Cela peut paraître étrange mais c'est très probablement la grande Cléopâtre, désignée par le texte grec de la stèle comme "la reine Cléopâtre, déesse Philopator", personnage légendaire et connu de tous, qui est honorée et représentée sur cette stèle. Le visage de Cléopâtre VII, fille de Ptolémée XII Aulète, nous est connu surtout par des effigies sur des monnaies et quelques rares portraits grecs qui n'ont, bien évidemment, aucun rapport avec l'image séduisante que la peinture du XIXe siècle et le cinéma nous ont imposée. Et il ne faut pas compter sur cette représentation conventionnelle pour nous éclairer sur la physionomie de la célèbre souveraine lagide.

Ce document, outre son intérêt historique, nous fait prendre conscience du fossé qui existe entre notre conception de l'image et celle des Égyptiens. La stèle est composée selon les règles habituelles : disque ailé au sommet, scène rituelle dans la partie supérieure où l'on voit le personnage faire face à la divinité dont il est séparé par une table d'offrandes, enfin dédicace dans la partie inférieure. Le pharaon masculin d'apparence tout à fait traditionnelle, portant la double couronne (le "pschent") et le pagne triangulaire, sert de représentation pour la reine. Celle-ci offre deux vases à la déesse Isis qui allaite son bébé Horus. Les Égyptiens ignoraient superbement la physionomie réelle de leurs souverains grecs et, uniquement soucieux de respecter la tradition, continuaient de reproduire les modèles pharaoniques. Cependant, si la composition et les thèmes iconographiques sont purement égyptiens, le texte est écrit en grec, la langue des conquérants.
L'observateur averti remarquera que cette stèle a été regravée. Les fines lignes droites, tracées sur le pourtour dans le but d'aligner correctement les signes, ne coïncident pas avec celles qui apparaissent dans la zone en cuvette sur laquelle figure l'inscription. De plus on décèle, sur la marge droite, des caractères imparfaitement effacés.
La stèle est datée de l'an 1, le premier jour du mois "epiphi", ce que les hellénistes traduisent sous la forme : 2 juillet 51 av. J.-C. Elle avait été primitivement érigée en l'honneur d'un Ptolémée, sans doute le père de Cléopâtre, et on l'a remaniée au moment du changement de règne. C'est donc pour cette raison que l'image du souverain, qui a été conservée, est celle d'un homme.

En fait, cette représentation renoue avec une vieille tradition. A la 18e dynastie déjà, les Égyptiens avaient représenté sous l'apparence d'un pharaon masculin leur reine Hatchepsout, une régente ambitieuse qui avait fini par revendiquer l'héritage royal.
Cette stèle a été commandée en l'honneur de la nouvelle souveraine par une association de temples dont la patronne était Isis Snonaïs, une forme locale de la grande déesse vénérée probablement dans l'oasis du Fayoum. Le président de cette association, qui se nomme Onnophris, était administrateur du temple.

Ce clip de Katie Perry posté le 20 février 2014 et nommé Dark Horse a fait près de 3 milliards de vue.

Cléopâtre y est représentée comme une sorte de magicienne et elle use de cette magie pour obtenir tout ce qu’elle veut.

Elle est aussi représentée comme étant très extravagante, exigeante et comme une femme riche (elle porte à un moment du clip des pierres précieuses sur les dents), belle et diabolique.

Dans ce deuxième clip posté le 10 Mars 2020 qui a fait partie de l’Eurovision (Concours musical), Cléopâtre est encore une fois représentée comme une femme belle, riche et extravagante.

Pour conclure, on peut dire que les clips d’aujourd’hui présentent Cléopâtre comme un femme belle et riche, ils ne montrent donc une image de Cléopâtre qu’à moitié vraie : Cléopâtre était surement extravagante, mais certaines sources montrent qu’elle n’est pas si belle.

 

-        ses moyens énormes, ses distributions de têtes d’affiches, 

-        le caprice d’Elizabeth Taylor pour un salaire d’un million de dollars, 

-        ses multiples reconstructions de décors,

-        son projet de cinq ans et tournage étalé sur deux ans, interrompu de nombreuses fois à cause de nombreuses difficultés rencontrées (problèmes de santé d’Elizabeth Taylor, trop de pression pour le premier réalisateur, tournage de jour, écriture du scénario la nuit…).

Par les studios de la 20th Century Fox, produit par Walter Wanger et réalisé par Joseph L. Mankiewicz, écrit par Joseph L. Mankiewicz, Ranald MacDougall, Sidney Buchman, d’après des écrits historiques comme Plutarque, Suétone, ce film est joué par Elizabeth Taylor (Cléopâtre) Richard Burton (Marc Antoine) et Rex Harrison (César). 

Ce film aura demandé 65 robes pour le rôle de Cléopâtre. Cléopâtre est ici présentée selon les critères de l’Antiquité : une femme belle, capricieuse au début avec des ambitions politiques et amoureuses. La première partie, avec César, met plus en avant le côté historique, avec une Cléopâtre ambitieuse. La seconde moitié fait place à une reine amoureuse et blessée, avec des scènes beaucoup plus dramatiques.

https://www.facebook.com/lafilmotheque/videos/1080577205334680/

Ce film est moins célèbre que celui de 63, mais il utilise cependant la même histoire. Le spectacle, les décors et les costumes sont privilégiés plutôt que la fidélité historique. Cléopâtre est montrée comme une reine victime de ses projets sentimentaux et politiques qui doit fuir et se rendre. Mais on retrouve l’image d’une reine belle séductrice et ambitieuse. 

·       Réalisation : Cecil B. DeMille

·       Scenario : Bartlett Cormack, Waldemar Young et Vincent Lawrence