•Tính cách: hơi trầm nhưng vẫn thân thiện, dễ gần 😊🙈

Sở thích : Chơi game , Đá bóng , các bộ môn đỏ đen , bida ,và nhiều thứ khác ..:v.. :v

Tính cách : Hoà đồng , vui vẻ với loài người , nói nhiều : nói ăn vào trong máu không bỏ được :"((

Instagram: tnii_xxt
Sở thích: du lịch khám phá, nghe nhạc 😴😴
Tính cách: thân thiện, hoà đồng 🥰 

(Quang Dũng)

PHẦN I: ÔN TẬP, CỦNG CỐ KIẾN THỨC TRỌNG TÂM.
1.Hoàn thành thông tin khái quát về tác giả và tác phẩm.
     *Tác giả: Quang Dũng (1921-1988)
  -Con người: là người nghệ sĩ đa tài- làm thơ, viết      văn, vẽ tranh, soạn nhạc.
  -Vị trí: là nhà thơ xuất sắc của thi ca Việt Nam hiện đại, một nhà thơ trưởng thành từ cuộc kháng chiến chống Pháp.
  -Phong cách sáng tác: hồn thơ phóng khoáng, hồn hậu, lãng mạn và tài hoa- đặc biệt khi ông viết về người lính Tây Tiến và xứ Đoài (Sơn Tây).
  -Tác phẩm tiêu biểu: Mây đầu ô (thơ, 1986), Thơ văn Quang Dũng (tuyển thơ văn, 1988).
      *Binh đoàn Tây Tiến: 
  -“Tây Tiến” là một đơn vị bộ đội trong kháng chiến chống Pháp, thành lập năm 1947; Quang Dũng làm đại đội trưởng.
  -Thành phần: đa phần là thanh niên Hà Nội hào hoa, lãng mạn.
  -Đóng quân và hoạt động khá rộng( Sơn La, Lai Châu, Hòa Bình, miền Tây Thanh Hóa và cả sầm Nưa của Lào).
  -Nhiệm vụ: phối hợp với quân đội Lào bảo vệ biên giới Việt - Lào và đánh tiêu hao lực lượng quân đội Pháp. Trung đoàn Tây Tiến chiến đấu trong điều kiện gian khổ thiếu thốn về vật chất, bệnh sốt rét hoành hành dữ dội. Tuy vậy, họ sống lạc quan và chiến đấu anh dũng. Đoàn binh Tây Tiến, sau thời gian hoạt động ở Lào trở về Hoà Bình thành lập trung đoàn 52.
      *Hoàn cảnh sáng tác bài thơ “Tây Tiến”:
   -Khi Quang Dũng chuyển sang đơn vị khác ở Phù Lưu Chanh, trong nỗi nhớ đơn vị cũ ông sáng tác bài thơ “Nhớ Tây Tiến” vào cuối năm 1948 → Bài thơ ra đời trong nỗi nhớ nhung binh đoàn Tây Tiến và núi rừng Tây Bắc trong những năm kháng chiến chống Pháp.
  -Ban đầu có tên “Nhớ Tây Tiến” → sau đổi thành “Tây Tiến” và in trong tập “Mây đầu ô”.
 2. Đọc đoạn thơ sau và trả lời các câu hỏi:

       “Sông Mã xa rồi Tây Tiến ơi!

          Mai Châu mùa em thơm nếp xôi”.                                       

                    (Trích “Tây Tiến”- Quang Dũng)

a.Đoạn thơ trên thuộc phần nào của bài thơ là: Thuộc đoạn 1 của bài thơ.
  -Nội dung chính của đoạn thơ là: Nhớ về con đường hành quân gian khổ trên nền thiên nhiên miền Tây Bắc hùng vĩ, hoang sơ, dữ dội.
b.Hai câu thơ mở đoạn nói về điều gì là: Khúc dạo đầu của nỗi nhớ nhung. Mở đầu bằng nỗi nhớ bao trùm cả không gian, thời gian.
   Điều đó được thể hiện qua những biện pháp nghệ thuật nào? Nêu tác dụng của những biện pháp nghệ thuật đó là:
   -Kiểu câu cảm thán kết hợp với thán từ “ơi” gợi nỗi nhớ đơn vị trào dâng, không kìm nén nổi trong lòng mà bật lên thành tiếng gọi thiết tha “Tây Tiến ơi!”. 
   -Điệp từ “nhớ” được lặp lại hai lần trong câu thơ kết hợp với từ “ơi” ở câu thơ thứ nhất bắt vần với từ láy “chơi vơi” trong câu thơ thứ hai làm cho âm điệu câu thơ trở nên tha thiết, sâu lắng, bồi hồi. Vần “ơi” tạo ra âm hưởng mênh mang kéo dài khiến cho nỗi nhớ càng trở nên da diết. 
c.Trong câu thơ: “Sài Khao sương lấp đoàn quân mỏi/ Mường Lát hoa về trong đêm hơi” các địa danh “Sài Khao, Mường Lát” gợi lên đó là những vùng đất như thế nào là: Những vùng đất xa xôi, hoang vu, hẻo lánh.
-Nhà thơ nhớ về kỉ niệm gì khi đoàn binh Tây Tiến hành quân qua những địa danh trên là: Gợi nhắc về những địa bàn hoạt động của đoàn binh Tây Tiến .
  -Điều đó được thể hiện thông qua bút pháp, cảm hứng gì là:
   + Bằng bút pháp tả thực, nhà thơ đã giúp người đọc hình dung sương phủ dày đặc ở Sài Khao.
  + Hiện thực khắc nghiệt đã được thi vị hóa bởi cảm hứng lãng mạn. 
d.Trong bốn câu thơ sau:

    Nhà ai Pha Luông mưa xa khơi”.
Có những biện pháp nghệ thuật nào được sử sụng? Nêu tác dụng của biện pháp nghệ thuật đó?
  -Cách ngắt nhịp 4/3, điệp từ “dốc” điệp lại hai lần gợi sự trùng điệp, chồng chất, nối tiếp như vô tận của những con dốc. Từ láy “khúc khuỷu, thăm thẳm”, câu thơ nhiều thanh trắc, nhà thơ đã diễn tả lại chặng đường hành quân đầy khó khăn, trắc trở, gập ghềnh, cheo leo mà đoàn binh Tây Tiến đã đi qua.
  -“Cồn mây”: ẩn dụ đặc sắc cho thấy mây núi miền Tây bộn bề, chồng chất, dựng lên thành cồn, thành dốc, từ đó, câu thơ cho thấy dốc núi miền Tây cao đến mức con đường 
 như lẫn vào mây, mây bao phủ đường núi.
  - “Súng ngửi trời”: nghệ thuật nhân hóa kết hợp với trí tưởng tượng cùng cách nói đùa tếu, tinh nghịch, người lính hình dung về độ cao chót vót của núi, đèo, của những con dốc ở miền Tây Bắc.
  -Sử dụng nhịp thơ 4/3 kết hợp với điệp ngữ “ngàn thước”, phép đối “lên >< xuống” khiến câu thơ như bị bẻ gãy làm đôi, cũng là cách để nhà thơ gợi tả thật tài hoa độ cao của dốc, độ sâu của vực.
e.Câu thơ “Nhà ai Pha Luông mưa xa khơi” được phối thanh như thế nào? Nêu hiệu quả nghệ thuật của việc phối thanh đó?
   -Câu thơ toàn thanh bằng, âm “ơi” kết thúc dòng thơ, nhà thơ như vẽ ra hình ảnh những người lính Tây Tiến dừng chân bên dốc núi nghỉ ngơi sau một chặng đường hành quân dài, họ phóng tầm mắt của mình ra xa và quan sát thấy những ngôi nhà, những bản làng đang hiện ra trong sự mịt mù của làn sương rừng mưa núi. Chính những hình ảnh ấy, đã gợi lên trong tâm hồn người lính cảm giác ấm áp, bình yên làm trào dâng nỗi nhớ nhung,xao xuyến lòng người lính xa quê.
f.Cụm từ “bỏ quên đời” có nghĩa là: người lính trải qua những gian khổ, vượt qua cái khắc nghiệt của thời tiết, cái nguy hiểm trên đường đi, căn bệnh sốt rét rừng đã khiến cho nhiều người lính ngã xuống vì kiệt sức.
   -Em hiểu thế nào về câu thơ “Gục lên súng mũ bỏ quên đời” là: có thể thấy người lính ngã xuống khi đang đi giữa hàng quân nhưng súng mũ vẫn bên mình – như vậy là dù không vượt qua được khó khăn nhưng các anh cũng không thoái lui, chùn bước, không đầu hàng khó khăn, không rời bỏ đội ngũ. Tác giả nói về cái chết nhưng nhẹ tựa lông hồng, hi sinh một cách nhẹ nhàng, thanh thản.
g.Thiên nhiên miền Tây Bắc hiện lên như thế nào trong hai câu thơ “Chiều chiều oai linh thác gầm thét / Đêm đêm Mường Hịch cọp trêu người” là: Âm thanh của tiếng thác nước đổ dữ dội kết hợp với tiếng gầm của chúa tể sơn lâm vang vọng tạo thành bản hợp xướng vang động cả núi rừng .Những sức mạnh thiên nhiên khủng khiếp ngự trị nơi núi rừng miền Tây không phải một chiều, một đêm mà là “chiều chiều, đêm đêm” – sự ngự trị muôn đời.
  -Điều đó được thể hiện qua những biện pháp nghệ thuật nào? Tác dụng của những biện pháp nghệ thuật đó là: 
  + “Thác gầm thét, cọp trêu người” là hai hình ảnh nhân hóa làm tăng thêm sự dữ dội, hoang sơ đầy bí hiểm của núi rừng miền Tây.
  + “Chiều chiều, đêm đêm” là những trạng ngữ chỉ dòng thời gian lặp lại vĩnh hằng.     
h.Hai câu thơ cuối đoạn gợi cho em suy nghĩ gì? Ghi lại suy nghĩ đó bằng một đoạn văn khoảng 4 đến 5 câu:
   Sau chặng đường hành quân mỏi mệt, người lính Tây Tiến dừng chân bên bản làng Mai Châu, quây quần bên người dân với bát cơm mới thơm ngào ngạt cùng làn khói ấm áp.Bên cạnh đó, khi dừng chân ở bản làng Mai Châu giữa mùa lúa chín, đón nhận bát xôi ngào ngạt hương nếp đầu mùa từ đôi bàn tay của những thiếu nữ vùng núi càng làm ấm lòng người chiến sĩ về tình quân dân ấm áp, xua tan đi những căng thẳng, mệt mỏi trên chặng đường hành quân.
3.Đọc đoạn thơ sau và trả lời các câu hỏi:

   “...Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa,
      Kìa em xiêm áo tự bao giờ

  -Đêm hội đuốc hoa- liên hoan văn nghệ được miêu tả là:
  +Không gian diễn ra đêm liên hoan văn nghệ: doanh trại bộ đội.
  +Thời gian: vào một buổi đêm.   
  +“Hội đuốc hoa”: “Đuốc hoa” là cây nến đốt lên trong phòng cưới, đêm tân hôn, từ ngữ được dùng trong văn học cũ. Quang Dũng đã có một sự nhào nặn lại: hội đuốc hoa - đêm lửa trại, đêm liên hoan trong doanh trại đoàn binh Tây Tiến.
   + Động từ “bừng”: chỉ ánh sáng của đuốc hoa, của lửa trại sáng bừng lên; cũng còn có nghĩa là tiếng khèn, tiếng hát, tiếng cười tưng bừng rộn rã.
  -Trung tâm của bức tranh mang vẻ đẹp là: vẻ đẹp của cô gái vùng cao trong trang phục “xiêm áo” lộng lẫy cùng dáng vẻ “e ấp” rất thiếu nữ.
   -Thái độ của người lính trước vẻ đẹp của em là: thể hiện sự ngạc nhiên, ngỡ ngàng của lính Tây Tiến. Và hòa vào tiếng khèn ngất ngây ấy là điệu múa Lăm vông quyến rũ của những cô gái Lào đã “xây hồn thơ” trong lòng các chàng lính trẻ. Chính cái lạ ấy làm đắm say tâm hồn những chàng trai Tây Tiến gốc Hà Nội hào hoa. Chính trong không khí của âm nhạc, vũ điệu ấy đã chắp cánh cho tâm hồn những người lính Tây Tiến thăng hoa, mọi mỏi mệt như bị đẩy lùi, thêm vào đó là lòng yêu đời, yêu miền đất lạ.
-->Vẻ đẹp tâm hồn lãng mạn hào hoa.
  -Thiên nhiên miền Tây Bắc mềm mại, mơ hồ, lãng mạn, thơ mộng, trữ tình được thể hiện qua những hình ảnh nào? Phân tích các hình ảnh ấy là:
  +  Hình ảnh đầu tiên là hình ảnh “chiều sương” cho ta thấy nét đặc trưng vốn có của núi rừng nơi đây. Nhưng sương ở đây không phải là sương lấp, sương che hay sương phủ mà là “Người đi Châu Mộc chiều sương ấy”. Nó gợi màu sắc bảng lảng, sương khói vừa có nỗi buồn man mác. 
  +Sông nước hoang dại như một bờ tiền sử, bên bờ lau lách và tác giả đã cảm nhận những cánh lau qua hai từ vô cùng tinh tế, đó là “hồn lau”… gợi cảm giác hoang vắng, tĩnh lặng, giàu chất thơ sâu lắng vừa có chút gì đó thiêng liêng phảng phất chút tâm linh rừng núi.
   + “Nẻo bến bờ” có nghĩa là: nẻo – lối đi. Nẻo bến bờ là nhìn đâu cũng thấy mênh mang hồn lau. “Hồn lau” – những cây lau không còn vô tri vô giác mà có linh hồn. Phải là một hồn thơ nhạy cảm, tinh tế, tài hoa và lãng mạn mới cảm nhận được vẻ đẹp nên thơ ấy.
   +Không gian nên thơ ấy làm nền cho người thơ xuất hiện: Giữa hình ảnh thiên nhiên Tây Bắc hiện lên đầy sức sống và lãng mạn thì hình ảnh con người nơi đây hiện lên mang một vẻ đẹp khỏe khoắn, bất khuất, kiên cường: “Có nhớ dáng người trên độc mộc”.
   + Điệp ngữ “có thấy – có nhớ” luyến láy như chạm khắc vào lòng người một nỗi nhớ da diết, cháy bỏng khôn nguôi. Độc mộc là một loại thuyền được làm từ thân cây gỗ lớn,dài. Dáng người trên độc mộc ở đây có thể là hình ảnh mềm mại, uyển chuyển của những cô gái Thái, Mèo đang đưa các chiến sĩ vượt sông. Cũng có thể hiểu là dáng hình kiêu dũng của các chiến sĩ Tây Tiến đang chèo chống con thuyền vượt sông, vượt thác dữ tiến về phía trước. Tất cả những hình ảnh ấy đều đã để lại trong lòng của Quang Dũng một 
 hình ảnh khó phai nhoà…
   +Thiên nhiên Tây Bắc vốn nổi tiếng với con sông Mã, một dòng sông đã chứa trong nó biết bao dữ dội. Nhưng ở đây, dòng sông Mã đã hiện lên với sự nhẹ nhàng đến kỳ lạ. Những cánh hoa rừng không bị “dồi lên dập xuống” mà là “Trôi dòng nước lũ hoa đong đưa”. Từ láy “đong đưa” được sử dụng rất gợi cảm: Cánh hoa rừng như cũng quyến luyến con người. Cánh hoa rừng như bàn tay vẫy chào người lính, tiễn người lính vượt sông đi đánh giặc.
4.Đọc đoạn thơ sau và trả lời các câu hỏi:

    “...Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc

                     (Trích “Tây Tiến”-Quang Dũng)

*Vẻ đẹp bi tráng của người lính Tây Tiến:
  -BI:
  +Vẻ đẹp bên ngoài (khó khăn thiếu thốn):“Không mọc tóc”: hình ảnh vừa nói lên hiện thực hành quân, chiến đấu trong hoàn cảnh khó khăn, gian khổ như bệnh sốt rét rừng hoành hành, thiếu thuốc men, thiếu lương thực làm cho một số người lính Tây Tiến mắc bệnh bị rụng tóc vừa cho thấy từ tư thế bị động bởi hoàn cảnh, những người lính Tây Tiến không mắc bệnh đã chủ động tự cạo trọc đầu để chia sẻ với đồng đội và để thuận lợi khi giáp lá cà với địch.
   +Mất mát, hi sinh:“Quân xanh màu lá”: không chỉ nói tới màu xanh của quân trang, quân phục hay màu xanh của lá ngụy trang rừng mà còn để nói đến nước da xanh xao, sự tiều tụy của người lính Tây Tiến vì mắc bệnh sốt rét rừng vì thiếu thuốc men để chữa trị và ăn uống thiếu thốn.
-TRÁNG:
  +Khí chất bên trong (hùng dũng): những người lính Tiến bên ngoài có vẻ ốm yếu, tiều tụy vì thiếu máu do bệnh sốt rét rừng hành hạ nhưng từ “dữ” được đặt trước thì bên trong là một tinh thần thép, người lính Tây Tiến trở thành những người lính hùng dũng, oai phong, lẫm liệt như chúa tể rừng xanh, làm chủ thiên nhiên, làm chủ hoàn cảnh.
  +Lãng mạn:
   ● “Mắt trừng”: gợi nhiều liên tưởng - là mắt mở to nhìn thẳng về phía kẻ thù với chí khí mạnh mẽ thề sống chết với kẻ thù. Đôi mắt ấy “gửi mộng qua biên giới” - mộng giết giặc, mộng lập công, mộng hòa bình.
   ● “Mắt trừng” còn là đôi mắt có tình, đôi mắt “mộng mơ” thao thức nhớ về quê hương Hà Nội về một “dáng kiều thơm” - bóng hình của những người thiếu nữ Hà Thành, thanh lịch, yêu kiều, diễm lệ.
 → Mơ về dáng kiều thơm đã trở thành nguồn động lực giúp người lính vượt qua những khó khăn, gian khổ và cũng là sợi dây thiêng liêng của niềm tin mang họ vượt qua bom đạn để trở về.
  +Ý chí quyết tâm lên đường: Giữa chiến trường hoang vu, lạnh lẽo, người lính chịu muôn vàn thiếu thốn, cả manh chiếu che thân cho đồng đội đã ngã xuống cũng không có. Thế nhưng hiện thực bi thảm ấy đã kịp thời được nâng đỡ bằng cách nói lãng mạn “áo bào thay chiếu”. Từ Hán Việt “áo bào” gợi không khí trang trọng của cuộc tiễn đưa người đã ngã xuống, khiến sự ra đi của người lính Tây Tiến phảng phất dáng vẻ kiêu hùng của tướng sĩ thời xưa.
  -Sự ra đi hùng tráng:
   ● Biện pháp nói giảm nói tránh “anh về đất” đã góp phần làm giảm đi sự bi thương khi nói về cái chết của người lính Tây Tiến. Với họ thì chết không phải là hết mà là về với  đất mẹ, đất mẹ sẽ bao bọc, bảo vệ các anh – những người con ưu tú của mình khi đã hoàn thành xong nghĩa vụ thiêng liêng với Tổ quốc.
   ●Biện pháp nghệ thuật nhân hóa kết hợp với động từ “gầm” thể hiện nỗi đau thương nhưng cũng rất bi tráng. Dòng sông Mã không chỉ là đại diện cho thiên nhiên núi rừng Tây Bắc là chứng nhân của một thời kì hào hùng mà giờ đây nó như đang thay mặt cho Tổ quốc tấu lên khúc nhạc tiễn đưa người lính trở về đất mẹ thân yêu. Cái chết lớn đã có một sự tiễn đưa rất tương xứng.

 

 

 

 

 

 

Câu 2: Biện pháp tu từ được sử dụng trong đoạn văn (1) là: so sánh.

Câu 3: 
  -“Bạn chọn cách hài lòng với bản thân hoặc trưởng thành qua mỗi thời khắc là gì?” đó là khi ta biết nhìn nhận được sự vật, sự việc rõ ràng, rành mạch biết hoàn thiện bản thân để phù hợp với mục đích sống của riêng mình. Mỗi người sinh ra không ai là hoàn hảo, ai cũng sẽ có lúc bước vào những sai lầm không đáng có nhưng nếu ta biết cách chọn lối đi vào con đường đúng đắn thì tôi tin chắc rằng họ đã tìm ra được sự hoàn thiện ở bản thân và hài lòng về cách mình trưởng thành qua mỗi thời khắc. 
  -“Tuy nhiên, cuộc sống của bạn sẽ trở thành một chuyến phiêu lưu vô tận chứ không phải một cuộc chiến” vì trong cuộc sống này sự chèn ép, bóc lột,áp lực,... là những điều tác động mạnh mẽ đến tâm lí của bản thân nhưng sẽ không là điều gì đáng lo ngại nếu ta biết chuyển biến nó thành động lực của bản thân, ta cứ mãi cúi đầu với sự thất bại mà không nhìn xem bản thân đang hướng về điều gì, bản thân muốn gì và làm gì là điều quan trọng nhất để biến một cuộc sống tầm thường, vô vị thành một chuyến phiêu lưu dài vô tận.
  -->Vì thế, đừng để những điều mà bản thân lo lắng là ưu tiên mà sự tự tin, chấp nhận bản thân và hoàn thiện bản thân mới là điều đúng đắn, vì vậy mỗi người hãy sống một cuộc sống mà bản thân hài lòng và biến nó thành cuộc phiêu lưu vô tận.

Câu 4:
  -Tôi đồng ý với quan điểm : “Khi bạn chịu trách nhiệm về những việc mình làm, bạn sẽ thấy việc thay đổi những thứ mình từng nuối tiếc là hoàn toàn khả thi” vì:
  +Chịu trách nhiệm là ta biết cách chấp nhận những việc bản thân làm ra, biết ứng xử, cư xử sao cho hợp lí vì vậy sẽ khiến cho những người xung quanh càng có thêm niềm tin về bản thân mình. Sự chịu trách nhiệm là do bản thân mong muốn được xã hội chấp nhận và cũng như là thay đổi được những sai lầm mình đã từng mắc phải. 
  +Trong cuộc sống này, sự chịu trách nhiệm là yếu tố thiết yếu tạo nên lòng tin của mỗi người, không ai muốn bản thân phải nuối tiếc về những điều mình làm ra và cũng không ai muốn đưa bản thân mình vào những lỗi lầm không đáng có. 
  +Thiếu trách nhiệm về một sự việc nào đó sẽ kéo theo sự mất lòng tin ở mỗi người, thậm chí là sụp đổ thần tượng, đó là điều không thể nào cứu vãn được.

Câu 2: Biện pháp tu từ trong đoạn (1): Ẩn dụ: ‘ một đồng xu hai mặt ’ 

Câu 3: Theo em, câu nói ‘Khi bạn chọn cách hài lòng với bản thân hoặc trưởng thành qua mỗi thời khắc, cuộc sống của bạn sẽ trở thành một chuyến phiêu lưu vô tận chứ không phải một cuộc chiến”  là:
- Trong cuộc sống ở khía cạnh nào đó, chúng ta đôi khi sẽ bị chỉ trích, ruồng bỏ bởi một vài người vì lí do mắc một vài lỗi sai và làm người khác không hài lòng. Điều đó khiến chúng ta cảm thấy hụt hẫng, mất niềm tin vào bản thân và không muốn phấn đấu. Nhưng điều đó sẽ làm cho cuộc sống chúng ta trở nên tệ hại và chản nản.

- Chúng ta sống hết mình với nhiều điều tốt đẹp, sống có ước mơ và sống có ích. Đừng chỉ cố gắng so đo hơn thua với một ai đó hoặc một điều gì đó để đạt được mục đích mà quên đi giá trị bản thân ngay khi cả lúc thất bại, thay vào đó chúng ta hãy coi nó là một chặng đường dài để vượt qua những khó khăn, rút ra nhiều điều hay và không mắc lại lỗi sai đó lần nào nữa

-  Vì cuộc đời đầy chông gai, chúng ta nên học cách sống độc lập, chấp nhận và không nhục chí trước những thử thách khó khăn trong cuộc sống, có như vậy bản thân mỗi chúng ta sẽ trở nên trưởng thành hơn. 
Câu 4: Em đồng ý với quan điểm “Khi bạn chịu trách nhiệm về những việc mình làm, bạn sẽ thấy việc thay đổi những thứ mình từng nuối tiếc là hoàn toàn khả thi”. Vì :
-  Đôi khi trong cuộc sống, chúng ta sẽ phải đối mặt với nhiều thất bại thay vì đổ bỏ trách nhiệm cho một ai đó thì chúng ta nên hoàn thiện nó theo cách của mình. Đừng nghĩ đứng dậy làm lại từ đâu là không thể vì có chí ắc làm nên, không gì là không thể, không có trải nghiệm thì không thể biết được mình sai ở đâu và nên thay đổi ở chỗ nào.

- Thời gian không chờ đợi một ai, con người ta thường sẽ tiếc nuối những điều đã từng có cơ hội làm mà lại không nắm lấy, có ước mơ mà không theo đuổi. Tuy nhiên, ở một hướng đi khác cũng có thể giúp họ không cảm thấy nuối tiếc về những thứ mà họ đã bỏ lỡ nhưng họ phải trải qua một quá trình dài hơn.

- Cuộc sống không bất công với bất kì ai, nếu chúng ta biết sai và biết sửa thì điều đó sẽ mở ra cho chúng ta con đường mà chúng ta muốn. Thay vì cứ nuối tiếc những thứ chưa làm được thì chúng ta nên phác họa nó bằng nhiều cách khác nhau để hoàn chỉnh điều đó.

Câu 1 : Thao tác lập luận chính trong đoạn văn là: bình luận

Câu 2 : 

-Biện pháp tu từ được sử dụng trong đoạn [1] là: so sánh.

“Giận dữ với người khác làm tôi cảm thấy thiếu thoải mái như thể tôi đang trừng phạt chính bản thân mình vậy”

Câu 3 : Em hiểu về câu nói trên là: 

- Không ai có thể lựa chọn cuộc sống của mình,trong cuộc sống có những điều không thể như chúng ta mong muốn.Vì thế chúng ta nên học cách hài lòng và chọn cách chấp nhận bản thân và cuộc sống hiện tại của mình. 

- Thay vì suy nghĩ tiêu cực và buồn bã, hãy chấp nhận nó xem nó như một bài học hay một chuyến phiêu lưu vô tận của mình. Không phải là một cuộc chiến của bản thân và cuộc sống hãy xem đó là một chướng ngại vật và vượt qua.

Câu 4 :

- Em đồng ý với quan điểm.

- Vì chỉ khi dám làm dám chịu con người ta mới có chí tiến thủ, vươn lên. Thay đổi những thứ mình từng nuối tiếc, có sai có sửa như vậy mới có thể gặt hái thành công.