La escuela debe ser el lugar donde se legitimen los saberes y prácticas lingüísticas que traen los estudiantes de sus hogares, donde se piense a la igualdad como una igualdad que habilita y valora las diferencias que cada uno porta. El desafío mayor de una educación democrática es hacer que el pensamiento sea el eje de nuestra clase. (Philippe Meirieu)

Pensar a los niños y adolescentes desde un lugar de iguales no significa considerarlos iguales porque están inmersos en la misma intemperie que a veces sentimos nos horizontaliza en el desamparo y la desprotección, sino porque tienen un lugar de pares en esa sociedad más justa que queremos.[1]

             

[1] Inés Dussel y Myriam Southwell- La escuela y la igualdad: renovar la apuesta

Según Rousseau, el niño es el actor principal de su propia educación si descubre y construye por sí mismo lo necesario para su propio desarrollo; por eso las lecciones están hechas para los alumnos y no los alumnos para las lecciones, esto fundamenta la necesidad de conocer al niño y a su contexto socioeducativo, por lo cual no es posible la igualdad de darle a todos lo mismo, de la misma manera y al mismo tiempo.

La verdadera Revolución Copernicana consiste en que la educación ha de centrarse en la relación entre el sujeto y el mundo humano que lo acoge. Su función es permitirle construirse a sí mismo como sujeto en el mundo, así la escuela estará contribuyendo a lograr la inclusión en igualdad de oportunidades con calidad.

La escuela para desarmar el tedio, que para estudiantes y docentes está produciendo, debería ser el lugar simbólico de la igualdad, el lugar donde irrumpa la democracia, donde todo el mundo hable y que la palabra de todos sea reconocida. Cuidando de no abandonar al estudiante y hacerse responsable por lo que se propone y lo que se deja de proponer, por lo que se pone sobre la mesa para discutir y lo que se da por certero. Un lugar en el que el maestro se siente ignorante, revirtiendo la lógica del sistema explicador, conscientemente, profesionalmente ignorante, que es capaza de aprender de los estudiantes y de las situaciones de enseñanza que genera. El educador (emancipador) inscribirá sobre el supuesto de esa posibilidad de enfrentar obstáculos y abordarlos, lo que desea transmitir. …entonces se emancipa aquel que sale del laberinto que le ha propuesto el maestro.

Pero  las políticas públicas  ahora hablan de  inclusión, igualdad,  calidad educativa…

Se hace necesario entonces  pensar la igualdad desde nuevas perspectivas, asociándola a los procesos de enseñanza, a la experiencia escolar.  Al sentido de los saberes y sus modos de transmisión.  Y tomo las palabras de Larrosa  cuando dice que no hay experiencia sin la aparición de  un “alguien” que “hace algo en uno”.  Que no hay experiencia si no hay espacio para la diferencia, para esas  “gotas diferentes” de la canción de Macaco.  Y  como dice Meirieu, “hacerle sitio al que llega y   ofrecerle los medios para ocuparlo”, acompañarlo, introducirlo sin moldearlo, aceptando que ese otro se resista, se rebele, para recordarnos que no es un objeto en construcción sino un sujeto que se construye.

“Como lluvia de primavera borrando grietas, igualando mareas” , la escuela asume el desafío de revisar las condiciones que ofrece, discutirlas, para poder avanzar hacia una inclusión plena con calidad educativa, desde la participación de la totalidad de los actores del sistema,  garantizando la justicia curricular y educativa, teniendo en cuenta los contextos y ofreciendo oportunidades equitativas de apropiación cultural a todos los estudiantes, porque como humanidad “somos una marea de gente, todos diferentes, remando al mismo compás”…

Nuestra responsabilidad, como equipo directivo, es posicionarnos en el gobierno de la Institución Educativa ya que como afirma Frigerio “La educación es un acto político por excelencia” (Entrevista a Graciela Frigerio, Revista NOVEDADES EDUCATIVAS, Marzo 2004). Esto es así porque sus formas organizacionales, curriculares y de convivencia definen las posibilidades de ser de una comunidad, de los sujetos que la constituyen. ¿Cuáles son nuestras intenciones reales a través de lo que transmitimos? Tenemos el deber de brindar a nuestros alumnos la posibilidad de vivenciar la alegría de ser capaces de aprender lo que les permitirá interactuar en la sociedad, apropiándose del contenido cultural significativo para recrearlo o rechazarlo, desde la dignidad que los caracteriza por ser personas. Nuestra misión es ayudar a crecer y acompañar en la constitución de las subjetividades de nuestros alumnos y alumnas. Un maestro deja marcas, para bien o para mal, desde sus propias concepciones, sus palabras, su forma de relacionarse, el modo en que hace posible que los niños se vinculen con el conocimiento, el sentido de ese conocimiento que hace visible, la manera de enseñar a todos y de atender a la diversidad. Podemos clarificar este posicionamiento revisando, por ejemplo, la Ley de la Educación de la Provincia de Córdoba Nº 9870, Artículo 35, donde entre los objetivos de la educación primaria establece:

“Brindar oportunidades equitativas a todos las niñas y niños para el aprendizaje de saberes significativos en los diversos campos del conocimiento, en especial la lengua y la comunicación, las ciencias sociales, la matemática, las ciencias naturales y el medio ambiente, las lenguas extranjeras, el arte, la ética, la educación física y la tecnología, desarrollando la capacidad de aplicarlas en situaciones de la vida cotidiana” 

También el Diseño Curricular Jurisdiccional de la Provincia de Córdoba, nos clarifica cuáles son los desafíos que se nos plantean para construir una educación inclusiva cuando refiere al Proyecto Político de Educación para la Inclusión Social, que implica garantizar la igualdad de oportunidades para todos los estudiantes en el acceso, en la permanencia y la finalización de su trayectoria formativa obligatoria desde el convencimiento de que  todos son capaces de aprender siempre y cuando se les brinden las oportunidades para hacerlo, teniendo altas expectativas en las potencialidades de los estudiantes, desde la confianza y el vínculo estudiante- docente- conocimiento.   “Considerarlos iguales es no renunciar a enseñar; es enseñar mejor, poniendo a los chicos en contacto con mundos a los que no accederían si no fuera por la escuela, a mundos de conocimientos, de lenguajes disciplinarios y de culturas diferentes; es confiar en que ellos pueden pero que solos -sin nuestra enseñanza y nuestro deseo de que "sean alguien en la vida"- no pueden. Es volver a creer que hay lugar para ellos en este mundo, no por un acto caritativo o piadoso sino porque los creemos iguales, capaces, valiosos para nuestras vidas y para la sociedad toda” (La escuela y la igualdad: renovar la apuesta- Inés Dussel - Myriam Southwell )  ¿Qué condiciones ofrecemos desde la escuela?Con convicción, asumimos los desafíos.

Gladys Romero