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      <title>Arte y conflicto  by Maria Jose Rodriguez Grajales</title>
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      <pubDate>2021-05-09 13:09:32 UTC</pubDate>
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         <title>David, Miguel Ángel Rojas </title>
         <author>mjrodriguezg1_2</author>
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         <pubDate>2021-05-09 13:11:38 UTC</pubDate>
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         <title>David, Michelangelo Buonarroti</title>
         <author>mjrodriguezg1_2</author>
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         <pubDate>2021-05-09 13:12:34 UTC</pubDate>
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         <title>Giorgio Vasari</title>
         <author>mjrodriguezg1_2</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>Vasari</strong> dice que <em>“cualquiera que haya visto al David no tiene necesidad de ver otra cosa de ningún otro escultor vivo o muerto”.</em></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-05-09 13:22:59 UTC</pubDate>
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         <title>Las vidas de Vasari </title>
         <author>mjrodriguezg1_2</author>
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         <description><![CDATA[<div>Vasari se considera el primer historiador del arte de la historia. Con el libro “Las Vidas”, publicadas en Florencia en 1550, conforman una indiscutible obra maestra y fuente escrita imprescindible para quien desee un acercamiento directo al Renacimiento italiano y a sus protagonistas. Con esta biografía distingue “al bueno del mediocre, al excelente del bueno, y hacer cuidadosa mención de las particularidades, estilos, rasgos y fantasías de los pintores y escultores”.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-05-09 13:47:45 UTC</pubDate>
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         <title>Renacimiento </title>
         <author>mjrodriguezg1_2</author>
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         <description><![CDATA[<div>Los artistas a los que hace referencia Vasari están comprendidos en el periodo del renacimiento, amplio movimiento cultural que se produjo en Europa Occidental durante los siglos XV y XVI. Es de gran importancia, pues significó la transición entre la Edad Media y los inicios de la Edad Moderna y una resignificación del hombre y la visión del universo.&nbsp;<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-05-09 20:21:46 UTC</pubDate>
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         <title>Humanismo </title>
         <author>mjrodriguezg1_2</author>
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         <description><![CDATA[<div>El humanismo se enmarca dentro del período del Renacimiento, pero sin mezclarse del todo con él. Fue un movimiento intelectual, filosófico y cultural. Busca los modelos de la Antigüedad Clásica y retoma el antiguo humanismo greco-romano.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-05-09 20:26:19 UTC</pubDate>
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         <title>Hombre de Viturbio, Leonardo Da Vinci </title>
         <author>mjrodriguezg1_2</author>
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         <pubDate>2021-05-21 03:04:18 UTC</pubDate>
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         <title>Cuaderno de Bocetos de Francisco de Goya </title>
         <author>mjrodriguezg1_2</author>
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         <title>Las pinturas negras, Francisco de Goya </title>
         <author>mjrodriguezg1_2</author>
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         <pubDate>2021-05-21 03:08:30 UTC</pubDate>
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         <title>Arte y locura </title>
         <author>mjrodriguezg1_2</author>
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         <description><![CDATA[<div>Sass, L. A., Pérez Alvarez, M., &amp; Patiño-Lakatos, G. C. (2014). <em>Locura y modernismo : la esquizofrenia a la luz del arte, la literatura y el pensamiento modernos</em>. Dykinson.<br><br>“Este libro ofrece una fascinante nueva visión de la esquizofrenia. Siendo la esquizofrenia la “enfermedad abandonada” de nuestro tiempo, quizá por ser la condición más desafiante para la compresión humana <strong>y</strong> la explicación científica, encuentra aquí el entendimiento más cabal que probablemente se ha ofrecido hasta ahora. Esto puede ser así gracias a un renovado enfoque fenomenológico <strong>y</strong> a un perspicaz análisis cultural. El enfoque fenomenológico permite la comprensión de experiencias que, de otra manera, resultan paradójicas <strong>y</strong> contradictorias, poniendo de relieve el aspecto humano esencial de la condición esquizofrénica, sin dejar de lado su naturaleza extraña. Por su parte, el análisis cultural permite establecer afinidades sorprendentemente profundas entre la esquizofrenia <strong>y</strong> el modernismo, en una amplia variedad de expresiones artísticas, literarias <strong>y</strong> filosóficas. El tratamiento integrador <strong>y</strong> comparativo del libro supone también una nueva contribución al estudio de la subjetividad <strong>y</strong> de la autoconciencia moderna. Además de interesar a psicólogos <strong>y</strong> psiquiatras, el libro puede hacer igualmente las delicias de toda persona interesada en comprender las condiciones <strong>y</strong> manifestaciones humanas más enigmáticas, como pueden ser la <strong>locura</strong> <strong>y</strong> el <strong>arte</strong>moderno. El libro es de fácil lectura, cuya amplia base documental está descargada del texto en un apreciable aparto de notas. Louis Sass es catedrático de psicología clínica en la Universidad de Rutgers (EEUU). Su campo de interés se centra actualmente en la esquizofrenia, la melancolía <strong>y</strong> la manía. Sus investigaciones tienen un marcado carácter interdisciplinar, implicando la intersección de la psicología <strong>y</strong> la psiquiatría con la filosofía, los estudios literarios <strong>y</strong> las <strong>artes</strong>. Es autor de numerosos artículos en revistas especializadas, así como del libro The Paradoxes of Delusion: Wittgenstein, Schreber, and the Schizophrenic Mind (1995). Su teoría de la esquizofrenia como un peculiar trastorno del yo está recibiendo cada vez más consideración, tanto en investigación como en clínica.”</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-05-21 03:16:19 UTC</pubDate>
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         <title>Raúl Gómez Jattin </title>
         <author>mjrodriguezg1_2</author>
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         <pubDate>2021-05-21 03:17:16 UTC</pubDate>
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