• ^{La ética de Sócrates se basa en la certeza lógica: la virtud consiste en el conocimiento y el mal único que es la ignorancia, sólo obedece a un error o desviación del alma. De esta forma se identifican las ideas de fin y bien supremo, ya que el bien es lo completo y la felicidad perfecta.} 
• _{Para Sócrates, dios es el fundamento de la moral; pero le da una dimensión racional y personal, cuando defiende la providencia divina sobre los hombres que opinan que el mundo está perfectamente ordenado y concertado, pues ellos son los que más utilidad sacan de este concierto y orden y por esto los dioses deben tener un trono en el interior de la conciencia humana, mejor que en el Olimpo mitológico.}

• ^{JUSTICIA, que tiene por objeto “poner orden y armonía en el conjunto, asignando a cada parte la función que le corresponde dentro de la totalidad”}
• _{PRUDENCIA, virtud propia del alma racional, teniendo por objeto las cosas divinas, además de “poner orden en los pensamientos, disponiendo el alma para huir del mundo engañoso de las apariencias y prepararla para la contemplación de las realidades superiores”.}
• _{FORTALEZA, que regula las acciones del alma de las pasiones nobles y generosas, “haciendo que el hombre se sobreponga al sufrimiento y al dolor, sacrificando los placeres cuando es necesario para el cumplimiento del deber”}
• _{TEMPLANZA,implica serenidad, armonía, dominio de sí mismo, regulando los actos concupiscibles, liberando de las bajas inclinaciones naturales y groseras que perturban la paz del alma, que aprende a liberarse del cuerpo.}

• La ética de San Agustín se basa en que el alma contiene una norma divina, que le guía hacia la beatitud; mas no basta conocer esta norma divina, por lo que es necesario ser movido hacia ella por medio del amor.
• Otro de sus aportes de Agustín, fue que defendió el bien de la paz y procuró promoverla, básicamente acabar la guerra con la palabra y buscar o mantener la PAZ con la PAZ y no con la guerra.  

• ^{1) Una de las aportaciones de Santo Tomás de Aquino a la ética fueron sus pensamientos bien fundados sobre el sistema ético natural o las leyes naturales existentes dentro del ser humano innatamente.} 

• ^{2)Santo Tomás aporta que la contemplación no la puede alcanzar el hombre por sus propias fuerzas, dada la desproporción entre su naturaleza y la naturaleza divina, por lo que requiere, de alguna manera la ayuda de Dios, la gracia, en forma de iluminación especial que le permitirá al alma adquirir la necesaria capacidad para alcanzar la visión de Dios.}

^{Se puede tomar como ejemplo la pandemia en la que estamos viviendo, en donde no solo nos permanece con vida la ciencia sino también la ayuda de Dios, ante toda la situación tan difícil que se ha vivido y se está viviendo la fe es la que nos ha mantenido para seguir adelante.}

• La ética de Descartes se basa en la separación de la razón con la Fe ya que la ética deja de estar influenciada por la razón.

• Descartes afirma que el hombre posee una voluntad libre y por lo tanto es responsable ante Dios de su forma de vida.

• Cuando estamos durmiendo y cuando estamos despiertos, no podemos distinguir la realidad es por eso que propuso llevar la duda hasta sus últimas consecuencias, de tal modo que no quedara un elemento del cual se pudiera dudar

• ^{En referencia a la ética moderna, el principal aporte de Kant es su teoría deontológica, en ella se resalta la primacía del deber sobre el deseo, por lo que el hombre debe hacer las cosas por deber y conveniencia.}

• _{La ética kantiana destaca por que a pesar de ser de raíz ilustrada  tiene connotaciones religiosas, por lo que causo mucha controversia en la época.}

• _{Kant considera que los seres humanos tienen la capacidad  de razonar y distinguir entre el bien y el mal.}

• _{La principal categoría de la moral es la libertad, que, siendo estudiada sobre la base de la conciencia individual, aparece como esencia de la conducta humana, como fuente de la actividad y única posibilidad de la existencia del hombre.}

• _{Sartre niega los principios y criterios objetivos de la moral y la determinación objetiva del comportamiento del hombre.} 

• _{Ella plantea que la distinción ontológica existencial entre el ser del hombre y de la mujer puede estar determinado, pero no reducido a las facticidades del sexo. Argumenta, entonces, si el sexo no puede definir el ser mujer, ¿entonces qué lo define?}

• _{A partir de estos cuestionamientos plantea que el concepto de lo "femenino", con el que se ha identificado a la mujer, es una construcción social, y, por lo tanto, es independiente a su "esencia".}