Ces textes présentent un thème commun, celui du pouvoir tyrannique que nous étudierons en interrogeant les différents genres et registres présents dans ces textes.

( formulation de la question ).

( Ici, on peut choisir un plan qui balaie les genres des trois textes
 dans un premier paragraphe, puis les registres des trois textes dans
 un second paragraphe. )

Le
 premier texte … … … est une fable qui relate … … … comme nous le montre le type de texte à la fois poétique et narratif et se terminant par une morale énoncée au vers … …. …. Le second appartient au genre du conte philosophique et traite de … … …. Nous savons
 qu’il s’agit d’un conte philosophique car le cadre est intemporel et renvoie au merveilleux, les personnages X et Y sont simplifiés et
 sans réelle psychologie apparente ( etc + citations ) … … ….
 Le troisième est un extrait de pièce de théâtre et montre un
 personnage qui … … ….
 En effet, on repère les didascalies … … … ( citation ) … …
 … et l’enchaînement des prises de parole des personnages R. W. et
 V., ce qui renseigne sur le genre théâtral de l’extrait.

Sur le plan des registres à présent, on constate que tous trois
 utilisent le comique, mais à des fins différentes, ce qui confère
 aux trois textes des registres différents. En effet, le premier, par
 la peinture moqueuse et ironique des mœurs du lion … … … (
 explications + citations ) … … …, le
 registre est donc celui de l’ironie. Enfin, le dernier mélange
 comique et burlesque pour faire apparaître un souverain à la fois
 cruel et coquace … … … ( explications + citations ) … … ….

Nous avons donc abordé la question des genres et registres à travers trois textes … … … : si chacun semble s’appuyer sur un comique qui varie du coquace à la satire moqueuse … … … ( rappel des
 textes ) … … …, les genres, eux, sont bien distincts les uns des autres puisque … … …… Ces
 trois textes débouchent ainsi sur des visions différentes du
 pouvoir et de ses excès, allant de l’égoïsme puérile du souverain
 narcissique, à la cruauté sanguinaire d’un roi inhumain.