Realice un collage y asígnele un título. Elabore un escrito breve (no más de 250 palabras) en el que se reflexione sobre el sentido de la inclusión y su vínculo con la igualdad y la calidad educativa. Para escribirlo, les sugerimos partir de dos citas elegidas de la clase y/o de la bibliografía.

- Donde dice título: un título que resuma el sentido de la presentación elaborada, seguido por el nombre y apellido. 

- En el cuerpo del posteo: el texto breve solicitado  y la presentación elaborada (Padlet ofrece la posibilidad de adjuntar enlace, video, imágenes o documentos). Es muy importante respetar la extensión y las normativas de redacción (coherencia, ortografía, etc.).

Así explica el autor el significado de la palabra experiencia como lo que le  sucede a un sujeto cuando se enfrenta a algo que no sabe/no conoce y para transformarlo deberá responder a “esa preguntas”.

Si este sujeto/estudiante se encuentra en su experiencia educativa con un maestro emancipador podrá transitarlo desde “la igualdad que todos aprendemos”, respetando sus tiempos, intereses, deseos, saberes y romper un destino anticipado por diversas variables.

Para un maestro emancipador las diferencias no nos hacen desiguales.

Relacionándolo con el texto de P. Meirieu educar es una responsabilidad pedagógica y la escuela tiene tres responsabilidades, una es el saber y su transmisión, no solo como un contenido a aprobar según las escalas evaluativas, sino como una posibilidad de emanciparse. 

La intención  educativa del docente es  relevante pero también lo es la decisión de cada estudiante de apropiarse de ese saber cómo una liberación, emancipación hacia su futuro.  Y para la escuela debe ser ese espacio  que los  incentive a conocer la historia del mundo que vive. 

Se incorpora aquí el concepto de escuela democrática,  donde cada alumno puede elegir y la responsabilidad de la escuela  de ofrecer igualdad de acceso a las formas simbólicas y expresiones culturales para entender y decidir cómo habitar este mundo. 

Según lo leído en la clase número dos, y en los materiales bibliográficos puedo decir que la inclusión es un principio básico de la educación basado en la heterogeneidad, la atención a la diversidad.

Implica una escuela que pueda dar respuestas a las necesidades de todos y cada uno de sus estudiantes.

Una escuela que atienda a la diversidad porque las diferencias son inherentes al ser humano y por lo tanto están presentes en los procesos de enseñanza y aprendizaje y las mismas sean entendidas como oportunidades para enriquecer las prácticas educativas. Lo cual implica en el aula buscar alternativas didácticas desde el reconocimiento del derecho de todos a la educación.

 Así  la diversidad se convierte en un valor enriquecedor y productivo para todos. 

La escuela como un lugar donde podemos encontrar nuevos sentidos, nuevas miradas, un espacio de debate que nos sensibilicé, un lugar para pensar, dudar, problematizar, que nos permita transformarnos con la expectativa de producir cambios duraderos y profundos tanto a nivel personal como social. 

El mandato fundacional del sistema educativo argentino se sustentaba en la igualdad para la integración social, pero con un sentido de homogeneizar, de moldear, siendo la escuela la única institución que “civilizaba”. Referido a lo anterior Inés Dussel expresa: “En ese gesto de volver equivalentes la igualdad y la homogeneidad, la escuela hizo muchas cosas: fusionó las nociones de cultura, nación, futuro, territorio en torno a la idea de nosotros, de algo en común….Si este “en común” no existía, debía construirlo, aunque esa construcción no estaba exenta de jerarquía y exclusiones”.

Tal concepto de igualdad luego pasó por otros momentos en los que se desplazó hacia la equidad, con la idea de compensación: “dar más a los que menos tienen”. Para llegar a los debates actuales en donde aparece nuevamente la tensión entre la diversidad y la igualdad. La diversidad siempre estuvo presente, a veces se la considera una amenaza pero hoy nos plantea la necesidad de revisar nuestros discursos, propuesta pedagógica, prejuicios, concepciones, etc. en clave a considerar a los otros, a los recién llegados como sujetos históricos que se construyen. Y cómo preparamos y nos preparamos para convertir a ese Aike en un lugar que vale la pena habitar. “Acoger a aquel que llega como un sujeto que está inscrito en una historia pero que, al mismo tiempo, representa la promesa de una superación radical de esa historia”. (Philippe Meirieu)

“No te rías de un colla”

  Cuando  llega un alumno diferente  el docente debe recibirlo; ofrecerle palabras, transmisión de saberes; si no hay transmisión, no hay inclusión como señala Meirieu en su libro Frankenstein educador : ”Si no aparece alguien que nos transmita las palabras con las que poder decir, alguien que tienda la mano y nos sostenga en los momentos en que aprendemos a caminar, caeríamos, se trata de no caer en el error que cayera Víctor Frankenstein con la criatura que creó y no pudo sostener  ni acompañar.

  Entonces la inclusión se construye en la escuela y se basa en  brindarle al alumno las oportunidades de interacción con sus pares, con los textos, con el conocimiento, para  que desarrolle  sus potencialidades,  evaluarlo de diferentes modos y en distintas situaciones, pero no quedarse con la primera impresión de que ese alumno diferente no llegará a aprender, como suele ocurrir, cuando se lo rotula y se los deja de lado.

Las necesidades de los estudiantes son vistas en el marco de la inclusión como necesidades de la institución. Desde esta perspectiva la preocupación se centra en el contexto educativo y en cómo mejorar las condiciones de enseñanza y aprendizaje para que los estudiantes participen y se beneficien de una educación de calidad.     La calidad en educación, remite al esfuerzo permanente para superar situaciones de injusticia, marginación, estigmatización y otras formas de discriminación (situaciones derivadas de factores socioeconómicos, culturales, geográficos, étnicos, de género) vinculadas al de igualdad educativa, que afecten el ejercicio pleno del derecho a la educación

Philippe Meirieu, propone cambiar la concepción de educación como <fábrica>, destacando la importancia de trasladar al alumno al <centro del sistema educativo>, la educación sólo puede escapar de esta idea de <fabricación> si se centra en la relación del sujeto con el mundo, permitirle al sujeto construirse a sí mismo 

 

“Son los escenarios en los que los sujetos participan los que suscitan el desarrollo.” (Clase Dos: Igualdad, Inclusión y Transmisión”. ) 

 

Todo tenemos potencialidades, características, aptitudes, capacidades que nos hacen únicos, pero también iguales a otros, al compartir intereses, saberes, hechos, vivencias que nos despiertan curiosidad, ganas de buscar, saber más. Cada uno de nosotros, si desarrolla estas capacidades puede ser transformador no solo de su propia vida, si no también de la vida de los demás. Y así, entre todos, transformar este mundo que habitamos, en el cuál accionamos, tanto positiva como negativamente. 

La manera de desarrollar estas capacidades, aptitudes, de guiar en el aprendizaje, investigación  de estos intereses es brindando la oportunidad a todos de recibir Educación, respetando las idiosincrasias, pero fortaleciendo el trabajo común, brindando la “igualdad de oportunidad”, pero permitiendo que cada uno accione sobre estas oportunidades desde sus particularidades. Permitiéndonos como docentes accionar en estas aulas heterogéneas, sin querer cambiar a ningún estudiante para que se adapte a nuestra manera de enseñar, si no brindándole diversas opciones, posibilidades, caminos para que llegue a estos saberes que “deseamos” trasmitirles respetando su ser. Para que podamos ser estos docentes emancipadores, permitiéndoles transformarse para transformar el mundo, sin “cortarles esquinitas”, si no más bien, fortaleciendo su persona, su ser. 

Así explica el autor el significado de la palabra experiencia como lo que le  sucede a un sujeto cuando se enfrenta a algo que no sabe/no conoce y para transformarlo deberá responder a “esa preguntas”.

Si este sujeto/estudiante se encuentra en su experiencia educativa con un maestro emancipador podrá transitarlo desde “la igualdad que todos aprendemos”, respetando sus tiempos, intereses, deseos, saberes y romper un destino anticipado por diversas variables.

Para un maestro emancipador las diferencias no nos hacen desiguales.

Relacionándolo con el texto de P. Meirieu educar es una responsabilidad pedagógica y la escuela tiene tres responsabilidades, una es el saber y su transmisión, no solo como un contenido a aprobar según las escalas evaluativas, sino como una posibilidad de emanciparse. 

La intención  educativa del docente es  relevante pero también lo es la decisión de cada estudiante de apropiarse de ese saber cómo una liberación, emancipación hacia su futuro.  Y para la escuela debe ser ese espacio  que los  incentive a conocer la historia del mundo que vive. 

Se incorpora aquí el concepto de escuela democrática,  donde cada alumno puede elegir y la responsabilidad de la escuela  de ofrecer igualdad de acceso a las formas simbólicas y expresiones culturales para entender y decidir cómo habitar este mundo. 

Así explica el autor el significado de la palabra experiencia como lo que le  sucede a un sujeto cuando se enfrenta a algo que no sabe/no conoce y para transformarlo deberá responder a “esa preguntas”.

Si este sujeto/estudiante se encuentra en su experiencia educativa con un maestro emancipador podrá transitarlo desde “la igualdad que todos aprendemos”, respetando sus tiempos, intereses, deseos, saberes y romper un destino anticipado por diversas variables.

Para un maestro emancipador las diferencias no nos hacen desiguales.

Relacionándolo con el texto de P. Meirieu educar es una responsabilidad pedagógica y la escuela tiene tres responsabilidades, una es el saber y su transmisión, no solo como un contenido a aprobar según las escalas evaluativas, sino como una posibilidad de emanciparse. 

La intención  educativa del docente es  relevante pero también lo es la decisión de cada estudiante de apropiarse de ese saber cómo una liberación, emancipación hacia su futuro.  Y para la escuela debe ser ese espacio  que los  incentive a conocer la historia del mundo que vive. 

Se incorpora aquí el concepto de escuela democrática,  donde cada alumno puede elegir y la responsabilidad de la escuela  de ofrecer igualdad de acceso a las formas simbólicas y expresiones culturales para entender y decidir cómo habitar este mundo.