Les concepts essentiels du thème : Catégories socioprofessionnelles, salarisation, tertiarisation, classes sociales, groupe de statut, genre, individualisation.

Quels sont les multiples critères qui vont façonner notre identité ?

Pour répondre à cette question, je fais référence au livre de Bernard Lahire : « Si l’espace social dans ses différentes dimensions économique, politique, juridique, culturelle, sportive, morale, religieuse, scientifique, etc., (…) est représenté par une feuille de papier, alors chaque individu est comparable à une feuille froissée. Ces dimensions se plient toujours d’une façon relativement singulière en chaque acteur et le chercheur qui s’intéresse à des acteurs particuliers retrouve en chacun d’eux le produit de l’ensemble des plissements de l’espace social (…).Lorsqu’on a besoin de comprendre les « raisons » pour lesquelles est individu particulier a agi comme il a fait, on ne peut plus se contenter de recourir seulement aux grandes déterminations de groupe, de classe ou de champ. L’étude exige alors que l’ensemble des espaces de façonnements sociaux (familial, scolaire, professionnel, culturel, politique, religieux, sportif, etc.) par lesquels est passé l’individu soit pris en compte. En commençant par la famille particulière au sein de laquelle il a fait l’expérience de sa classe. »

On comprend dès lors que notre identité sociale est différenciée selon notre position sociale dans la structure de la société. Nous faisons alors référence aux Catégories socioprofessionnelles (CSP), autrement dit le classement multicritères des individus élaboré par l’INSEE, mais aussi au revenu et diplôme.

Notre manière de penser et d’agir sera aussi dépendante de notre socialisation genre, de l’effet d’âge ou génération, mais aussi de notre lieu de résidence.

Or justement les identités sociales des individus se sont modifiées car les structures de la société se sont profondément transformées.

Voir la définition de PCS: 

Petit rappel sur les secteurs d’activité. L’économiste britannique, Colin Clark, a établi, en 1974, le classement en trois secteurs d’activité :

-le secteur primaire : il comprend l’agriculture, la pêche, l’extraction minière, l’entretien des forêts (sylviculture). Ce secteur concerne la production de ressources naturelles et des matières premières.

-le secteur secondaire : industrie, bâtiment (BTP, Bâtiments et travaux publiques). Ce secteur concerne la transformation des ressources naturelles en produits manufacturés.

-le secteur tertiaire : les services. Le tertiaire ne concerne ni l’agriculture ni l’industrie, il s’agit de la production de services marchands et non marchands. Ce secteur concerne l’essentiel des emplois dans le secteur bancaire, les assurances, l’éducation, le secteur médical, le tourisme, les transports, les loisirs, les médias, l’hôtellerie, la restauration, l’informatique, le commerce, l’administration,…

Attention ; il ne faut pas confondre activité professionnelle d’un salarié et le secteur d’activité de l’entreprise. Par exemple dans une usine qui appartien au secteur secondaire, il est parfois évidemment nécessaire d’avoir des gestionnaires, activités administratives diverses et variées. Le salarié qui exerce une activité de services sera classé dans le secteur secondaire puisque son entreprise appartient à ce secteur.

(O. Thélot, Deux siècle de travail en France)
Ce phénomène nous décrit les grandes évolutions du monde du travail depuis la Révolution Industrielle du XIXe siècle. Alors que l'essentiel de la population vivait de la terre, nous assistons graduellement à la montée de l'industrialisation et d'une population ouvrière et dans le même temps d'une population liée aux services. A la veille de la Grand Crise de 1929 les effectifs sont d'un tiers environ dans chaque secteur économique. Après guerre, c'est le déclin des effectifs dans le secteur primaire, la fin des paysans. Les exploitants agricoles utilisent de plus en plus de machines agricoles, aidés financièrement par le Crédit Agricole notamment en France.

La productivité agricole augmente fortement libérant des emplois qui viennent se déverser dans le secteur secondaire en pleine expansion. A partir du début des années 1980, on assiste à un pic des effectifs dans le secteur industriel puisqu'il regroupe presque 40% des travailleurs. Ensuite on assiste à une baisse du nombre des travailleurs dans le secteur primaire et secondaire au profit du secteur tertiaire. C'est ce qu'on appelle la tertiarisation autrement dit l'augmentation des emplois du secteur tertiaire dans l'ensemble des emplois. Ils viennent se déverser dans le secteur tertiaire.

Avec le progrès technique, les emplois perdus dans le secteur primaire, liés aux machines agricoles, viennent se déverser dans le secteur industriel puis avec le développement des robots et machines à commandes numériques dans les manufactures, les emplois se déversent dans le secteur tertiaire où la productivité est moins élevée.

Cette évolution des emplois a eu des répercussions importantes. Nous allons voir ci-dessous trois caractéristiques essentielles.

Aujourd'hui près de 90% des travailleurs français, c'est-à-dire 25,5 millions en 2019, sont des salariés. En effet, les nombreux paysans d'autrefois ont été remplacés. Les petits métiers indépendants ont laissé place à des travailleurs qui ont un employeur. C'est la même chose avec les petits commerces. La multitude d’échoppes que l'on retrouvait aux coins des rues dans toute les bourgades françaises ont laissé place après la seconde guerre mondiale à des supermarchés puis hypermarchés. Les petits commerçants indépendants ont été remplacés par des employés de la grande distribution.
Taux de salarisation de l'emploi de 1962 en 2007. 

La formation qui permet la qualification, comprend la formation initiale et la formation continue. La formation initiale concerne l'ensemble des jeunes jusqu'à 16 ans et la majorité d'entre vous jusqu'à 21 ans.

La croissance économique des 30 glorieuses a permis la massification scolaire. Une éducation pour les enfants de tout milieu social. On a vu une évolution quantitative très importante de jeunes qui accèdent à un diplôme 

Traditionnellement on a distingué, les sociétés de castes, les sociétés d’ordre et les sociétés de classes sociales. Les sociétés de castes et ordres sont des sociétés fermées avec des règles d’inégalités (inégalités de droit). Mais avec l’abolition des privilèges dans les sociétés démocratiques et aujourd’hui dans tous les pays qui reconnaissent les droits de l’homme et du citoyen, il n’y a pas d’inégalité de droit mais de fait. On est alors dans des sociétés de classes sociales. La notion de classe sociale est délicate, c’est un terme ambigu, employé avec des ses différents par des auteurs différents. 

Pour simplifier on peut considérer qu’une classe sociale est un groupe social ayant une existence de fait et non de droit et qui réunit des individus ayant des caractéristiques économiques, sociales, culturelles similaires. 

Remarque : dans la hiérarchie des classes sociales on distingue très schématiquement les classes populaires, les classes moyennes et les classes supérieures. Mais il y’a d’autres classements possibles ainsi comme vous le savez, Marx établissait au XIXe siècle, une opposition plus affirmée entre les deux classes sociales antagonistes : les bourgeois et les prolétaires.

Karl Marx a une conception réaliste des classes sociales. Il distingue deux caractéristiques essentielles. 

Le classement en classe sociale dépend de la possession ou pas des moyens de production. La classe bourgeoise possède les moyens de production et la classe prolétarienne vend sa force de travail et est exploité par les bourgeois qui extorquent (obtenir par violence) la plus-value. Il emploie la notion de rapport de production, c’est-à-dire que notre place dans le mode de production est déterminée par notre classe sociale.

D’après lui, la société n’est pas uniquement structurée selon la vision économique de possession ou pas des moyens de productions comme le pense Karl Marx. Il y a des strates sociales ou couches sociales c’est-à-dire des groupes d’individus qui partagent des positions sociales qui semblent similaires. On peut repérer alors, une graduation des positions sociales. 

Selon lui, la société se structure par trois ordres distincts :

L’ordre économique : permet de hiérarchiser des classes sociales qui réunissent des individus ayant des chances différentes d’accéder à certains biens ou services. 

L’ordre politique : les inégales de distribution du pouvoir. La compétition va s’organiser à travers les partis.

L’ordre social : distingue les groupes de statut (le statut social) selon le niveau de prestige et d’honneur.

Remarque : les classes n’ont pas nécessairement conscience d’elles-mêmes. C’est une vision nominaliste (les classements de la société sont une construction intellectuelle pour mieux comprendre la réalité).

Cela repose sur des bases objectives (mode de vie, naissance, instruction) mais aussi des dimensions subjectives (reconnaissance de ce prestige).

D’après Max Weber, les ordres sont liés mais cependant distincts. Par exemple : vous pouvez être haut fonctionnaire et bénéficier d’un prestige social mais ne pas avoir un haut patrimoine. Ainsi, selon l’économiste et sociologue allemand, il n’y a pas une société duale mais une société multidimensionnelle. 

On retrouve ici les travaux d’Henri Mendras sur la moyennisation de la société. D’après lui la classe ouvrière est une classe centrale dans l’analyse marxiste. Mais la classe ouvrière n’est plus centrale à partir des 30 glorieuses. La catégorie des employés devient ainsi plus importante en terme d’effectifs. De plus la classe ouvrière n’est plus univoque (qui a un sens unique). On distingue les ouvriers qualifiés, qui possèdent souvent un emploi stable, avec une progression de carrière possible et les ouvriers non qualifiés qui ont plus souvent des contrats précaires et moins de possibilités de réaliser une carrière.

Avec le développement économique de la société et la démocratisation, est apparue dès les années 30 aux Etats-Unis et plus globalement après la deuxième guerre en France, une classe moyenne. Or la classe moyenne brouille (mettre en désordre) l’antagonisme de classe sociale traditionnelle. 

Mais d’autres inégalités brouillent aussi les frontières de classe :

- les inégalités genrées.

A travers la notion de genre, de nombreux sociologues ont fait apparaître jusqu’à récemment des inégalités sociales qui se construisent entre les hommes et femmes.

- les inégalités ethniques et la ségrégation (action de mettre quelqu’un à part) spatiale. 

Il existe une inégale répartition géographique de la répartition des revenus.

Le territoire d’appartenance est le symbole d’un certain statut social. Aussi les résidents vont tenter de préserver cet acquis, une logique d’évitement ou de séparation, et une politique de défiance vis-à-vis des nouveaux arrivants peut se mettre en place. 

Cela peut expliquer une certaine ségrégation sociale. C’est le travail que réalise Donzelot dans son ouvrage, la ville à trois vitesses. Il distingue, en premier lieu la gentrification (embourgeoisement, enrichissement) et donc les quartiers gentrifiés qui concernent les classes aisées, en deuxième lieu la périurbanisation qui concerne les classes moyennes et finalement les espaces de relégation qui regroupent les classes peu favorisées. 

Pour autant, la moyennisation de la société qui remet en cause la notion de classe sociale est une vision de la société qui n’est pas partagée par beaucoup de sociologues.

La gentrification : La gentrification est un phénomène social qui se caractérise par la transformation des habitants d’un quartier dont la catégorie sociale augmente. En d’autre termes, la gentrification voit le profil social d’un lieu se modifier, s’embourgeoiser. 

Beaucoup de travaux ont été réalisés sur les classes populaires qui regroupent les employés et les ouvriers plus souvent non-qualifiés.

Les caractéristiques des classes populaires sont ; les emplois précaires (CDD, peu de responsabilités, peu de mobilité professionnelle…), les difficultés financières, et d’autres inégalités sociales… des difficultés liées à l’habitat. 

Louis Chauvel, sociologue français contemporain décrit une classe moyenne à la dérive (fait de s’écarter de la voie normale, de déraper). On assisterait à une fragmentation de la classe moyenne selon les ressource ou capitaux possédés. Des distinctions se font jour entre salariés et indépendants, secteur privé et public.

D’autres sociologues, comme Monique Pinçon-Charlot et Michel Pinçon, ont fait leur fond de commence sur l’analyse des privilégiés et la structuration de l’entre soi qui permet à ce groupe de se distinguer. Dans les ghettos du gotha, 2007, ils analysent les stratégies permettant de préserver les capitaux. Le capital social aide à préserver et augmenter le capital économique. Le capital culturel légitime la domination. Les loisirs distinctifs partagés (concours hippique, réception, le bottin mondain, mais aussi les rallyes…) 

Pour François Dubet, les critères de classe ne suffisent plus à définir le statut social et sont fragmentés puisque d’autres identifications apparaissent (appartenance ethnique, genre, lieu de vie). 

Les inégalités s’individualisent et elles sont multiples et complexes. Or dans un régime de classe les mouvements sociaux canalisaient les frustrations, dans le régime des inégalités multiples, le sentiment d’injustice se transforme en ressentiment.

Les individus ont alors le sentiment de n’être jamais représentés et la défiance s’installe envers ceux qui prétendent parler en leur nom. On rentre alors dans le « temps des passions tristes ». 

Aux Etats-Unis, la thèse de prééminence des rapports sociaux de classe a été affirmée avec vigueur par le sociologue William Wilson dans les années 1970. 

Ce dernier a mis en avant l’importance de l’articulation des variables de classe et de race pour comprendre le sort des plus désavantagés. 

Dans l’économie désindustrialisée des grandes métropoles du Nord-Est des Etats-Unis, le délabrement de la vie sociale dans les quartiers centraux des villes, habités par les minorités, est dû non pas à la ségrégation raciale mais aux transformations du capitalisme. 

Celles-ci frappent les strates les plus défavorisées de la minorité noire. Le passage d’une économie industrielle à une économie de service les a désavantagés. Les emplois de service sont hautement qualifiés, et ils ne correspondent pas à une population dont le niveau d’éducation est inférieur à ceux des autres groupes. Les différences de casse qui passent à l’intérieur de la population noire sont les plus importantes. 

Selon la sociologue Danièle Kergoat, les rapports sociaux de genre et de classe se reproduisent et se co-produisent mutuellement.  

Les premiers sociologues (Durkheim, Weber, Tönnies, Simmel) soulignent les bouleversements sociaux que connaissent les sociétés à la fin du XIXe siècle. Ils craignent que la destruction des structures sociales traditionnelles conduise à la désintégration du corps social et au triomphe de l’individualisme. L’individualisme constitue pour Durkheim la maladie du monde occidental et son spectre hante toute son œuvre.

CONTREBALANCÉE PAR LE DÉVELOPPEMENT D'UNE NOUVELLE « CONSCIENCE COLLECTIVE »

Durkheim réfléchit aux moyens de freiner la « destruction morale » de la société. Pour lui, l’intégration de la société repose la conscience collective définie comme l’« ensemble des croyances et des sentiments communs à une société qui a sa vie propre indépendamment des individus qui la porte ». Dans les sociétés traditionnelles, elle est portée par la religion, tandis que dans les sociétés modernes elle repose sur l’école contrôlée par l’Etat, chargée de diffuser une morale laïque.

Pour pallier au déclin des anciennes formes du lien social (l’Eglise et la famille) et tenir compte du rôle fondamental du travail dans la vie des individus des sociétés modernes, Durkheim préconise également la mise en place de groupements professionnels (corporations de métiers) pour garantir la cohésion sociale.

Ces corps intermédiaires, en raison de la proximité qu’ils instaurent entre leurs membres unis par le même métier et des intérêts communs, sont susceptibles de renforcer les liens sociaux.

Le groupe d’appartenance d’un individu : c’est le groupe social dans lequel il vit et est reconnu comme membre. Il en partage les conditions de vie réelle.

L’individu peut avoir un groupe de référence, virtuel ou réel, différent de son groupe d’appartenance, auquel il s’identifie subjectivement. Il adopte ses normes et ses valeurs, qu’il valorise (alors qu’il peut ressentir une frustration liée à l’appartenance à son groupe).

On parle alors de socialisation anticipatrice. Théorisée par Robert Merton en 1957, la socialisation anticipatrice concorde avec l’idée d’une société de plus en plus différenciée.

LA SOCIOLOGIE, UNE SCIENCE APPLIQUÉE

Pour Durkheim, la sociologie doit éclairer la société sur ses maux et indiquer des lignes d’action pour la réformer.

« Nous estimerions que nos recherches ne méritent pas une heure de peine si elles ne devaient avoir qu’un intérêt spéculatif. Si nous séparons avec soin les problèmes théoriques des problèmes pratiques, ce n’est pas pour négliger ces derniers : c’est, au contraire, pour mieux les résoudre » Préface de De la division du travail social, 1893.

Neymar, nouvelle recrue du PSG, est payé 30 millions d’euros par an ! Autant que 2175 smics.

Aux États-Unis, les 1% les plus riches reçoivent 22% du revenu total du pays, contre 9% en 1975. Dans le monde, 800 millions de personnes vivent sous le seuil d’extrême pauvreté, avec moins d’1,9 dollars par jour, dont 350 millions d’enfants. 

Ces chiffres nous choquent et nous inspirent une réaction immédiate : c’est injuste ! Nous sentons qu’il y a là quelque chose de profondément anormal, d’inacceptable. Mais il est difficile ensuite de se mettre d’accord. Le riche dira que sa fortune est juste, qu’il l’a méritée, qu’elle bénéficie à la société…

D’autres jugeront inacceptables de trop grands écarts de richesse et de pouvoir. Comment construire une société considérée comme juste par tous ?

Quelles interventions de l’État permettent de rendre la société plus juste ? 

Pour les penseurs socialistes comme Marx ou Engels par exemple, le système capitaliste est par nature injuste. Et la seule manière d’établir la justice sociale est de le remplacer par le communisme en abolissant la propriété privée. 

Pour des libéraux, au contraire, il ne peut pas y avoir d’injustice dans une société d’individus libres. Au 19ème siècle les économistes libéraux comme John Stuart Mill définissaient la justice sociale par l’utilitarisme: une société est juste si le bonheur total de ses habitants est le plus grand possible. Dans cette approche, la redistribution est possible parce que le bonheur apporté par 100€ à un pauvre est supérieur à ce que cela apporte à un riche. Mais cette définition pose un problème. Le bonheur est difficile à mesurer, et pris à la lettre, ce critère permet de sacrifier une minorité de la population si son malheur est inférieur aux avantages que cela apporte aux autres.

Plus récemment, le philosophe américain John Rawls a apporté une autre réponse. Il articule sa définition selon deux principes. Le premier, c’est que chaque membre de la société dispose du même ensemble de droits et de libertés. Le second, c’est que les seules inégalités acceptables sont celles qui améliorent la situation des plus démunis. Ce critère permet de différencier des inégalités justes et injustes : un entrepreneur qui fait fortune en créant beaucoup d’emplois et en fournissant des services utiles à tous, et qui s’enrichit, n’a pas le même statut qu’un héritier paresseux qui dilapide l’argent dont il a hérité ! On préférera donc taxer plus fortement l’héritage que le revenu entrepreneurial. 

Ce principe n’empêche pas de fortes inégalités mais a inspiré de nombreuses politiques publiques depuis une trentaine d’années. 

L’intérêt des réflexions sur la justice est là : si on ne veut pas changer radicalement la société, réfléchir sur la justice sociale permet de trouver les réformes, les actions publiques et la fiscalité, susceptibles de rendre la société plus juste.

A. Les différentes formes d’engagement politique des citoyens

B. Les déterminants sociodémographiques de l’action collective

C. Les motifs de l’engagement individuel

A. Les acteurs de l’action collective

B. Les répertoires de l’action collective

Quelles évolutions pour les acteurs et les répertoires de l’action collective ?

L’engagement politique peut se définir comme le fait de prendre parti sur les problèmes politique et sociaux par son action et ses discours. On parlera d’engagement militant s’il y a une participation durable à une action collective, action concertée d’un groupe en vue d’atteindre des objectifs communs, défendant une cause. La simple adhésion ou le fait de faire un don à une organisation ne suffisent donc pas tout à fait à délimiter les contours de l’engagement, même s’ils permettent d’établir des statistiques.

Plus que leur impact, c’est leur légitimité qui distingue les différentes formes de participation politique. Nous distinguons classiquement en science politique les différentes formes de l’engagement politique entre formes « conventionnelles » et « non-conventionnelles » de participation politique.

La première catégorie désigne le vote et l’ensemble des pratiques en lien avec le processus électoral. La participation non-conventionnelle regroupe des pratiques protestataires telles que la manifestation, la grève, la pétition (qui sont les formes légales de participation non conventionnelle) mais aussi des pratiques illégales telles que le boycott, l’occupation d’un bâtiment, la séquestration (en droit, l'acte de retenir une personne enfermée contre son gré en dehors de toute autorité légale en usant de violence, de ruse ou de la menace), le recours aux armes…

Vous allez d'abord positionner votre parti dans un des camps (gauche, centre ou droite) en distinguant les types de politiques économiques ou sociales défendues: à gauche et à droite : plus ou moins interventionnistes, plus ou moins libérales (axe économique et social), plus ou moins centrées sur la nation et la responsabilité individuelle (axe identité et responsabilité).

Pour aller vite, à gauche, on juge que le « marché » doit être régulé si on veut éviter que les individus, la société, et même la planète soient mis à mal par une économie livrée à elle-même ; à droite, on estime que les entraves au bon fonctionnement du marché doivent être combattues si on veut laisser libre cours aux initiatives et aux innovations qui génèrent de la croissance et du progrès ; et à l’extrême droite, on pense que le salut viendra d’un retour des frontières. Responsabilité sociale et environnementale ou efficacité économique, repli sur soi ou ouverture incontrôlée. Ne serait-il pas possible d’aller au-delà de ces oppositions, sans pour autant tomber dans les demi-mesures ? 

Quelques pistes pour trouver les propositions des partis politiques à ces problématiqes: Discours du président, du secrétaire général ou des responsables du parti politique, leur programme, leurs affiches pendant leur campagne éléctorale, leurs projets, leurs réformes, leurs sites d'internet, leurs symboles, etc....

Vous pouvez faire également une petite amorce historique (l'introduction chronologique) avec les noms des grands hommes issus de ce parti s'il s'agit d'un parti politique qui existe depuis un certain temps.

Et enfin, si vous aurez le temps, cela sera préférable de faire une belle couverture avec le logo et le symbole du parti politique.

C'est à vous de jouer.
Merci. 

 

Répertoires de l’action collective :ensemble des moyens d’action utilisés par les mouvements sociaux à une époque donnée pour protester. 

 

Répertoire localisé : à l’échelle locale à proximité des lieux où vivent ceux qui protestent par les modes d’action comme les protestations inscrites dans des rites sociaux, détournés (fêtes religieuses, carnaval, charivari).

 

Répertoire national :coordination nationale des mouvements de protestation à destination du pouvoir central par les actions visant spécifiquement à porter des revendications (grèves, manifestations, réunions électorales). 

 

Répertoire de troisième génération (supranational):le processus d’internationalisation des répertoires par le phénomènes de mondialisation (la mouvance écologiste, des mobilisations de malades de SIDA,…)

Lobbying interne :lobbying direct par des contacts avec les interlocuteurs à influencer (gouvernement, parlementaires.)

Lobbying externe :stratégies utilisant des relais d'opinion pour faire pression sur les pouvoirs publics. Le lobbying externe regroupe de nombreuses activités : Utilisation de la presse, formation des coalitions professionnels, cadeaux aux hommes pouvant être influents. 

 
De façon moins controversée, d’autres auteurs vont voir dans le processus d’internationalisation des répertoires le signe d’une transformation décisive. Ainsi Erik Neveu émet l’hypothèse que l’on est peut-être aujourd’hui, au tournant du XXIe siècle, avec l’importance prise par les phénomènes de mondialisation, face à l’émergence d’un répertoire de troisième génération se déroulant « dans un espace supranational », « visant des enjeux très techniques » et donnant « une espace clé à l’expertise ».   

Une autre évolution se trouve mise en évidence par plusieurs recherches : l’importance croissante de la dimension experte dans le processus de mobilisation. Prenons l’exemple les mobilisations de malades du SIDA qui se sont développées à partir de la fin des années 1980 dans des différents pays européens : des associations comme Aides (en France) ont fait un usage intensif de l’expertise en matière médicale, réussissant ainsi à s’imposer comme des interlocuteurs légitimes auprès des autorités publiques. 

 

Le premier groupe du SYNDICAT (Camille, Aurore, Manon, Fanny, Léa Y., Serine, Florine, Maeva, Emma, Yannis, Ilham et Valentin) aura la mission de préparer une présentation à me rendre le 8 décembre en suivant les questions et les titres ci-dessous pour contribuer au discours de leur(s) représentant(s) lors du débat :

 

 

Quant au deuxième groupe du GOUVERNEMENT (Bastien, Clément, Morgane, Bertille, Wilson, Tomas, Julien, Linus) aura la mission de chercher :

 

 

Et enfin, le troisième groupe des PATRONS (Léa, Lola, Clara, Chiara, Melvin, Amanda) aura la mission de chercher les réponses à ces questions :

Et voilà les questions qui me viennent à l'esprit. Vous pouvez en rajouter sans modération bien sûre. C'est un devoir maison à faire personnellement et me rendre car je vais noter, n'oubliez pas. 

 

Quelques pistes: nos cours postés dans le padlet et surtout chapitre 10 dossier 3. Essayez d'utiliser vos vocabulaires économiques, sociologiques et politiques.
Bon courage 

Merci. 

8) Quelles sont les différentes formes prises par la consommation engagée ?

9) Donnez des exemples concrets de consommation engagée.

10) Selon vous, pourquoi ce répertoire d’actions dépend-il d’un groupe social particulier ?
11) Quels sont les effets du commerce international sur les inégalités ?
12) Quel est le rôle du commerce international dans les émissions de CO2 ?
13) Quel est le lien entre libre-échange et réchauffement climatique ?
14) Le libre-échange est-il compatible avec la lutte contre le réchauffement climatique ?
15) L'internationalisation de la chaîne de valeur est-elle toujours souhaitable ?
16) L'essor du commerce international a-t-il fait baisser les inégalités ? 

ETAPE 2: Débat en classe

Une partie de classe est chargée à chercher des arguments pour une réduction de la consommation de produits d'origine étrangères alors que l'autre partie va défendre des arguments contre.
Chaque groupe d'élèves participe au débat avec, d'un côté, les tenants d'une réduction de la consommation de produits made in China, et de l'autre, les opposants. 

Analyser et synthétiser des documents 

Page 296 de notre manuel Belin. 

Faites l’étape 1 (analyser les documents) et l’étape 2 (vers le bac : l’argumentation).

Par contre, puisque vous avez déjà révisé le chapitre 8,  je vous demande un DM afin de remplacer cette évaluation pour le vendredi 9 avril. Probablement je mettrai un coef 2. Faites le sérieusement s'il vous plait.  Pour plus de détails sur le DM, allez faire un tour vers la colonne de DM. 

N’hésitez pas à me contacter par l’école directe si vous avez des questions. 
Bon courage à vous tous et toutes,
Gülnihal