"Já as questões de fato são praticamente o oposto da primeira ideia. Enquanto nas relações de ideias não é necessária nenhuma experiência, nas questões de fato o conhecimento depende da observação, do hábito e da crença. Além disso, elas são contingentes, ou seja, podem ou não acontecer.

O possível problema é que, nas questões de fato, o conhecimento se constrói por indução, isto é, a partir da repetição da experiência, e isso não garante a certeza sobre o futuro, apenas uma expectativa baseada no costume."

Um retrato conduz naturalmente nossos pensamentos para o original (semelhança); a menção de um cômodo numa habitação leva naturalmente a uma indagação ou observação relativas aos demais(contiguidadee); e, se pensarmos em um ferimento, dificilmente conseguiremos evitar uma reflexão sobre a dor que o acompanha(causa e efeito)."

Proposições desse tipo podem ser descobertas pela simples operação do pensamento, independentemente do que possa existir em qualquer parte do universo. Mesmo que jamais houvesse existido um círculo ou triîngulo na natureza, as verdades demonstradas por Luclides conservariam para sempre sua certeza e evidência.

Questões de fato, que são o segundo tipo de objetos da razão humana, não são apuradas da mesma maneira, e tampouco nossa evidência de sua verdade, por grande que seja, é da mesma natureza que a precedente."