Los excedentes agrícolas y la especialización artesana trajo consigo el comercio y los contactos con otros grupos y culturas lo que supuso una auténtica revolución para la transmisión de ideas. No cabe duda que esto, el comercio, ayudó a que se produjera el vertiginoso desarrollo como nunca antes el ser humano lo había vivido. Los intercambios no fueron solo comerciales sino que se intercambiaron ideas y modos de trabajar y organizarse .

El antropólogo Elman R. Service llamará a este tipo de sociedad, “sociedad de jefaturas” (Redman, 1990:261-263), indicando que su organización se basaría en sistemas sociales jerárquicos, con existencia de posiciones de estatus privilegiados a los que accedían pocas personas, aunque estos “jefes” no tendrían todavía un control pleno de los recursos ni un poder formal. La unión de esta sociedad ya no era por lazos familiares, sino que se conseguía por existencia de una serie de mecanismos sociales que crearán una identidad colectiva.

Para Redman estos mecanismos de creación de identidad colectiva eran la guerra organizada, la religión y la propiedad privada:

Además, según Harari también fue importante la creación de mitos comunes que crearan una sensación de pertenencia al grupo. Estas sociedades jerarquizadas se transformarán en sociedades estratificadas al final del Neolítico, en el IV milenio a.C, dando paso después a las primeras ciudades-estado.

La sociedad del Neolítico: la primera sociedad “esclava” del trabajo

Finalmente, tras todo lo anterior, se podría interpretar que surgirían conflictos entre familias por causas alimentarias o económicas y a causa de la desigualdad por la mayor o menor acumulación de excedentes.

Esta necesidad familiar de conseguir una mayor cantidad de excedentes también trajo consecuencias demográficas. Con la vida sedentaria y la necesidad de mano de obra para los trabajos agrícolas y ganaderos, aumentó el número de hijos por mujer. A pesar del incremento de la mortalidad infantil la población creció y se entró en una espiral de generación de más recursos para poder alimentar a la creciente población.

En el ámbito familiar este crecimiento tuvo consecuencias. A mayor trabajo mayores obligaciones y privaciones. Para algún autor, como Harari, esta sociedad sedentaria del Neolítico pasará a ser la primera esclava del trabajo.