Una di fronte all'altra Atena e Aracne iniziarono a tessere le loro tele e via via che le matasse si dipanavano apparivano le scene che le stesse avevano deciso di rappresentare: nella tela di Atena erano rappresentate le grandi imprese compiute dalla dea e i poteri divini che le erano propri; Aracne invece, raffigurava gli amori di alcuni dei, le loro colpe e i loro inganni.

Quando le tele furono completate e messe l'una di fronte all'altra, la stessa Atena dovette ammettere che il lavoro della sua rivale non aveva eguali: i personaggi che erano rappresentati sembrava che balzassero fuori dalla tela per compiere le imprese rappresentate. Atena, non tollerando l'evidente sconfitta, afferrò la tela della rivale riducendola in mille pezzi e tenendo stretta la spola nella mano, iniziò a colpire la sua rivale. Aracne, sconvolta dalla reazione della dea, scappò via e tentò di suicidarsi cercando di impiccarsi a un albero. Ma Atena, pensando che quello fosse un castigo troppo blando, decise di condannare Aracne a tessere per il resto dei suoi giorni e a dondolare dallo stesso albero dal quale voleva uccidersi ma non avrebbe più filato con le mani ma con la bocca perchè fu trasformata in un gigantesco ragno.

Giovanna Di Palo 3C

Vi sono diverse versioni sull'origine del dono profetico di Cassandra. Secondo una prima versione, il giorno del compleanno di suo padre, fu celebrata una festa nel santuario di Apollo. Timbreo, Cassandra e il fratello gemello Eleno, stanchi dal gioco, s'addormentarono all'interno mentre i loro genitori li dimenticarono, abbacinati dal vino. Il mattino seguente, Ecuba corse al tempio e urlò inorridita quando vide che i serpenti sacri stavano lambendo le orecchie dei bambini per purificarli. I serpenti subito si ritrassero, strisciando in un cespuglio d'alloro, e da quel momento, Eleno e Cassandra praticarono l'arte profetica.^[1]

Secondo un'altra versione, la più famosa, Apollo, per guadagnare il suo amore, le donò la dote profetica ma, una volta ricevuto il dono, Cassandra rifiutò di concedersi a lui: adirato, il dio le sputò sulle labbra e con questo gesto la condannò a restare sempre inascoltata.
Profetessa inascoltata

Ancora bambina, alla nascita di Paridepredisse il suo ruolo di distruttore della città, profezia non creduta da Priamo ed Ecuba ma confermata da Esaco, interprete di sogni, che consigliò ai sovrani di esporre il piccolo sul monte Ida. Paride però si salvò e quando divenne adulto tornò a Troia per partecipare ai giochi; durante la competizione, fu riconosciuto dalla sorella, che chiese al padre e ai fratelli di ucciderlo, scatenando la reazione contraria e facendo ritornare il giovane Paride al suo rango originale di principe. Profetizzò sciagure quando il fratello partì per raggiungere Sparta, predicendo il rapimento di Elena e la successiva caduta di Troia. Ritenuta una delle più belle fra le figlie di Priamo ebbe diversi pretendenti, fra cui Otrioneo di Cabeso e il principe frigio Corebo, morti entrambi durante la guerra di Troia, il primo ucciso da Idomeneo, il secondo da Neottolemo (il figlio di Achille, detto anche Pirro), o, secondo altre fonti, da Peneleo. Quando il cavallo di legno fu introdotto in città, rivelò a tutti che al suo interno vi erano soldati greci, ma rimase inascoltata. Solo Laocoonte credette alle sue parole e si unì alla sua protesta, venendo per questo punito dalla dea Atena, favorevole ai greci, che lo fece uccidere da due serpenti marini assieme ai figli, facendo passare l'atto come volontà di Poseidone, divinità protettrice dei troiani, dando così il via all'ira del dio dei mari il quale si scatenerà al ritorno in patria dei combattenti del Peloponneso.
La morte

La città di Troia fu così conquistata dai greci, che le diedero fuoco, massacrandone i cittadini. I membri della famiglia reale si rinchiusero nei templi troiani, ma tutto ciò valse a poco. Priamo morì sull'altare del santuario ucciso da Neottolemo mentre Cassandra, rifugiatasi nel tempio di Atena, fu trovata da Aiace di Locride e violentata sul posto. Trascinata via dall'altare, si aggrappò alla statua della dea, il Palladio, che Aiace, miscredente e spregiatore degli dei, fece cadere dal piedistallo. A causa del suo comportamento furono puniti tutti i principi greci, che non ebbero felice ritorno a casa. Lo stesso Aiace fu punito con la morte da Atena e Poseidone. Cassandra divenne quindi ostaggio di Agamennone e fu portata da lui a Micene. Giunta in città, profetizzò all'Atride la sua rovina, ma quest'ultimo non volle credere alle sue parole, cadendo così nella congiura organizzata contro di lui dalla moglie Clitemnestra e da Egisto, nella quale morì la stessa Cassandra.

È frequente l'attribuzione dell'appellativo "Cassandra" alle persone che, pur annunciando eventi sfavorevoli giustamente previsti, non vengono credute, e viene detta "sindrome di Cassandra" la condizione di chi formula ipotesi pessimistiche ed è convinto di non poter fare nulla per evitare che si realizzino.

- Osiride, bello, nobile e generoso;

- Seth, malvagio e invidioso,

- Iside, astuta e saggia

- e Nefti, buona e gentile.

Per volere del dio del Sole Ra, Osiride e Iside diventarono i sovrani dell’Egitto. Osiride fu un faraone buono e saggio: insegnò all’umanità a coltivare i campi; diede le leggi per governare con giustizia e i culti per onorare gli dèi. Ma Seth era invidioso e volle liberarsi di Osiride. Una sera Seth fu invitato da Osiride a un banchetto. Durante la festa, Seth fece portare una splendida cassa in legno pregiato, decorata con oro, argento e pietre preziose: egli promise di regalarla a colui che sarebbe riuscito a entrarci perfettamente. Molte persone provarono, ma nessuno riuscì a entrarci perché la cassa era stata costruita su misura per Osiride. Così, quando Osiride riuscì ad entrare, Seth lo chiuse dentro. Osiride morì, Seth gettò la cassa nel Nilo e si proclamò faraone d’Egitto. Iside era disperata e partì alla ricerca del corpo di suo marito: seguì il corso del Nilo fino al mare e percorse le coste di paesi sconosciuti. Giunse infine nella città di Biblo. Qui Iside scoprì che la cassa di Osiride si era incastrata tra le radici di un piccolo albero. Questo alberello insieme alla cassa era diventato in poco tempo una pianta talmente bella che il re di Biblo la fece abbattere per farne una colonna del suo palazzo. Iside decise di entrare nel palazzo di Biblo per recuperare il corpo di Osiride. Si presentò a palazzo come una parrucchiera egizia e acconciò i capelli della regina di Biblo. La regina fu talmente contenta che le chiese di restare con lei per prendersi cura di suo figlio, il piccolo principe. Iside accettò e si affezionò molto al bambino. Decise quindi, con un incantesimo, di regalare l’immortalità al principino: una notte accese un fuoco magico nella sala della colonna e pose al centro il piccolo addormentato. La regina entrò nella sala e gridò: era spaventata e preoccupata che il suo bambino si bruciasse. Le fiamme magiche si spensero e l’incantesimo s’interruppe. Iside, quindi, svelò di essere una dea. A quel punto la regina volle esaudire suoi desideri e lasciò che Iside tagliasse a pezzi la colonna e recuperasse la cassa di Osiride. La dea ritornò in Egitto, sbarcò su una spiaggia, aprì la cassa e, finalmente, abbracciò il corpo di Osiride. Ma una notte il malvagio Seth trovò la cassa di Osiride, l’aprì, fece a pezzi il suo corpo e sparse i pezzi per tutto l’Egitto. Il mattino dopo Iside scoprì che cosa era accaduto e pianse disperata. Con l’aiuto di Nefti, sua sorella, nonché dea dell’oltretomba e della morte in generale, andò alla ricerca del corpo di Osiride. Quando recuperarono tutti i pezzi, ricomposero il corpo. Iside, con un potente incantesimo, gli diede di nuovo vita. Osiride riuscì a vivere solo una notte, poi il suo corpo morì definitivamente. Il suo spirito però continuò a vivere e il dio del Sole Ra decise che Osiride sarebbe stato da quel momento il re dei morti nell’aldilà.

La leggenda più famosa ed importante sulle malefatte di Loki vede come protagonisti Hodur e Baldr, i due figli di Odino e di Frigg, re e regina degli dèi. Fu infatti Loki a convincere Hodur, dio della guerra e cieco dalla nascita, a scagliare contro il fratello, dio della luce, un dardo di vischio per ucciderlo. Si racconta che Frigg, preoccupata per i sogni di Baldr preannunciatori di morte, avesse fatto giurare a tutte le creature dell’universo di non nuocere mai al figlio, ma si era dimenticata di far giurare una pianticella di vischio, ritenuta innocua e insignificante. Venuto a conoscenza di ciò, Loki aveva convinto con l’inganno Hodur a scagliare con l’arco la stessa pianticella addosso a Baldr, causandone la morte, e in seguito, sotto le sembianze della gigantessa Thokk, aveva impedito al dio di tornare in vita rifiutandosi di piangere per lui, condizione che Hel aveva imposto a tutto l’universo affinché Baldr potesse essere riaccolto fra gli Asi.
Come punizione, Hodur era fu ucciso dal fratellastro Vàli, mentre Loki era stato incatenato a una montagna fatta di pietre aguzze perché la sua faccia venisse corrosa dal veleno di un serpente. In questo episodio viene narrato un ennesimo atto di fedeltà da parte della dea Sigyn che, tenendo sollevata una bacinella, impediva alle gocce di veleno di toccare la pelle del consorte. Tuttavia, nulla poteva salvare Loki dal supplizio nel momento in cui Sigyn era costretta ad allontanarsi per svuotare il catino. Secondo la tradizione popolare, le urla strazianti e gli spasmi del dio erano responsabili dei terremoti. Si pensa però che la leggenda del supplizio di Loki sia stata in gran parte influenzata dal mito di Prometeo, figura del mondo classico legata anch’essa al fuoco, e che pertanto possa essere stata aggiunta in un secondo tempo agli scritti di mitologia germanica e scandinava. In effetti, è l’unico episodio che vede Loki macchiarsi di una colpa che lui stesso non trova modo di espiare, contrariamente alla tradizione della mitologia nordica e al carattere maligno ma talvolta utile del dio.
Altre caratteristiche:

In tutto ciò Loki rivela che non ha solo una natura perfida e ambigua, ma ha anche una grandissima intelligenza e ha la capacità di rivelarsi utile a dei e mortali.
In alcuni scritti della mitologia nordica ci sono diversi episodi su come gli dei di Asgard si vedono costretti a ricorrere ai servigi di Loki per riuscire in molto imprese, oppure in cui lo stesso Loki, come pentito dalle sue malefatte, decide di rimediare al torto inflitto.
Ciononostante, questi restava sempre un dio dispettoso, che amava fare scherzi e odiare le altre divinità. Non è chiaro se questa sua indole fosse dovuta più al semplice desiderio di divertirsi o più a un vero e proprio odio verso l’ordine cosmico creato dagli Asi. In quanto dio del caos e del disordine, è più probabile questa seconda ipotesi, anche se il folklore popolare vuole Loki come una divinità più benevola, non completamente malvagia, dal carattere giocherellone e, a modo suo, generoso verso l’umanità.
Loki viene rappresentato in maniera diversa a seconda dei popoli e delle epoche storiche: per alcune era vestito da giullare, sottolineando la natura burlesca e scherzosa della divinità; per altri era un uomo dai capelli e dalla barba scuri, come bruciato dal fuoco. Per altri ancora, possedeva un aspetto indistinto tra l’uomo e la donna, e difatti era tramandato che avesse la capacità di generare i suoi figli sia come un uomo che come una donna, sottolineando ancora di più il caos che lo accompagnava.

Inviò Ermes a portare il messaggio ad Ade. Quest’ultimo fu d’accordo nel lasciarla partire a condizione che non avesse ancora gustato i prodotti alimentari dei morti. Persefone non aveva mangiato nulla dal momento del suo rapimento ed Ade fu costretto a rispettare i consigli del suo fratello e, nascondendo il disappunto, la rinviò a sua madre. Ma appena Persefone s’incamminò verso Elusi, Ascalaphos, uno dei giardinieri di Ade, rivelò che l’aveva vista raccogliere un granato e mangiarne sette grani. Persefone aveva mangiato i prodotti alimentari degli inferni e doveva restare eternamente nel regno oscuro. Zeus intervenne nuovamente e propose a Persefone di passare sei mesi dell’anno agli inferni e sei mesi sulla terra. Ciò fu accettato. Da quel momento, si associa la primavera e l’estate ai mesi i cui Persefone è sulla terra e l’autunno e l’inverno ai mesi che passa agli inferni.

La storia di questo mito è molto simile a quella della famosissima tragedia di William Shakespeare, infatti è proprio dalla storia di Piramo e Tisbe che prende ispirazione per la sua più famosa opera che è Romeo e Giulietta.