Presente en varias culturas, este mito describe el origen del universo a partir de un huevo primordial que contenía el germen de toda la creación. Al romperse, dio lugar al cosmos y a todos los seres.

Los antiguos egipcios creían que el mundo surgió de las inertes aguas del caos, representadas por Nun. Del caos emergió un montículo en forma de pirámide llamado benben, y el sol se levantó por primera vez, dando origen al mundo. Diferentes mitos atribuían la creación a diversas deidades, como Atum, Ptah y Amón.

En el principio existía el Caos, un vacío primordial del cual surgieron Gea (la Tierra) y otros seres divinos primordiales. Gea, sin intervención masculina, dio a luz a Urano (el Cielo), y juntos engendraron a los Titanes y otras criaturas. Este mito representa el origen del cosmos y de los dioses.

Super fuerza

Volar

Misión de vida:
Mi misión sería buscar siempre el bien común, protegiendo a los más vulnerables y enfrentando las injusticias con fuerza y compartiendo esperanza que represente a otros.
Así, aspiraría a convertirme en un símbolo de justicia, resistencia y esperanza, demostrando que actuar correctamente, incluso en los momentos más difíciles, es el verdadero poder.

Al momento de morir la tradición manda dejar el cuerpo expuesto en un lugar alto, generalmente sobre una montaña o una llanura sagrada, donde los buitres y otros animales lo consumen. Para estas culturas, el cuerpo es solo un recipiente que debe ser devuelto a la naturaleza, un intercambio de energías por ponerlo de otro modo, quiere expresar el mensaje de "la muerte no es el final, sino un regreso al ciclo natural" donde el cuerpo alimenta a otros seres y el alma se libera hacia el cielo.

-En ambos casos, es la comunidad la que cumple una función activa en el rito, ya sea preparando el cuerpo, realizando rezos, o simplemente acompañando en el duelo.

-También esta el uso del espacio simbólico. Los mongoles llevan el cuerpo a zonas elevadas o apartadas, consideradas lugares sagrados, mientras que en México muchas comunidades realizan velorios con altares decorados, flores, velas e incluso música, para preparar el “camino” del alma.

En cuanto a mis restos, quisiera ser sepultado o cremado, y que se incluyera algún objeto que represente quién fui. Deseo que se siga el ritual del Día de Muertos, para que mi memoria siga viva y pueda ser celebrada con flores, velas y ofrendas.

También me gustaría que si alguien se quedó con palabras no dichas, pudiera escribir una carta y quemarla durante el velorio. Que ese fuego sea una forma simbólica de cerrar ciclos, liberar emociones y transformar lo pendiente en recuerdo.

También disfruté explorar diferentes culturas que no solo se relacionan con la muerte, sino también con la vida, la formación y los ritos de paso. Un ejemplo que me impactó fue el de los sateré-mawé y sus rituales de iniciación con guantes de hormigas bala. Ese tipo de prácticas te hacen reflexionar sobre el valor del dolor, el crecimiento y el cambio.

Además, entender estos conceptos me ayudó a crear un mito personal basado en mi vida universitaria. El cambio de la preparatoria a la universidad, mudarme de ciudad, e incluso dudar de mi carrera fueron umbrales reales que me permitieron desarrollar criterio propio y libertad de decisión. Esa conexión entre el mito y mi experiencia fue lo más valioso del periodo.

Hoy entiendo que esas transiciones no fueron fallos, sino parte de un mito personal en construcción. Me ayudaron a reconocer que soy protagonista de mi historia, enfrentando pruebas y creciendo a través de ellas. Gracias a este curso, aprendí a ver el mundo desde una perspectiva simbólica, donde cada decisión y cada reto puede ser parte de una narración más profunda.

Ahora sé que el mito no es solo pasado, sino una forma de entender nuestro presente y futuro. Y al mirarlo así, comienzo a habitar el mundo con más conciencia y sentido.