-Mas será o ser humano efetivamente livre?

-Teremos, de facto, controlo sobre as nossas ações?

As respostas a estas questões nascem do aparente conflito entre o determinismo e o livre-arbítrio

-Ações: Uma ação é um acontecimento intencional; interferência consciente e voluntária de um ser humano num acontecimento.

-O determinismo, se levar às últimas consequências, parece contradizer a nossa crença na liberdade de escolha, no estatuto moral das pessoas e na responsabilidade.

Premissa 2: O universo não é todo determinado (a nível subatómico há incerteza)

Conclusão: O Determinismo é falso

Sabemos que somos livres, porque cada um de nós se apercebe imediatamente desse facto cada vez que opina e decide.

Argumento da Responsabilidade:

Sabemos que somos livres, dado que não conseguimos deixar de considerar as pessoas responsáveis pelo que fazem. Consideramos as pessoas responsáveis pelas suas ações, de outro modo não haveria motivo para condenar as pessoas pelas suas ações já que não foram elas que escolheram faze-lo.

Premissa 2: Há Livre-Arbítrio

Conclusão: Não há Determinismo

A → ¬B, B ∴ ¬A

(Modus Tollens)

• Alguém que esteja com Alzheimer, não está na posse da sua capacidade mental, logo, não é livre, visto que não tem consciência das consequências das suas ações, porque não tem autonomia.

• Não é possível separar o corpo (Sistema Nervoso Central) da razão (consciência), logo não somos livres, porque não temos vontade própria. Isto é, como pode a nossa mente funcionar dentro de nós à margem das leis da natureza e do cérebro? Isto não é plausível e contradiz o que se conhece acerca da neurociência, tendo em conta que as causas das nossas ações, dos nossos estados mentais e comportamentos são acontecimentos que ocorrem, inevitavelmente, no cérebro. Estes, por sua vez, são efeitos de acontecimentos anteriores que estão fora do nosso controlo. Posto isto, as nossas ações derivam de processos que ocorrem no cérebro e não da nossa vontade.

• Quer o argumento da experiência, quer o argumento da responsabilidade ignoram a possibilidade de podermos estar enganados a propósito de crenças fundamentais. Nada nestas crenças nos garante que não possamos estar a viver sensações ilusórias.

• Se o determinismo não existe, mas sim o livre-arbítrio, como se explica a nossa tomada de decisões?

• Se as ações são conduzidas "ao acaso", estas não são ações livres, porque não somos nós que as escolhemos tomar, assim são tomadas aleatoriamente.

Para o libertismo, a inevitabilidade da experiência da deliberação e da decisão é de tal modo forte que resiste a qualquer evidência determinista.

O Libertismo é incompatibilista, tendo em conta que defende que não pode existir o Livre-arbítrio e o Determinismo em simultâneo. Posto isto, temos que o Libertismo afirma a existência do Livre-arbítrio e nega a existência do Determinismo.

Visto que estas são as ideias que o Libertismo defende, os seres humanos têm a capacidade de, dentro de certos limites, fazerem ou não fazerem o que quiserem (decidir fazer A ou decidir não fazer A).

-Casamento e Relações Pessoais

-Escolhas Pessoais (Cor favorita, comida favorita, entre outros)

-Protestos e Liberdade de Expressão

• Nós somos verdadeiramente livres para tomar decisões ou as nossas escolhas são influenciadas por fatores fora do nosso controlo?

• Se as nossas ações são determinadas por forças fora de nosso controlo, até que ponto podemos ser responsáveis por elas?