Decadentismo italiano, ma presentano notevoli differenze nel ca-

rattere, nello stile di vita, nel rapporto con la società letteraria.

Poetiche opposte e complementari: Pascoli, riservato e schivo, bisognoso di protezione, si fece portatore di un’ideologia fon-

data sui valori della famiglia, della casa, del lavoro; D’Annunzio, 

estroverso e mondano, amò far parlare di sé, dare scandalo, si propose quale figura pubblica in cui la borghesia italiana potesse proiettare i propri desideri di affermazione o di trasgressione.

Allo stesso modo, anche le due poetiche appaiono radicalmen-

te diverse e complementari. Il «fanciullino» di Pascoli è un invito 

alla regressione della sensibilità verso zone di infantile pudore, 

in cui il linguaggio torni a essere tramite di intuizioni profonde, 

pre-logiche, simboliche di verità nascoste alla razionalità.

Al contrario il «superuomo», che D’Annunzio traduce dal pen-

siero di Nietzsche in fare poetico, non si ripiega nel linguaggio ma 

attraverso esso agisce sul reale con l’intento di mutarlo. 

Queste differenze riemergono nel diverso appropriarsi del 

ruolo di vate: Pascoli cantò le glorie patrie ponendosi sulla linea 

di un nazionalismo moderato, estensione dei legami di sangue 

dalla famiglia alla nazione, dal nido privato al nido comune (l’Ita-

lia); D’Annunzio si sentì chiamato a esortare la patria a tornare a 

essere la potenza egemonica di un tempo.