1. Perché si colloca tra Medioevo e Umanesimo, tra le domande dell’aristocrazia cortese e quelle del ceto mercantile in via di sviluppo, tra un profondo sentimento religioso che proietta l’esistenza verso un destino ultraterreno e una curiosità insaziabile verso tutti gli aspetti della realtà terrena. 

2. Perché il suo Decameron appare come la parte più alta della società trecentesca, con i suoi stili di vita e il suo sistema di valori e vizi, in parte legati alla tradizione, in parte all'estrema e rivoluzionaria modernità. 

3. Perché ha segnato una tappa fondamentale nello sviluppo del genere novellistico, con il quale ha saputo offrire una visione realistica e disincantata della realtà, senza rinunciare a una precisa domanda intellettuale e morale.

CONFLITTO GENERAZIONALE GENITORI-FIGLI

Nella novella Tancredi e Ghismunda ,Boccaccio ricavò moltissimi “ slogan” della letteratura medievale dei secoli precedenti, inserendoli però nei temi dominanti dell’intero Decameron. 

L’amore tra Guiscardo e Ghismunda è un amore romantico e proibito, che il giovane paggio ( valletto del re ) deve conquistare superando una serie di prove prima di poter finalmente coronare il suo corteggiamento.

I giovani comunicano infatti di nascosto con canne di bambù e passano attraverso passaggi segreti e caverne per potersi incontrare di nascosto.

VECCHIO E NUOVO

A questa struttura, tipica della letteratura provenzale e dei romanzi cortesi, fa da contraltare il principio stilnovistico per eccellenza, ossia la connessione naturale tra amore e gentilezza, qualità che si allontana dalla nobiltà di sangue, come proclamato nello stesso manifesto della duecentesca corrente poetica, Al cor gentil rempaira sempre amore di Guido Guinizzelli, e dallo stesso Dante in tutte le sue opere e nella Commedia, opera a tal punto ammirata da Boccaccio che fu appunto egli stesso a definirla Divina e modificarne parzialmente il titolo. Sempre dalla letteratura provenzale viene anche lo sviluppo tragico di bere il cuore dell’amato o dell’amato, seguendo un principio simbolico di amore tragico immaginato poi da Dante nella Vita nova, dove si racconta di un sogno in cui Beatrice beve il cuore del poeta.

VITA FEUDALE CON QUELLA COMUNALE

Anche l’ambientazione della novella gioca un ruolo particolare: Boccaccio rinuncia alla classica atmosfera cittadina del Decameron e narra le vicende di un antico castello, di derivazione quasi leggendaria, dimora di un sovrano che è appunto simbolo di una classe sociale legata al passato e all’incoerenza.

Tancredi è appunto un personaggio nobile e accecato dai principi a cui la sua dinastia è legata da secoli, che rifiuta categoricamente ogni discorso innovativo credendolo minaccioso. 

Questo lo pone in conflitto aperto e violento con Ghismunda, che dal castello sogna di fuggire per tuffarsi in un mondo nuovo e legato all’amore gentile.

IL DECAMERON È LO SPECCHIO DELLA SOCIETà DEL 300 ( VITTORE BRANCA).  

L'UOMO CHE SI SPOGLIA DELLA CULTURA SCOLASTICA NON RESTA RADICATO NELLA VISIONE TRADIZIONALE MEDIEVALE MA AD UNA VISIONE CHE LO PONE AL CENTRO DEL MONDO. 

È in una novella come Tancredi e Ghismunda, infine, che è estremamente appropriato analizzare l’operazione più straordinaria compiuta da Boccaccio a livello stilistico nel Decameron. 

Il grandissimo merito dello scrittore è infatti l’invenzione di una prosa in volgare italiano fondata sulla complessità sintattica e l'unicità del lessico, ricavate dalla struttura “nobile” che fu della lingua latina.

In un testo che fonde tragedia, amore nobile e filosofia, l’autore utilizza un registro alto e drammatico che conferisce ai personaggi, alla vicenda e alla lingua volgare, un’altissima dignità letteraria.

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Sebastian e Beatrice. 

Come Boccaccio attraverso le novelle racconta se stesso e il contesto che lo circonda, noi allo stesso modo vediamo il mondo riportato tra le pagine di giornale, che sfogliate una dopo l’altra, riportano gli avvenimenti che racchiudono la storia del nostro tempo: forse non così tanto distante da quello trecentesco.

È questo il caso delle dinamiche che si ritrovano allora come oggi nei legami interpersonali tra uomo e donna che assumono nature stereotipate da un mondo maschilista.

Infatti Boccaccio, nella novella di Nastagio degli Onesti, delinea la donna come colpevole, non per aver amato, quanto per aver rifiutato l’amore che le era stato offerto innescando così una serie di eventi, che seppur ambientati in un contesto fortemente distante da quello che siamo soliti a vivere quotidianamente, ci rivelano un lato del comportamento umano rimasto essenzialmente inalterato: l’uomo, dipendente dall'amore, finisce col perdere di vista il significato di amare, ritrovando nella imposizione e nell’inganno l’unica possibilità di ricevere l’affetto negato. 

La donna al contempo sentendosi in gabbia, reagisce; lo possiamo notare in Elizabeth Bennet di Jane Austen con il cugino William Collins o in Jo March di Louisa May Alcott con Laurie, che con coraggio respingono uomini che potevano con un anello al dito eliminare l’aggettivo nubile dalla loro persona e favorire la loro condizione di vita e quella dei familiari pur non amandoli.

Boccaccio, agisce così nell'animo del lettore, rendendolo partecipe di vicende che hanno da sempre attraversato le nostre vite, dall’amore come forma di possesso e prevaricazione fino alla paura che porta alla sottomissione. Perciò se “ tanta fu la paura che di questo le nacque, …, avendo l’odio in amor tramutato”; dovremmo far si che domani vinca il coraggio, di ogni bambina, futura donna, nel combattere questo mondo, ancora pieno di vincoli causati dall’unica colpa: quella di essere nata femmina.

Come ci insegnano molti autori del passato, infatti, lo scherzo è l’arma migliore in ogni situazione di scontro sia sul piano inter-relazionale sia sul piano dell’uguaglianza e della sensibilizzazione sociale: ne “La novella di Chichibio e la gru” di Giovanni Boccaccio  la battuta finale del protagonista, un servo, evita che quest’ultimo venga picchiato dal suo signore. La risata, le frasi divertenti, la comicità possono davvero salvare il mondo sul piano sociale unendo gli individui più diversi arrivando addirittura a ribaltare le norme della collettività e a educare su questioni di alta rilevanza, come parità di genere, integrazione culturale e religiosa. Un esempio di questo tipo sono i tik toker Raissa Russi e Momo Bayed, che attraverso allegri meme, portano contenuti video che trattano temi che spaziano dalle differenze etniche a quelle confessionali a quelle di genere.

La risata, tuttavia, affinchè sia mezzo efficace per unire e non dividere, deve essere sempre regolata dall’ingegno e dalla razionalità per non rischiare di offendere il prossimo o addirittura un’intera comunità. Un esempio sono i tweet recentemente resi pubblici e in seguito eliminati del comico Pietro Diomede riguardanti Carol Maltesi, una ragazza trovata morta qualche settimana fa, nei quali le agghiaccianti parole rappresentavano una chiara mancanza di rispetto verso la vittima, seppur scritte con l’intento di far ridere. O ancora i comici Pio e Amedeo che in una puntata del programma Felicissima sera hanno affermato che i termini dispregiativi come la n-word non sono offensivi di per sé, ma solo nel momento in cui vengono utilizzati con fine denigratorio.

In conclusione, risulta evidente che la risata e la comicità possono unire differenti strati sociali, culture, religioni e lingue diverse, ma devono essere sempre accompagnate dalla ragione e dal rispetto reciproco.

I greci furono i primi a comprendere l’importanza e il potere del λόγος, inteso sia come “discorso,parola” ma anche come “ragione, intelligenza, logica”, che nell’opera di Boccaccio viene sfruttato da Maso, organizzatore dello scherzo, che può funzionare solamente grazie al calcolo accorto, all’abilità e prontezza nell’agire, e soprattutto alla capacità illusionistica della parola.

Se ieri la novella faceva sorridere, oggi può anche aiutare a riflettere: chiunque, ogni giorno, semplicemente andando su internet si trova a leggere le notizie più disparate, senza avere alcuna certezza della loro veridicità: è il caso delle fake news. Si rischia di compiere, dunque, lo stesso errore di Calandrino, ovvero di lasciarsi convincere solo da belle parole. 

Dunque come si può evitare di essere tratti in inganno da titoli clickbait e sfuggire dunque ai danni che provoca la disinformazione? 

Sicuramente è importante affidarsi a fonti certe quali notiziari televisivi, giornali, riviste, cinema, radio. Talvolta, però, ciò non risulta possibile: è il caso, per esempio, dei regimi dittatoriali, o comunque di tutti quei paesi dove il governo ha il controllo dei mass media.                                                          In questi casi svolge un ruolo fondamentale la capacità intrinseca di ogni essere umano di giudicare ciò che si può ritenere giusto o sbagliato e dunque vero o falso. Ma siccome spesso è difficile fare ciò da soli, risulta indispensabile, in seguito alla fase di analisi individuale, il confronto e il dialogo costruttivo con altri.

 

Nella vita di tutti i giorni, pertanto, è un fatto diffuso che alcuni uomini compiano verso le donne con cui convivono gesti che le conducono ad una condizione di subordinazione ed impotenza. In alcune circostanze, inoltre, tali comportamenti portano ad eventi molto tragici, infatti spesso capita che la vittima degli abusi si tolga la vita a causa della continua condizione di oppressione a cui è stata costretta per un lungo tempo. Non è il caso di Griselda, che si è sempre dimostrata straordinariamente tollerante nei riguardi della “matta bestialità” del marito, il quale le ha fatto addirittura credere di aver ucciso i suoi stessi figli.

 

Attualmente, tuttavia, alcune donne riescono a cambiare la drammatica situazione in cui si trovano, denunciando le violenze subite. Questo fatto, però, non si verifica per tutte le sottomesse, in quanto molte delle vittime tendono a sminuirsi o, persino, a sentirsi sbagliate e in colpa. Colui che compie violenze, infatti, spesso tratta la donna come un oggetto, svalutandola e negandole la propria indipendenza, facendo frequentemente uso di minacce ed umiliazioni. La vittima, quindi, arriva a perdere la propria autostima e l’uomo si pone in una condizione di dominio rispetto ad essa. Ancora oggi, quindi, questa novella costituisce un enigma per i lettori contemporanei: secondo una concezione più moderna, infatti, alcuni non riescono a comprendere se Boccaccio voglia esaltare le doti e le qualità proprie di Griselda, modello positivo di virtù, fedeltà e resistenza, oppure se, invece, voglia far conoscere al pubblico un esempio negativo di sottomissione e di debolezza. Infatti, a differenza della società in cui vive Griselda, in cui la moglie è ancora soggetta alla volontà del marito, in quella attuale le donne sono riuscite ad ottenere sempre più libertà, anche se, tuttavia, sono presenti ancora ingiustizie che ricordano in parte le sofferenze a cui è stata soggetta anche la protagonista di questa novella.