b) Dado la situación de subdesarrollo y pobreza que se vive en el territorio Sirio, como consecuencia de un proceso histórico y de contexto bélico, se propone hacer frente a la situación de una comunidad específica, Kurdistán, a través movimientos ligados a la liberación de la mujer y la ecología, para implementar sistemas económicos alternativos que vean por el sustento y bien común de la sociedad.

c) El protagonismo que han tenido las mujeres en este movimiento de liberación política, social y económica. Hay una cita en específico en la que se menciona que “Las mujeres son la base de una economía justa”. También se habla de que las condiciones de libertad de la sociedad se debe medir en base a la libertad que tienen las mujeres. Estas afirmaciones en medio de un territorio de inestabilidad y opresión por parte del denominado Estado Islámico, hacen una gran diferencia. También es entrañable el hecho de que existan pronunciaciones de apoyo internacionales entre comunidades de mujeres que se encuentran en procesos de liberación e inclusión del pensamiento ecológico similares.

De qué trata. Este caso nos habla de lo que ocurre en los territorios explotados a causa de la extracción de minerales. Esta actividad no solo conlleva la explotación de la tierra, sino también de las mujeres, y de diferentes formas. Las mujeres son quienes aseguran que el minero esté dedicado a su trabajo, ellas llevan a cabo el trabajo doméstico no remunerado, necesario para que el minero pueda ser explotado. También son ellas las encargadas de cuidar a las personas que se enferman por causa del exceso de trabajo dentro de la mina. Así mismo, trabajan en la mina dentro de áreas de administración en las cuáles su salario es mínimo. Por último, también son prostituidas en burdeles establecidos cerca de las minas. La responsabilidad de todas esas formas de explotación recae en tres ejes: el capitalismo, el colonialismo y el patriarcado. El capitalismo se basa en la acumulación de capital y de propiedades en manos de un grupo pequeño de personas, pero para que eso suceda, un gran número de personas deben ser despojadas de sus bienes y territorios. Es ahí donde entra el colonialismo, mediante el cual se invaden territorios con la promesa de llevar desarrollo, cuando solamente llevan miseria. Y finalmente está el patriarcado, que transforma a la mujer en un producto explotable y consumible. 

Lo que más te interesó de la lectura. Me llamó la atención que, a pesar de saber que este tipo de prácticas afecta sobre todo a las mujeres y al medio ambiente, siguen siendo permitidas con tal de obtener un beneficio económico. Lamentablemente, el orden de la vida se rige por el dinero, las oportunidades de una vida plena son proporcionales a la cantidad de dinero y propiedades que poseas. Por eso es importante y necesario que la liberación de la mujer no se concentre solo en un aspecto de la opresión del patriarcado, sino que también toque otros temas, como en este caso, la lucha contra el colonialismo y la explotación del medio ambiente. 

Por un lado, la naturaleza en general ha sido víctima de paradigmas ambientales que priorizan el crecimiento económico por encima del bienestar natural y social. Dando como resultado efectos negativos como lo es la visión dicotómica humano-naturaleza. La cual, a pesar de no darse en todos los contextos, es apropiada por los poseedores del poder perjudicando el bienestar ambiental. 

Por otra parte, el feminismo es la respuesta a una serie de discriminaciones y violencias ejercidas en los ambientes político, social, cultural e incluso institucional hacia las mujeres.  

Es así como ambos temas pueden combinarse para visibilizar las violencias estructurales que perduran en la actualidad. Así mismo pueden ser el eje del que parte la academia para hacer trabajos críticos que vayan a favor de una sociedad más justa y armónica.   

b) De qué trata; En 2015 se creó una organización de mujeres en la región de Valparaíso-Zona central de Chile, después de la construcción y puesta en marcha de distintas empresas de alta peligrosidad y toxicidad, mismas que modificaron el paisaje costero y lo convirtieron en zona de extracción. Las empresas se encontraban en medio de dos comunas con alrededor de 30 mil personas. Como consecuencia del establecimiento de estas empresas, se vio afectada la ganadería, agricultura y pesca del lugar. La lógica extractivista que se estableció en esta región, marginaba el acceso de las mujeres a la costa. Ellas iniciaron un activismo político y público en el territorio. Las relaciones de género les asignaban un rol pasivo, las empresas que se instalaron en la región requerían trabajadores masculinos, por lo que los ingresos de las mujeres dependían de las empresas que se encuentran en ell territorio. A partir de protestas, las mujeres hicieron visibles las consecuencias negativas en la salud de los habitantes de la población, que se dieron a raíz de la llegada de las empresas. Las mujeres de la organización realizan actividades educativas que proponen acciones para cuidar de sí mismas y del tejido social y comunitario dañado. Como organización se centran en el cuidado y protección de la salud de la comunidad. 

El término de “Mujeres inmersas en biosferas degradadas”. Reflexionando un poco, me parece toda una cadena de conflictos a los que las mujeres deben enfrentarse, comenzando por no tener un entorno saludable en el cual desarrollarse. Por poner un ejemplo, con la degradación de su entorno se da inicio a problemas de salud no sólo de ellas, sino de su familia. A este punto ya todos hemos observado que a causa de las relaciones de género, la salud de la mujer se suele dejar hasta el final para primero cuidar de los hombres, que son quienes deben salir a trabajar a las empresas (que sólo contratan personal masculino) para proveer a su familia. La mujer queda relegada al cuidado del hogar en un entorno que no les permite un desarrollo pleno ni en igualdad de condiciones con los hombres.

-¿En realidad se puede convencer a las grandes empresas de hacer un cambio a través de esta perspectiva?

-¿Qué influencia tiene el ecofeminismo al momento de tomar decisiones referentes al medio ambiente? 

Por lo tanto se encuentran relacionados, y para ser resueltos los problemas ambientes es necesario que se tomen en cuenta las opiniones feministas 

También abarca como no solo se esta lastimando a los animales sino a los suelos, acuíferos, el derroche de combustibles, agua y grano para el mantenimiento de los mismos.

La autora busca con esto dice como la parte ética de los animales le compete únicamente al feminismo, pues la compresión del problema de la opresión de los animales ayuda a entender la situación de opresión de las mujeres.

Lo que más me intereso de la lectura 
Lo que mas me intereso fue la manera en como se puede ver reflejada la opresión de las mujeres en la opresión que sufren los animales, y el como es cierto que los animales actualmente son visto solamente como medios para satisfacer las necesidades y caprichos humanos. También me intereso la parte en donde plantea que la forma en como nos comportamos con los animales pone de manifiesto el grado de intensidad en el que se basa el capitalismo patriarcal.

b)      Tzk’at, un principio de la cosmogonía maya ancestral, que en idioma quiché significa “red”, red de la vida en reciprocidad, para y por la vida. 

El origen Tzk’at surge tras un acuerdo para organizar a las mujeres para acuerparse ante las enfermedades, las tristezas, la estigmatización y los desplazamientos que vivían junto a sus familias como efecto de la criminalización y judicialización de sus acciones en defensa de su cuerpo y de la tierra.

Las integrantes de Tzk’at son indígenas defensoras de la vida, particularmente de los derechos de las mujeres indígenas y de los bienes naturales. Las cuales han experimentado persecución política, estigmatización, amenazas de muerte, desplazamiento político territorial, órdenes de captura, imposiciones de estado de sitio, criminalización y judicialización.

Las integrantes de Tzk’at, y también otras defensoras territoriales, luchan contra la violencia estructural institucionalizada y además se enfrentan a todas las expresiones del patriarcado y del machismo en sus comunidades, familias y en algunas dirigencias de los movimientos indígenas y sociales.

c)       Los riesgos de las defensoras de la vida han aumentado debido a las denuncias que han interpuesto ante las diferentes instancias nacionales e internacionales contra diversas formas de violencia contra las mujeres y otras del capitalismo racista neoliberal. Con sus diferentes prácticas de sanación basadas en el feminismo comunitario y la justicia cosmogónica, Tzk’at ayuda a elaborar una reinterpretación de la protección integral de las defensoras de la vida en los territorios indígenas, pues las espiritualidades y la dimensión emocional de las defensoras son de vital importancia en las acciones de revitalización y resguardo de sus vidas y de defensa territorial.

 

 

¿Por qué razón sus acciones en defensa de su cuerpo y de la tierra tienen como reprimenda su criminalización y judicialización?

¿De qué manera han apoyado a las integrantes de Tzk’at, y también otras defensoras territoriales?

c) Lo que más me intereso y sorprendió es entender porque no legalizan el aborto, y es que no les conviene perder un porcentaje de la mano de obra, también entendí porque los líderes mundiales solo esquivan la necesidad de proteger a la naturaleza, y es porque  la producción de materia prima bajaría y perderían dinero y poder.

¿Cómo podemos ayudar para acelerar la caída sistema patriarcal?

¿Por qué esta información no es impartida en más escuelas?

¿Se fue al puente ahora en pandemia o que se hizo? 

¿Está en incremento los casos de cáncer o enfermedades en las comunidades? 

 b) Trata de una comunidad entre la frontera de Uruguay y Argentina que tratan de impedir la construcción de una papelera porque contaminara el rio y las enfermedades que provocaran, entonces tratan de evitar la construcción, pero no lo logran, pero todavía sigue la lucha por quitarlas. Y las mujeres aquí juegan un gran papel porque ellas fueron las que empezaron a informar y movilizar a la comunidad. 

c) Lo que más me gusto de la lectura es que, aunque no ganaran en juicio siguieron las protestas por lo menos una ves cada año se reúnen en puente para exigir que se quiten estas papeleras y que les regresen el rio. 

 

Trata sobre la unión del feminismo y naturaleza en tanto dadores de vida, de cómo se ha dado un despojo a la naturaleza con el fin de un supuesto   desarrollo que al final no es sino destructivo y abusivo; lo que concluye con la destrucción de las formas más fundamentales de la reproducción.

 

Lo que me interesó fue la unión de la mujer con la naturaleza, del cuerpo con la tierra: “No hay que pensar en una naturaleza sin seres humanos, nosotras somos parte de la naturaleza”. Para entender así cómo el capitalismo ha explotado tanto el cuerpo de la mujer como el de la naturaleza; cómo nos aisló, nos separó de nuestro medio, cómo ha aislado al cuerpo humano de lo que es su ambiente más natural. Concluyo que me gusta que el Ecofeminismo acerque al cuerpo y a la tierra en un intento de recuperar ese vínculo tan puro.