Mapa Temático: El tambo Lugar de Memoria en la Comunidad de Dos Bocas – Juradó (Chocó), Mariela Lana. by Psalud Docente

Descripción de las características, ubicación geográfica y física del lugar de memoria.

psaluddocente — 2025-09-23 14:57:38 UTC

La cabecera municipal de Jurado, está ubicada en una isla de encanto, aproximación de 320 kilómetros de capital del Departamento del Chocó

Descripción detallada de la historia del lugar de memoria, del contexto histórico en el que se sitúa su origen y de la evolución que ha tenido en el tiempo.

psaluddocente — 2025-09-23 15:00:03 UTC

En este lugar de memoria histórico, cuenta la memoria de los mayores Juradoseño, que el río Jurado, en la lengua Embera Dobida (Jura - cuna ), (Do Río) quiere decir, el río cuna, ya existían las cuna por eso lo llamaron el río de Jurado sin tildes, si no que cuando llegaron las otra etnias, no indígena mal llamado lo colocaron con tilde Cuna Yala, se colocaban narigona de oro para su vestuario, en su creencia el oro se consideraba culturalmente como adorno, no como valor de pesos, más adelante llegaron los Embera en el lugar donde estaban los cuna, se enfrentaron los emberá entre Cuna, y la pelea la ganaron los Embera Dobida, entonces los tules tuvieron se desplazaron hacia Panamá y se quedaron poblado Embera Dobida y después de largo tiempo llegan las familia de los Wounaan, por el río Jumpado en el mismo Rió Juradó proveniente del Darién.

Aportes significativos a la comunidad:

psaluddocente — 2025-09-23 15:03:14 UTC

Fortaleció la unión de las familias en torno a la defensa del derecho a la educación.

Conservó la memoria colectiva sobre cómo se fueron conquistando los espacios educativos.

Transformó el tambo, de ser solo un lugar de encuentro, a un símbolo de lucha, resistencia y organización comunitaria.

Describir en el marco del informe la importancia de la memoria colectiva y los procesos sociales.

psaluddocente — 2025-09-23 15:04:17 UTC

La memoria colectiva constituye un elemento esencial para la pervivencia cultural y la cohesión social de los pueblos. A través de ella se conservan los relatos, experiencias, prácticas y luchas que han marcado la historia de una comunidad. Esta memoria no se limita a recordar hechos pasados, sino que permite resignificarlos y transmitirlos a las nuevas generaciones como aprendizajes que fortalecen la identidad.

En el caso de las comunidades indígenas, la memoria colectiva se convierte en un pilar fundamental para mantener vivas las lenguas, los valores ancestrales, la espiritualidad y los procesos de resistencia.

Conclusiones

psaluddocente — 2025-09-23 15:06:20 UTC

Los procesos de resignificación en torno al lugar de memoria de la comunidad evidencian cómo los significados atribuidos a estos espacios cambian y se fortalecen a lo largo del tiempo. El tambo, inicialmente concebido como un lugar de encuentro para la organización social, se transformó en un símbolo de unidad, resistencia y lucha por el derecho a la educación. Este cambio en su función refleja la capacidad de la comunidad para adaptar sus prácticas culturales y darles nuevos sentidos a los espacios colectivos.

fotografías del lugar de la memoria

psaluddocente — 2025-09-23 15:08:41 UTC

fotografía del tambo, lugar de la memoria.

psaluddocente — 2025-09-23 15:09:55 UTC

Describir el aporte significativo del lugar de la memoria a la comunidad y al proceso educativo en los territorios.

psaluddocente — 2025-09-23 15:18:46 UTC

Con el apoyo de las Hermanas Misioneras de la Madre Laura, se envió al primer maestro, Gilberto Román, quien inició clases en una casa abandonada facilitada por los mayores indígenas Rogelino Marmolejo y Belisario Chaguito. Posteriormente, en 1971, se fundó la primera escuela en el terreno de Belisario Chaguito, conocida como San Roque, donde la maestra Ubaldina enseñó a niños embera y wounaan hasta 1978. Aunque esta primera experiencia educativa enfrentó dificultades y la escuela desapareció, marcó el inicio de un proceso de lucha por el derecho a la educación.