachten" als Forschung. Letztlich kann auch weniger "krasse" Invasion, zB auch in Freundschaft kann etwas voyeuristisches haben. Eigene Beziehung zu den Personen spielt schliesslich auch immer in die Beobachtungsrolle (Frage an Serena?).&nbsp;<br>- Frage an Ethnolog*innen (der Vergangenheit) als "nullpunkt", genauso wie Historiker<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-03-29 09:12:02 UTC</pubDate>
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         <title>Gruppe 5</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Vielschichtigkeit Begriffe / Phänomene bwps. Erotik / Intimität / Freundschaft<br>Keyhole: Fokus auf Sexualität statt Feinheiten, Individuelle Lebens- Liebesformen -&gt; Voyeurismus, Exotisierung<br>'girlfriendship': Vorstellung per se egalitär - reduziert komplexe Realität<br>S 41: 'Normalität' von sexueller Aktivität für körp. und psych. Gesundheit durch Missionare angefochten aber nicht abgeschafft - inwiefern wurde es verändert? <br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-03-29 09:16:20 UTC</pubDate>
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         <title>Gruppe 6 </title>
         <author>zeinabahmadi1</author>
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         <description><![CDATA[<div>Zur Frage: Was können wir mit dem Wissen, das wir uns durch solche Texte aneignen machen? Wo gibt es Anschlussmöglichkeiten, damit es nicht "nur" beim Wissen bleibt?<br>- Privilegien aufzeigen und hinterfragen<br>- Nicht-Privilegierte Positionen erfahren Empowerment durch konsequent dekolonialen Perspektiven, die in solchen Texten bearbeitet werden.&nbsp;<br>- Die Texte helfen auch sich der spezifischen Agenda von Begriffen und Identitätskategorien bewusst zu werden.&nbsp;<br>- Textbearbeitung mit dem Ziel von Sensibilisierungsarbeit unter privilegierten Positionen ?</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-03-29 09:17:59 UTC</pubDate>
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         <title>Gruppe 3</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>- Sexuelle Identität vs. Lebensweise (ökonomische Aspekte)&nbsp;<br><br>- Diskrepanz zw. Gesetzgebung und Realität &nbsp; (Bsp.: Südafrika)&nbsp;<br><br>- Aneignung von Wissen&nbsp;<br>-&gt; Umfeld sensibilisieren und Wissen teilen&nbsp;<br>-&gt; Transfer des akademischen Wissens auf persönliche Ebene&nbsp;<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-03-29 09:18:19 UTC</pubDate>
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         <title>Gruppe 2:Wie können wir mit dem Wissen aus diesem Seminar umgehen/daraus machen?</title>
         <author>stgall88</author>
         <link>https://padlet.com/serenadankwa/8xhwvm8ag5izmhsf/wish/1363392322</link>
         <description><![CDATA[<div>- humility to be wrong<br>(abgeleitet von Adam Grant's Buch Think Again)<br>- weitergeben von "angeeignetem" Wissen<br><br><br>Armchiar wissenschaftler<br>-aufpassen das Wissen nicht einfach so reproduziert wird ohne "richtiges" Wissen<br><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-03-29 09:28:30 UTC</pubDate>
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         <author></author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2021-03-29 09:32:14 UTC</pubDate>
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