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      <title>Identidade by Ana Claudia Assis Rodrigues Figueiredo</title>
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      <description>Criado por Ana Claudia</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2022-06-17 13:26:41 UTC</pubDate>
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         <title>Morte e Vida Severina</title>
         <author>acarfigueiredo</author>
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         <description><![CDATA[<div><em>Morte e Vida Severina</em> é um poema do escritor brasileiro João Cabral de Melo Neto.<br>Nesta obra, se tem uma ode ao pessimismo, aos dramas humanos e à indiscutível capacidade de adaptação dos retirantes nordestinos. O poema choca pelo realismo demonstrado na universalidade da condição miserável do retirante, desbancando a identidade pessoal.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-17 13:28:41 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>acarfigueiredo</author>
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         <description><![CDATA[<div><br>A primeira parte da narrativa é marcada pela presença constante da morte, no meio da paisagem agreste e do chão duro de pedra. A morte também é dura e sempre tem relação com a pobreza e com o trabalho. Ou é morte matada em emboscada, por conta da dura terra trabalhada, ou é morte miserável, na qual não sobra nenhum pertence.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-17 13:35:36 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>acarfigueiredo</author>
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         <description><![CDATA[<div>_ Dize que leva somente</div><div>coisas de não:<br>fome, sede, privação</div><div>Num lugar em que o trabalho leva à morte, a morte é o trabalho mais certo.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-17 13:36:21 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>acarfigueiredo</author>
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         <description><![CDATA[<div>No meio da miséria do sertão, Severino encontra uma senhora em uma casa mais arrumada e resolve perguntar por trabalho, mas não há trabalho para quem mexe com as coisas da terra.<br><br></div><div>_ Como aqui a morte é tanta,</div><div>só é possível trabalhar</div><div>nessas profissões que fazem</div><div>da morte ofício ou bazar.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-17 13:36:47 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>acarfigueiredo</author>
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         <description><![CDATA[<div>Severino é um entre muitos outros, que têm o mesmo nome, a mesma cabeça grande e o mesmo destino trágico do sertão: morrer de emboscada antes dos vinte anos, de velhice antes dos trinta e de fome um pouco a cada dia. Severino percorre o sertão em busca de uma expectativa de vida melhor no litoral.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-17 13:37:54 UTC</pubDate>
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         <title>Antonio da Costa Ciampa</title>
         <author>acarfigueiredo</author>
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         <description><![CDATA[<div>Nascido em 1937, em São Paulo, Ciampa deixa uma vasta contribuição para a Psicologia Social brasileira como um dos pioneiros da produção científica sobre o conceito de identidade.</div><div>Com uma trajetória dedicada à produção científica, tecnológica e artistico-cultural em temas relacionados à identidade social, Antonio da Costa Ciampa deixa enorme legado à Psicologia como ciência e profissão.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-17 13:41:14 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>acarfigueiredo</author>
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         <description><![CDATA[<div>Ciampa, em seu texto Identidade (1984), compreende a identidade como uma metamorfose, ou seja, que está em constante transformação, destacando a história pessoal dos sujeitos, sendo histórias que são permeadas pelo contexto histórico e social.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-17 13:58:30 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>acarfigueiredo</author>
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         <description><![CDATA[<div>Outro aspecto que se destaca na concepção de identidade em Ciampa é que, segundo ele, possuímos várias identidades que são utilizadas separadamente, em diferentes momentos, por exemplo: pai e ao mesmo tempo filho. No entanto, a pessoa é uma totalidade e nesses momentos o que se ocorre é a manifestação de uma parte da unidade. Assim, quando conversamos com alguém, estamos nos representando, somos representantes de nós mesmos. Mas é importante considerar que mesmo com as diferentes identidades e as constantes mudanças (metamorfose) a nossa identidade é uma totalidade. “Uma totalidade contraditória, múltipla e mutável, no entanto una.”</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-17 13:59:35 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>acarfigueiredo</author>
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         <description><![CDATA[<div>Para ele a pergunta “Quem sou eu?” é um questionamento que remete à identidade, e a narração da resposta pelo sujeito é feita de modo em que ele é autor e personagem da história. Isso porque há discursos embutidos na identidade que são dele e dos outros e a identidade do outro reflete na minha e vice versa. Dessa forma, pode-se dizer que, de acordo com Ciampa, a identidade é a consequência das relações que se dão, e também das condições dessa relação, pois só se os pais se comportarem como pais que se caracteriza uma relação paterno-filial.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-17 14:02:33 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>acarfigueiredo</author>
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         <description><![CDATA[<div>Ciampa coloca que a questão da identidade “consiste em dizer que é a resposta que se dá às perguntas ‘Quem sou eu?’, ‘Quem é você?’, ‘Quem é ele?’. Cada uma dessas respostas implica numa localização do sujeito.” Ou seja, uma relação entre sujeitos, um que interpela e um que é interpelado, um que pergunta e um que responde nas interações sociais, localizados nas definições de seus papéis.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-17 14:02:58 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>acarfigueiredo</author>
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         <description><![CDATA[<div>É nesse sentido que Ciampa propõe que a identidade seja uma resposta a cada momento. Assim, ressalta que a identidade não é algo pronto, acabado e atemporal como muitos consideram ser, e sim, algo que está em um contínuo processo, em um dar-se constante. “Identidade é movimento, é desenvolvimento concreto. Identidade é metamorfose”.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-17 14:03:21 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>acarfigueiredo</author>
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         <description><![CDATA[<div>Após essas considerações, Ciampa adentra no conceito de identidade. Para ele, "identidade é o reconhecimento de que é o próprio de quem se trata; é aquilo que prova ser uma pessoa determinada, e não outra.”. Descreve também que a identidade é diferença e igualdade, visto que há aspectos que nos igualam e nos diferenciam. Um exemplo disso é o nome próprio: o nome diferencia a pessoa de sua família e o sobrenome a iguala.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-17 14:03:44 UTC</pubDate>
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         <author>acarfigueiredo</author>
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         <description><![CDATA[<div>Formado em 1968 pela Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP), iniciou sua carreira no magistério superior como professor de Psicologia Social em 1986 na mesma universidade.</div><div>Além de artigos, capítulos de livros, trabalhos em anais de eventos e prefácios de livros, é autor de “A estória do Severino e a história da Severina – Um Ensaio da Psicologia Social” que, entre reedições e reimpressões, já foi publicado 11 vezes.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-17 14:07:01 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>acarfigueiredo</author>
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         <description><![CDATA[<div>Antonio da Costa Ciampa atuou ainda como editor da “Psicologia e Sociedade: Revista da Associação Brasileira de Psicologia Social” (ABRAPSO) entre os anos de 1996 e 2001.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-17 14:07:40 UTC</pubDate>
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