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      <title>Filosofía presocrática by Miguel Marqueda</title>
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      <description>una breve introducción al pensamiento presocrático y algunos filósofos destacados.</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2019-05-01 18:25:49 UTC</pubDate>
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         <title>POSTULADOS DE LA RAMA PRESOCRÁTICA</title>
         <author>miguel_alejandro_marqueda</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2019-05-01 18:26:46 UTC</pubDate>
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         <title>El problema de la naturaleza:</title>
         <author>miguel_alejandro_marqueda</author>
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         <description><![CDATA[<div> los filósofos trataban de comprender y descifrar el origen natural de todo aquello que les rodeaba. La naturaleza aparece para los griegos como un "cosmos", un mundo ordenado donde todo tiene su lugar.<br><br> Una nota constante de la naturaleza es su continuo cambio: los presocráticos se asombran frente a una serie de elementos que continuamente se transforman, buscando la necesidad de un substrato permanente que no cambie, o sea, que permanezca por encima de todo cambio. Por lo tanto Naturaleza tiene dos sentidos:<br><br></div><div> a) Origen, algo permanente que permite explicar lo mudable, es el principio de unidad a partir del cual se genera la pluralidad:<strong> arjé.</strong><br><br></div><div> b) Naturaleza entendida como una especie de "sustancia" de la que están hechas las cosas: ousía. Este segundo sentido no se desarrollará hasta el segundo período de la filosofía griega, cuando se comience a hacer metafísica. </div><div><br></div>]]></description>
         <pubDate>2019-05-01 18:26:47 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>miguel_alejandro_marqueda</author>
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         <description><![CDATA[<div>La Filosofía aparece en el siglo<strong> VI</strong> antes de Cristo a orillas del mar<strong> Egeo</strong>, en las colonias griegas de Asia Menor <strong>(Jonia)</strong>. Estas ciudades, normalmente marítimas, son punto de encuentro no sólo de mercancías que se compran y venden, sino también, de experiencias e ideas. </div>]]></description>
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         <pubDate>2019-05-01 18:32:36 UTC</pubDate>
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         <title>CONTEXTO HISTÓRICO. </title>
         <author>miguel_alejandro_marqueda</author>
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         <pubDate>2019-05-01 18:35:06 UTC</pubDate>
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         <title>¿CÓMO SURGE LA FILOSOFÍA?</title>
         <author>miguel_alejandro_marqueda</author>
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         <title></title>
         <author>miguel_alejandro_marqueda</author>
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         <description><![CDATA[<div>La aparición de la Filosofía, como modo de conocimiento diferenciado, es producto de varias condiciones:<br><br></div>]]></description>
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         <title>Condiciones socio-culturales. </title>
         <author>miguel_alejandro_marqueda</author>
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         <pubDate>2019-05-01 18:37:31 UTC</pubDate>
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         <title>Condiciones socio-políticas y económicas. </title>
         <author>miguel_alejandro_marqueda</author>
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         <pubDate>2019-05-01 18:39:41 UTC</pubDate>
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         <title>Punto uno: </title>
         <author>miguel_alejandro_marqueda</author>
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         <description><![CDATA[<div>Estaba la existencia de una religión basada en el humano. </div>]]></description>
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         <pubDate>2019-05-01 18:41:12 UTC</pubDate>
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         <title>Punto dos:</title>
         <author>miguel_alejandro_marqueda</author>
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         <description><![CDATA[<div>La religión griega cuenta con mitos que expresan una moral y una teología, además de cosmogonías, pero que gracias a que solo eran de carácter oral podían ser criticados y modificados al no estar fijados por la escritura.<strong> “el paso del mito al lógos” </strong>que quiere decir : <br><br></div><div>querer dar una respuesta<strong> lógica </strong>y <strong>verídica</strong> en vez de una respuesta <strong>arbitraria y tradicional</strong>.</div>]]></description>
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         <pubDate>2019-05-01 18:41:50 UTC</pubDate>
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         <title>Punto tres:</title>
         <author>miguel_alejandro_marqueda</author>
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         <description><![CDATA[<div>Por último, hay que destacar la influencia exterior de las civilizaciones de Egipto y Babilonia. Su ciencia práctica <strong>(tecne)</strong>, fue fruto de la experiencia y observación de cientos de años, aportó un legado que los griegos se encargaron de revisar, ampliar y superar. <br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2019-05-01 18:50:32 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>miguel_alejandro_marqueda</author>
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         <description><![CDATA[<div> Entre estas condiciones nos hemos de referir, en primer lugar, al hecho de que la sociedad griega en el siglo <strong>VI a.C</strong>. está en un proceso de transición entre una sociedad<strong> arcaica</strong>, <strong>de economía rural</strong>, <strong>autárquica</strong>, de carácter <strong>guerrero</strong> y <strong>aristocrático</strong>, enclavada en la península helénica, con  una sociedad comercial, abierta a las influencias exteriores.</div>]]></description>
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         <pubDate>2019-05-01 18:53:03 UTC</pubDate>
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         <title>En resumen:</title>
         <author>miguel_alejandro_marqueda</author>
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         <description><![CDATA[<div>Sabiendo estas condiciones culturales, económicas y políticas La filosofía será el producto de una lenta evolución a partir de los mitos religiosos griegos que entran en crisis como explicación de la realidad en la nueva sociedad emergente.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2019-05-01 18:58:22 UTC</pubDate>
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         <title>TALES DE MILETO</title>
         <author>miguel_alejandro_marqueda</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
         <pubDate>2019-05-01 19:02:49 UTC</pubDate>
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         <title>Postulados:</title>
         <author>miguel_alejandro_marqueda</author>
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         <description><![CDATA[<div>es el primer griego que admite una causa natural de las cosas. Para Tales "todo procede del agua", esta afirmación implica la idea de la unidad de todas las cosas; hay, por lo tanto, dos novedades decisivas: a) que todas las cosas tienen un común y natural origen b) la idea de que tras los cambios de los fenómenos se oculta un principio común a todas las cosas e invariable (Arjé). </div>]]></description>
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         <pubDate>2019-05-01 19:06:21 UTC</pubDate>
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         <title>ANAXIMANDRO</title>
         <author>miguel_alejandro_marqueda</author>
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         <pubDate>2019-05-01 19:09:21 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>miguel_alejandro_marqueda</author>
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         <title>Postulados</title>
         <author>miguel_alejandro_marqueda</author>
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         <description><![CDATA[<div>el gran descubrimiento de Anaximandro es el concepto de "Cosmos " entendido como la interdependencia de todo el mundo visible, en el cual se hace patente un orden sistemático.<br><br></div><div>Para él no es lícito buscar el origen de las cosas en los elementos visibles, que continuamente se transforman unas en otras; <strong>Anaximandro</strong> busca el<strong> arjé </strong>detrás de esa capa <strong>apariencia</strong>l y por <strong>abstracción</strong> de lo sensible, concluye que el arjé es lo <strong>ápeiron</strong> (lo infinito)<br><br></div><div>También concibe al<strong> infinito</strong> como una masa uniforme e indeterminada de la que, por separación surgen los contrarios: <strong>caliente</strong> (cielo) - <strong>frío</strong> (aire)- <strong>seco </strong>(tierra) - <strong>húmedo </strong>(mar). <br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2019-05-01 19:18:10 UTC</pubDate>
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         <title>ANAXIMENES</title>
         <author>miguel_alejandro_marqueda</author>
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         <title></title>
         <author>miguel_alejandro_marqueda</author>
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         <title>Postulados:</title>
         <author>miguel_alejandro_marqueda</author>
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         <description><![CDATA[<div>Permanece intelectualmente prisionero del mundo de lo <strong>sensible</strong>; el agua no le aparece apropiada como arjé, sin embargo, la atmósfera y concretamente el <strong>aire </strong>satisface su exigencia de no tener límites: "el aire que llena el cuerpo del hombre es idéntico al principio que lo anima, a su alma". Mientras que en la elección del arjé parece haber un paso atrás, desde el punto de vista de la acción del arjé representa un notable progreso:<strong> del aire brotan todas las cosas por condensación y rarefacción. </strong></div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>miguel_alejandro_marqueda</author>
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         <title>Audio </title>
         <author>miguel_alejandro_marqueda</author>
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         <title>Video</title>
         <author>miguel_alejandro_marqueda</author>
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