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      <title>RNYG-SEM4-SECCIÓN_311217-[CABALLERO_CABRERA_DAZA_ESPINOZA_SALÉ_TORRES]-CONQUISTA DEL TAHUANTINSUYO_VIRREINATO DEL PERU by Dante Torres</title>
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      <language>en-us</language>
      <pubDate>2024-09-17 03:13:34 UTC</pubDate>
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         <title>Garcilaso de la Vega (1539-1616)</title>
         <author>dantetorres305</author>
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         <description><![CDATA[<p><strong>Biografía:</strong></p><ul><li><p><strong>Nombre completo:</strong> Gómez Suárez de Figueroa, conocido como Inca Garcilaso de la Vega.</p></li><li><p><strong>Nacimiento:</strong> 12 de abril de 1539 en Cuzco, Perú.</p></li><li><p><strong>Fallecimiento:</strong> 23 de abril de 1616 en Córdoba, España.</p></li><li><p><strong>Origen:</strong> Hijo de un conquistador español y una princesa inca, Garcilaso fue un mestizo que vivió entre dos mundos, el indígena y el español.</p></li><li><p><strong>Educación:</strong> Fue educado en el ambiente colonial del Perú y luego se trasladó a España, donde continuó su formación.</p></li></ul><p><strong>Obras Importantes:</strong></p><ul><li><p><strong>Comentarios Reales de los Incas (1609):</strong> Esta obra es una crónica histórica y cultural del Imperio Inca, basada en las historias que escuchó de su madre y otros parientes. Es fundamental para entender la visión indígena de la historia precolombina y la conquista española.</p></li><li><p><strong>La Florida del Inca (1605):</strong> Narra la expedición de Hernando de Soto en América del Norte. Es una mezcla de historia y literatura que muestra su habilidad para combinar fuentes orales y escritas.</p></li></ul><p><strong>Importancia:</strong></p><ul><li><p><strong>Perspectiva Mestiza:</strong> Garcilaso es crucial por ofrecer una perspectiva mestiza de la historia, combinando su herencia inca y su educación española.</p></li><li><p><strong>Legado Cultural: </strong>Sus obras son fundamentales para la historiografía latinoamericana y ofrecen una visión única de la cultura inca y la conquista española </p></li></ul><p><br/></p><p><strong>Fuentes:</strong></p><ul><li><p>González, P. (2018, 28 noviembre). Garcilaso de la Vega: biografía y obras – Resumen. <a rel="noopener noreferrer nofollow" href="http://unprofesor.com"><em>unprofesor.com</em></a>. <a rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://www.unprofesor.com/lengua-espanola/garcilaso-de-la-vega-biografia-y-obras-resumen-2751.html">https://www.unprofesor.com/lengua-espanola/garcilaso-de-la-vega-biografia-y-obras-resumen-2751.html</a></p><p><br/></p></li><li><p><em>Cronología del Inca Garcilaso de la Vega: pág. 1 - Inca Garcilaso de la Vega</em>. (s.&nbsp;f.-b). Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes. <a rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://www.cervantesvirtual.com/portales/inca_garcilaso_de_la_vega/autor_cronologia/">https://www.cervantesvirtual.com/portales/inca_garcilaso_de_la_vega/autor_cronologia/</a></p></li></ul><p><br/></p>]]></description>
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         <pubDate>2024-09-18 02:14:59 UTC</pubDate>
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         <title>Felipe Guaman Poma de Ayala (1534-1615)</title>
         <author>dantetorres305</author>
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         <description><![CDATA[<p><strong>Biografía</strong></p><p>Guaman Poma fue criado por españoles y dominó tanto el quechua como el castellano. A lo largo de su vida, recorrió gran parte del virreinato del Perú, lo que le permitió recopilar información valiosa sobre la historia y la cultura incaica. Fue desterrado en dos ocasiones por los corregidores de Huamanga y Lucanas, lo que lo llevó a viajar extensamente y a documentar sus observaciones.</p><p><strong>Importancia de sus Obras</strong></p><ul><li><p><strong>Primer nueva corónica y buen gobierno: </strong>Esta obra es un compendio de la historia incaica y una denuncia de los abusos cometidos por los encomenderos y funcionarios españoles. Sus dibujos son representaciones precisas de la vida incaica y colonial, y sus textos están escritos en un castellano del siglo XVI y en quechua.</p></li><li><p><strong>Denuncia de Abusos</strong>: Guaman Poma utilizó su obra para denunciar los malos tratos hacia los indígenas por parte de los colonizadores españoles. Esto lo convierte en una figura importante en la historiografía peruana y en un defensor temprano de los derechos indígenas.</p></li><li><p><strong>Valor Histórico y Cultural: </strong>Sus escritos y dibujos proporcionan una visión única y detallada de la sociedad andina y colonial, permitiendo a los historiadores y antropólogos reconstruir aspectos cruciales de la vida en el Perú post-conquista</p></li></ul><p><br></p><p><strong>Fuentes: </strong></p><p><br></p><ul><li><p><em>BIOGRAFIA DE FELIPE GUAMAN POMA DE AYALA</em>. (s.&nbsp;f.). <a rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://diarioinca.com/biografia-de-felipe-guaman-poma-de-ayala#google_vignette">https://diarioinca.com/biografia-de-felipe-guaman-poma-de-ayala#google_vignette</a></p><p><br></p></li><li><p><em>Felipe Guaman Poma de Ayala | Ingeniería del Imperio InKA</em>. (s.&nbsp;f.). <a rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://americanindian.si.edu/inkaroad/engineering/es/activity/felipe-guaman-poma-de-ayala.html">https://americanindian.si.edu/inkaroad/engineering/es/activity/felipe-guaman-poma-de-ayala.html</a></p><p><br></p></li><li><p><em>Biografia de Felipe Guamán Poma de Ayala</em>. (s.&nbsp;f.). <a rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://www.biografiasyvidas.com/biografia/p/poma.htm">https://www.biografiasyvidas.com/biografia/p/poma.htm</a></p></li></ul>]]></description>
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         <pubDate>2024-09-18 02:42:18 UTC</pubDate>
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         <title>La Mita y el Tributo Indígena</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<p>La mita fue un sistema de trabajo forzado implementado en el Virreinato del Perú, que obligaba a los indígenas a laborar en actividades específicas, especialmente en minería. El tributo indígena, por otro lado, era un impuesto que debían pagar los indígenas a la Corona.</p><p><strong>Características</strong>:</p><ul><li><p>La mita se centró principalmente en la minería, donde los indígenas trabajaban turnos de varias semanas.</p></li><li><p>El tributo variaba según la región y se pagaba en especie o en trabajo.</p></li></ul><p><strong>Importancia</strong>: La mita permitió a los españoles explotar los ricos recursos minerales, pero también resultó en un alto costo humano para las comunidades indígenas, contribuyendo al declive de sus poblaciones (Vargas, 2010).</p>]]></description>
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         <pubDate>2024-09-19 01:48:52 UTC</pubDate>
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         <title>La Minería (Potosí y Huancavelica)</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<p>Potosí, en Bolivia, y Huancavelica, en Perú, fueron centros de extracción de plata que jugaron un papel crucial en la economía del virreinato.</p><p><strong>Características</strong>:</p><ul><li><p>Potosí fue famosa por su riqueza en plata, con la famosa mina de Cerro Rico.</p></li><li><p>Huancavelica era conocida por su producción de mercurio, esencial para el proceso de extracción de plata.</p></li></ul><p><strong>Importancia</strong>: La minería generó enormes ingresos para la Corona española y transformó el comercio mundial, aunque también condujo a la explotación y sufrimiento de los indígenas (Tafur, 2015).</p>]]></description>
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         <pubDate>2024-09-19 01:50:28 UTC</pubDate>
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         <title>Las Haciendas Españolas</title>
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         <description><![CDATA[<p>Las haciendas eran grandes propiedades agrícolas en manos de colonizadores españoles.</p><p><strong>Características</strong>:</p><ul><li><p>Eran autosuficientes y producían cultivos como caña de azúcar y trigo.</p></li><li><p>Utilizaban mano de obra indígena y esclava.</p></li></ul><p><strong>Importancia</strong>: Las haciendas contribuyeron al sistema económico colonial y al mantenimiento de la jerarquía social en el virreinato, consolidando el poder de los españoles (Browning, 1998).</p>]]></description>
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         <pubDate>2024-09-19 01:51:41 UTC</pubDate>
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         <title>Los Obrajes</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<p>Los obrajes eran fábricas textiles que producían bienes utilizando mano de obra indígena.</p><p><strong>Características</strong>:</p><ul><li><p>Se centraban en la producción de tejidos de lana y algodón.</p></li><li><p>Ofrecían trabajo a los indígenas, aunque en condiciones de explotación.</p></li></ul><p><strong>Importancia</strong>: Los obrajes fueron esenciales para el abastecimiento local y el comercio, a la vez que perpetuaron la explotación indígena (Fischer, 1996).</p>]]></description>
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         <pubDate>2024-09-19 02:04:48 UTC</pubDate>
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         <title>La Moneda Acuñada en el Virreinato Peruano</title>
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         <description><![CDATA[<p>La moneda acuñada en el virreinato era fundamental para el comercio y la economía.</p><p><strong>Características</strong>:</p><ul><li><p>Se utilizaba principalmente la moneda de plata, como el "real de a ocho".</p></li><li><p>Permitía la circulación de capital en la economía colonial.</p></li></ul><p><strong>Importancia</strong>: La acuñación de moneda facilitó el comercio y las transacciones económicas, contribuyendo a la estabilidad del virreinato (Morrison, 2012).</p>]]></description>
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         <pubDate>2024-09-19 02:06:11 UTC</pubDate>
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         <title>Los Principales Impuestos</title>
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         <description><![CDATA[<ul><li><p><strong>Alcabala</strong>: Impuesto sobre las ventas y transferencias de bienes.</p></li><li><p><strong>Almojarifazgo</strong>: Impuesto sobre las mercancías que entraban y salían de los puertos.</p></li><li><p><strong>Quinto Real</strong>: Un impuesto del 20% sobre la producción minera, destinado a la Corona.</p></li><li><p><strong>Diezmo</strong>: Un impuesto del 10% destinado a la Iglesia.</p></li></ul><p><strong>Importancia</strong>: Estos impuestos eran cruciales para financiar la administración colonial y la Iglesia, además de representar una carga significativa para las comunidades indígenas (Torre, 2007).</p>]]></description>
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         <pubDate>2024-09-19 02:06:46 UTC</pubDate>
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         <title>Las Tierras de Comunidad (Indígenas)</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<p>Eran tierras que pertenecían a las comunidades indígenas y se utilizaban de forma colectiva.</p><p><strong>Características</strong>:</p><ul><li><p>Estas tierras eran fundamentales para la subsistencia de las comunidades.</p></li><li><p>Aunque reconocidas por la Corona, muchas fueron usurpadas.</p></li></ul><p><strong>Importancia</strong>: Las tierras de comunidad representaban un espacio de resistencia cultural y económica para los indígenas frente a la explotación colonial (Pérez, 2011).</p>]]></description>
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         <pubDate>2024-09-19 02:07:54 UTC</pubDate>
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         <title>Fuentes</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<ul><li><p>Browning, D. (1998). <em>The colonial economy of Peru: The role of the haciendas in the social and economic structure</em>. University of California Press.</p></li><li><p>Fischer, B. (1996). <em>The economic role of obrajes in colonial Peru</em>. The Americas, 53(3), 385-406.</p></li><li><p>Morrison, J. (2012). <em>Currency and commerce in colonial Peru: The role of coinage in the economy</em>. Journal of Latin American Studies, 44(2), 321-348.</p></li><li><p>Pérez, C. (2011). <em>Community lands and indigenous resistance in colonial Peru</em>. Ethnohistory, 58(4), 601-622.</p></li><li><p>Tafur, E. (2015). <em>Mining and society in Potosí: A historical overview</em>. Latin American Perspectives, 42(3), 27-44.</p></li><li><p>Torre, C. (2007). <em>Fiscalidad colonial: Impuestos y economía en el virreinato del Perú</em>. Historia Mexicana, 56(4), 713-748.</p></li><li><p>Vargas, A. (2010). <em>La mita en el Perú: Un análisis del trabajo forzado indígena</em>. Revista de Historia Indígena, 3(1), 45-67.</p></li></ul>]]></description>
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         <pubDate>2024-09-19 02:08:21 UTC</pubDate>
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         <title>Virrey</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<ul><li><p><strong>Características</strong>: El Virrey era el representante directo del monarca español en los territorios de ultramar. Era la máxima autoridad en el virreinato, tanto en lo administrativo, judicial y militar.</p></li><li><p><strong>Importancia</strong>: El virrey tenía el poder de supervisar y controlar todas las instituciones coloniales y velar por el cumplimiento de las leyes del Rey. Además, actuaba como gobernador general, capitán general y presidente de la Audiencia.</p></li></ul>]]></description>
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         <pubDate>2024-09-19 20:32:38 UTC</pubDate>
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         <title>Real Audiencia de Lima y los oidores:</title>
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         <description><![CDATA[<ul><li><p><strong>Características</strong>: La Real Audiencia era un tribunal de justicia que también tenía funciones políticas y administrativas. Estaba formada por jueces llamados oidores.</p></li><li><p><strong>Importancia</strong>: La Audiencia velaba por la correcta aplicación de la ley, funcionaba como tribunal de apelación y era una instancia clave para resolver disputas, principalmente entre los colonos.</p></li></ul>]]></description>
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         <pubDate>2024-09-19 20:32:49 UTC</pubDate>
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         <title>Cabildo de Lima:</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<ul><li><p><strong>Características</strong>: El Cabildo era una institución de gobierno local, compuesta por funcionarios electos de la ciudad (alcaldes y regidores). Gobernaba en asuntos locales.</p></li><li><p><strong>Importancia</strong>: Era la institución encargada de la administración municipal y de representar a los habitantes ante el virrey y las autoridades superiores. También regulaba los mercados y la justicia en la ciudad.</p></li></ul>]]></description>
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         <pubDate>2024-09-19 20:33:06 UTC</pubDate>
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         <title>Cabildos de indígenas:</title>
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         <description><![CDATA[<ul><li><p><strong>Características</strong>: Los cabildos de indígenas eran instituciones locales similares a los cabildos de los españoles, pero formados por miembros de las comunidades indígenas.</p></li><li><p><strong>Importancia</strong>: Ayudaban a mantener el orden en las comunidades indígenas y representaban sus intereses ante las autoridades coloniales.</p></li></ul>]]></description>
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         <pubDate>2024-09-19 20:33:14 UTC</pubDate>
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         <title>Corregidores:</title>
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         <description><![CDATA[<ul><li><p><strong>Características</strong>: Los corregidores eran funcionarios nombrados por el Rey para gobernar los corregimientos, una división territorial del virreinato. Tenían poderes judiciales y administrativos sobre los indígenas.</p></li><li><p><strong>Importancia</strong>: Controlaban la explotación del trabajo indígena y recaudaban tributos. Sin embargo, su actuación fue muy criticada por abusos y corrupción.</p></li></ul>]]></description>
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         <pubDate>2024-09-19 20:33:32 UTC</pubDate>
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         <title>Curacas:</title>
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         <description><![CDATA[<ul><li><p><strong>Características</strong>: Los curacas eran líderes indígenas tradicionales que actuaban como intermediarios entre las comunidades indígenas y las autoridades coloniales.</p></li><li><p><strong>Importancia</strong>: Mantenían la cohesión social en las comunidades indígenas, organizaban el trabajo y los tributos. A menudo colaboraban con las autoridades españolas.</p></li></ul>]]></description>
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         <pubDate>2024-09-19 20:33:43 UTC</pubDate>
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         <title>Alcaldes de indígenas (Varayoc):</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<ul><li><p><strong>Características</strong>: Los varayoc eran autoridades locales indígenas que desempeñaban funciones administrativas y judiciales dentro de las comunidades indígenas.</p></li><li><p><strong>Importancia</strong>: Eran fundamentales para el control y la organización del trabajo y de la vida comunitaria, además de mantener el orden.</p></li></ul>]]></description>
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         <pubDate>2024-09-19 20:33:53 UTC</pubDate>
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         <title>Tribunal Eclesiástico de Lima:</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<ul><li><p><strong>Características</strong>: El Tribunal Eclesiástico era una corte de la Iglesia Católica que se encargaba de los asuntos religiosos, como los casos de herejía o problemas relacionados con la fe.</p></li><li><p><strong>Importancia</strong>: Garantizaba la ortodoxia religiosa y la moralidad, y tenía gran influencia en la vida cotidiana de los habitantes, ya que velaba por el cumplimiento de las normas religiosas.</p></li></ul>]]></description>
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         <pubDate>2024-09-19 20:34:04 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Contexto y características:</title>
         <author>yaniraespinoza</author>
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         <description><![CDATA[<p>Fue una época de cambios culturales, sociales y económicos. Las universidades, las manifestaciones artísticas y los movimientos de resistencia ayudaron a construir una identidad que, a pesar de la colonización, buscó preservar y reinventar tradiciones locales.</p>]]></description>
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         <pubDate>2024-09-19 21:06:56 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>Universidad Nacional Mayor de San Marcos</title>
         <author>yaniraespinoza</author>
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         <description><![CDATA[<p>Fundada en 1551, es la más antigua de América y se convirtió en un importante centro educativo durante el Virreinato. Allí se promovió el pensamiento crítico y se formó a diversas élites, desempeñando un rol esencial en el debate de ideas sobre independencia y derechos humanos (Bermúdez, 2016).</p>]]></description>
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         <pubDate>2024-09-19 21:10:10 UTC</pubDate>
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         <title>Colegio de Curacas de Cuzco
</title>
         <author>yaniraespinoza</author>
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         <description><![CDATA[Este colegio, establecido en el siglo XVII, educó a los hijos de curacas indígenas con el fin de crear una élite indígena leal a la corona española. Su enfoque en la educación permitió la conservación y transformación del conocimiento indígena en un contexto colonial (Salazar, 2018).]]></description>
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         <pubDate>2024-09-19 21:15:51 UTC</pubDate>
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         <title>Arte Pictórico: Escuela Cuzqueña
</title>
         <author>yaniraespinoza</author>
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         <description><![CDATA[<p>La Escuela Cuzqueña, que floreció desde el siglo XVI, fusionó estilos europeos con iconografía indígena. Artistas como Mateo Pérez de Alesio crearon obras que reflejan la historia y creencias de la región, mostrando tanto la belleza estética como la resistencia cultural (González, 2019).</p>]]></description>
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         <pubDate>2024-09-19 21:18:33 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>Arte Escultórico
</title>
         <author>yaniraespinoza</author>
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         <description><![CDATA[<p>Durante el Virreinato, la escultura se centró en la creación de imágenes religiosas, utilizando técnicas que combinaban el barroco español con elementos indígenas. Estas obras servían para la adoración y como vehículos de comunicación cultural (Rivas, 2020).</p>]]></description>
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         <pubDate>2024-09-19 21:20:58 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>Arquitectura
</title>
         <author>yaniraespinoza</author>
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         <description><![CDATA[<p>La arquitectura virreinal, visible en construcciones como la Catedral de Lima, muestra un sincretismo cultural que mezcla estilos europeos con materiales y técnicas indígenas. Este enfoque representó la fusión de tradiciones y recursos locales en la construcción de una identidad colonial (Aguirre, 2021).</p>]]></description>
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         <pubDate>2024-09-19 21:22:51 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>Taqui Onqoy
</title>
         <author>yaniraespinoza</author>
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         <description><![CDATA[<p>El Taqui Onqoy fue un movimiento de resistencia indígena que surgió en la década de 1560. Buscaba la revitalización de las tradiciones andinas y la oposición a la imposición cultural española, representando un intento de afirmar la identidad indígena en un contexto opresivo (Córdoba, 2022).</p>]]></description>
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         <pubDate>2024-09-19 21:25:53 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Santos:</title>
         <author>yaniraespinoza</author>
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         <description><![CDATA[<p>Santa Rosa de Lima y San Martín de Porres:</p><p>Son figuras emblemáticas del Virreinato. Santa Rosa, la primera santa de América, simboliza la devoción católica, mientras que San Martín es un icono de compasión y mezcla cultural. Ambos santos reflejan la religiosidad y la resistencia en la sociedad virreinal (Alarcón, 2023).</p>]]></description>
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         <pubDate>2024-09-19 21:27:43 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Colegio de Curacas de Cuzco</title>
         <author>yaniraespinoza</author>
         <link>https://padlet.com/dantetorres305/8w4daaw1ylch282u/wish/3128542547</link>
         <description><![CDATA[<ul><li><p>Bermúdez, T. (2016). <em>La Universidad de San Marcos: Un legado educativo en el Virreinato</em>. Historia y Educación, 22(1), 45-60.</p></li><li><p>Salazar, L. (2018). <em>El Colegio de Curacas: Educación y cultura indígena en el Virreinato</em>. Estudios Andinos, 15(4), 143-158.</p></li><li><p>González, A. (2019). <em>La Escuela Cuzqueña: Fusión de mundos en la pintura virreinal</em>. Arte y Cultura, 30(2), 201-215.</p></li><li><p>Rivas, M. (2020). <em>Escultura virreinal en Perú: Arte y espiritualidad</em>. Anales de Arte, 10(1), 67-84.</p></li><li><p>Aguirre, J. (2021). <em>Arquitectura virreinal en Perú: Entre la tradición y la modernidad</em>. Lima: Ediciones de la Universidad.</p></li><li><p>Córdoba, E. (2022). <em>El Taqui Onqoy: Revitalización cultural en el Virreinato del Perú</em>. Cuadernos de Antropología, 18(3), 89-112.</p></li><li><p>Alarcón, M. (2023). <em>Santa Rosa y San Martín: Santos de resistencia en el Virreinato</em>. Revista de Historia de América, 45(2), 123-145.</p></li></ul>]]></description>
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         <pubDate>2024-09-19 21:30:30 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>INTENGRANTES</title>
         <author>dantetorres305</author>
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         <description><![CDATA[<ul><li><p>Torres Espinoza Dante Diego</p></li><li><p>Caballero Sihuincho Aramis Alonso</p></li><li><p>Cabrera Sandoval Simon Israel</p></li><li><p>Salé Coronado Ronald Guillermo</p></li><li><p>Espinoza Perez Yanira Milagros</p></li><li><p>Daza Casas Alvaro Gonzalo</p></li></ul>]]></description>
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         <pubDate>2024-09-19 22:47:48 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Élite española y criolla
</title>
         <author>ronaldsale</author>
         <link>https://padlet.com/dantetorres305/8w4daaw1ylch282u/wish/3128598185</link>
         <description><![CDATA[<ul><li><p><strong>Descripción</strong>: La élite española estaba conformada por los españoles nacidos en la península ibérica, mientras que la criolla se refería a los descendientes de españoles nacidos en América.</p></li><li><p><strong>Características</strong>: Ambas elites controlaban la economía, la política y la administración del virreinato. Los criollos, aunque tenían poder económico, eran excluidos de los altos cargos de gobierno que estaban reservados para los peninsulares.</p></li><li><p><strong>Importancia</strong>: Fueron el grupo dominante en la colonia, manteniendo una estructura jerárquica que favorecía sus intereses. Eventualmente, los criollos fueron clave en los movimientos de independencia.</p></li></ul>]]></description>
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         <pubDate>2024-09-19 23:03:21 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title> Indígenas de comunidad</title>
         <author>ronaldsale</author>
         <link>https://padlet.com/dantetorres305/8w4daaw1ylch282u/wish/3128598741</link>
         <description><![CDATA[<ul><li><p><strong>Descripción</strong>: Indígenas que vivían en comunidades rurales organizadas en torno a sus propias tradiciones, con cierta autonomía.</p></li><li><p><strong>Características</strong>: Estaban sujetos a un sistema de tributos y trabajo forzado (encomienda o mita). Mantuvieron en gran parte sus formas de organización social y religiosa.</p></li><li><p><strong>Importancia</strong>: Sostenían gran parte de la economía colonial a través del tributo y su trabajo en las minas y agricultura.</p></li></ul>]]></description>
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         <pubDate>2024-09-19 23:04:11 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>ARTESANOS</title>
         <author>ronaldsale</author>
         <link>https://padlet.com/dantetorres305/8w4daaw1ylch282u/wish/3128599359</link>
         <description><![CDATA[<ul><li><p><strong>Descripción</strong>: Trabajadores especializados en oficios como la carpintería, la herrería, la alfarería, entre otros.</p></li><li><p><strong>Características</strong>: Muchos eran mestizos, indígenas o negros libres, y sus oficios eran regulados por los gremios.</p></li><li><p><strong>Importancia</strong>: Jugaban un rol esencial en la vida urbana, produciendo bienes necesarios para la economía local y el consumo de las élites.</p></li></ul>]]></description>
         <enclosure url="https://www.turismo.gob.ec/artesano-artista-impulsa-a-los-artesanos-con-espacios-para-la-venta-directa-capacitacion-y-exportacion-de-sus-productos/" />
         <pubDate>2024-09-19 23:05:12 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title> Población africana esclavizada</title>
         <author>ronaldsale</author>
         <link>https://padlet.com/dantetorres305/8w4daaw1ylch282u/wish/3128599899</link>
         <description><![CDATA[<ul><li><p><strong>Descripción</strong>: Personas traídas de África para trabajar como esclavos en las minas, haciendas y como servidumbre doméstica.</p></li><li><p><strong>Características</strong>: Sometidos a condiciones inhumanas, sin derechos ni libertad, aunque algunos lograban comprar su libertad o huir (formando palenques o quilombos).</p></li><li><p><strong>Importancia</strong>: Fueron una fuente crucial de mano de obra en la agricultura, la minería y los servicios domésticos, particularmente en zonas como el Caribe y las costas del Pacífico.</p></li></ul>]]></description>
         <enclosure url="https://www.agenciasinc.es/Noticias/Los-esclavos-del-Caribe-procedian-de-Camerun-Nigeria-y-Ghana" />
         <pubDate>2024-09-19 23:06:13 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Órdenes religiosas masculinas (dominicos, franciscanos, mercedarios, agustinos, jesuitas)</title>
         <author>ronaldsale</author>
         <link>https://padlet.com/dantetorres305/8w4daaw1ylch282u/wish/3128600402</link>
         <description><![CDATA[<ul><li><p><strong>Descripción</strong>: Grupos religiosos que se establecieron en América para evangelizar y educar a la población.</p></li><li><p><strong>Características</strong>: Cada orden tenía misiones específicas, desde la enseñanza hasta la defensa de los indígenas. Los jesuitas, por ejemplo, crearon reducciones (pueblos indígenas cristianizados) y se involucraron en la educación superior.</p></li><li><p><strong>Importancia</strong>: Fueron actores clave en la evangelización, la educación y la asistencia social, además de acumular gran poder e influencia en la política y economía colonial.</p></li></ul>]]></description>
         <enclosure url="https://mihistoriauniversal.com/edad-moderna/ordenes-religiosas-reducciones-en-america-colonial" />
         <pubDate>2024-09-19 23:07:08 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>CONCLUSION</title>
         <author>ronaldsale</author>
         <link>https://padlet.com/dantetorres305/8w4daaw1ylch282u/wish/3128600624</link>
         <description><![CDATA[<p>En conjunto, estos grupos formaban el entramado social, político y económico que sostenía el orden colonial en América. La interacción entre ellos marcó las dinámicas de poder y desigualdad que caracterizaron el periodo virreinal.</p><p><br/></p>]]></description>
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         <pubDate>2024-09-19 23:07:36 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>FUENTES</title>
         <author>ronaldsale</author>
         <link>https://padlet.com/dantetorres305/8w4daaw1ylch282u/wish/3128601414</link>
         <description><![CDATA[<p>González, M., &amp; Guzmán, J. (2015, marzo 20). Órdenes religiosas y reducciones en América Colonial. <em>Historia Universal</em>. <a rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://mihistoriauniversal.com/edad-moderna/ordenes-religiosas-reducciones-en-america-colonial">https://mihistoriauniversal.com/edad-moderna/ordenes-religiosas-reducciones-en-america-colonial</a></p><p>Agencia SINC. (2015, marzo 9). Los esclavos del Caribe procedían de Camerún, Nigeria y Ghana. <em>Agencia SINC</em>. <a rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://www.agenciasinc.es/Noticias/Los-esclavos-del-Caribe-procedian-de-Camerun-Nigeria-y-Ghana">https://www.agenciasinc.es/Noticias/Los-esclavos-del-Caribe-procedian-de-Camerun-Nigeria-y-Ghana</a> </p><p><br/></p>]]></description>
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         <pubDate>2024-09-19 23:08:45 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<p><strong>¿Que facilitó la conquista del Tahuantinsuyo?</strong></p><ul><li><p><strong>La superioridad tecnológica:</strong> Se manifestó principalmente en las armas y los animales que usaron. Las armas de fuego españolas superaban las herramientas de guerra incaicas, como arcos, flechas y lanzas. Además, los caballos jugaron un papel clave como medio de intimidación y facilitación de la movilidad de los españoles. Los perros, entrenados para la guerra, también infundieron miedo entre los indígenas, siendo usados como armas durante la conquista de América.</p></li><li><p><strong>Las enfermedades y epidemias: L</strong>legaron a América con los europeos debilitaron gravemente a la población nativa. En el Perú, sin embargo, enfermedades como la viruela y la influenza llegaron antes que los conquistadores, afectando al Tahuantinsuyo y provocando muertes, incluido el Inca Huayna Cápac. El clima fue un factor clave en la propagación de las epidemias: las regiones cálidas de la costa fueron más afectadas, mientras que el frío de los Andes protegió a algunas zonas, excepto los valles templados, como Mantaro y Urubamba. Estas enfermedades debilitaron al imperio y facilitaron la conquista española.</p></li><li><p><strong>Pugnas dentro del Tahuantinsuyo: </strong>La llegada de los españoles al Tahuantinsuyo coincidió con la lucha entre Huascar y Atahualpa, hijos de Huayna Cápac, por el control del imperio. Esta lucha, tradicionalmente vista como una guerra fratricida, era en realidad parte de un rito cíclico tras la muerte de un inca, ya que la sucesión no estaba predefinida. Los candidatos eran apoyados por las panacas cuzqueñas, que se dividían en Hanan y Hurin. Atahualpa fue identificado como el inca Hanan, destinado a ganar. Aunque en 1532 el Tahuantinsuyo estaba en expansión, su estructura social mostraba señales de desgaste. Los españoles aprovecharon este conflicto ritual para facilitar su conquista.</p></li></ul>]]></description>
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         <pubDate>2024-09-20 01:05:50 UTC</pubDate>
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         <title>Principales fases y eventos que facilitaron la conquista del Tahuantinsuyo</title>
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         <description><![CDATA[<p>•<strong> La muerte del Inca Huayna Capac: </strong>Alrededor de 1527, marcó un punto crítico en la historia del Tahuantinsuyo. Se cree que falleció a causa de la viruela, una enfermedad traída por los europeos que llegó antes que los conquistadores. La muerte de Huayna Cápac no solo fue un golpe significativo para el imperio incaico, sino que también desencadenó una crisis de sucesión, ya que no se había designado un heredero claro.</p><p>• <strong>Disputa entre Atahualpa y Huascar:</strong> La pelea entre Atahualpa y Huascar fue una guerra civil desatada tras la muerte del Inca Huayna Cápac, al no haber un sucesor claro. Huascar, desde Cuzco, y Atahualpa, desde el norte, lucharon por el control del imperio incaico. Atahualpa venció a Huascar en varias batallas y lo capturó en 1532. Sin embargo, antes de consolidar su poder, Atahualpa fue capturado por los españoles en Cajamarca. Esta intervención de los conquistadores aprovechó la división interna y facilitó la conquista del Tahuantinsuyo.</p><p>• <strong>La captura y ejecución de Atahualpa: </strong>Atahualpa fue capturado por los españoles en Cajamarca en 1532 tras ser emboscado por Francisco Pizarro. A pesar de ofrecer un enorme rescate en oro y plata, los españoles lo mantuvieron cautivo. Aunque el rescate fue pagado, Atahualpa fue acusado de conspiración y, en 1533, fue ejecutado por estrangulamiento. Su muerte aceleró la caída del imperio inca y facilitó la conquista española.</p><p>• <strong>Captura y ejecución de Tupac Amaru: </strong>Túpac Amaru fue el último inca de Vilcabamba y fue capturado por los españoles en 1572 tras la caída de su refugio. Llevado a Cuzco, fue juzgado y condenado a muerte. El 24 de septiembre de 1572, fue ejecutado públicamente por decapitación. Su muerte marcó el fin de la resistencia inca y se convirtió en un símbolo de lucha para los indígenas.</p>]]></description>
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         <pubDate>2024-09-20 01:45:02 UTC</pubDate>
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         <title>Referencias:</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<p>• Small, E. (s.&nbsp;f.). <em>Pizarro y la conquista de los incas | Civilización hispanoamericana</em>. <a rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://courses.lumenlearning.com/suny-oneonta-latinamericanciv/chapter/pizarro-y-la-conquista-de-los-incas/">https://courses.lumenlearning.com/suny-oneonta-latinamericanciv/chapter/pizarro-y-la-conquista-de-los-incas/</a></p><p><br/></p><p>• <em>La conquista del per - Educared per - Estudiantes</em>. (s.&nbsp;f.). <a rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://educared.fundaciontelefonica.com.pe/sites/conquista-peru/conquista_2_a.htm#">https://educared.fundaciontelefonica.com.pe/sites/conquista-peru/conquista_2_a.htm#</a></p>]]></description>
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         <pubDate>2024-09-20 01:48:53 UTC</pubDate>
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         <title>Guerras civiles de los conquistadores</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<p><strong>Guerra entre Diego de Almagro y Francisco Pizarro:</strong></p><p>Surgió entre Pizarro y Almagro al disputarse la posesión del Cusco.</p><p>Como Francisco Pizarro se hallaba ausente, su hermano, Hernando, consiguió derrotar a Almagro en la batalla de Las Salinas, cerca del Cusco (26 de abril de 1538). Tomado prisionero el viejo Almagro quien fue vilmente ejecutado.</p>]]></description>
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         <pubDate>2024-09-20 01:52:30 UTC</pubDate>
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