Percurso Cénico

Cais - Barca do Inferno - Barca do Anjo - Barca do Inferno (onde embarca)

Caracterização da personagem

Mentirosa, hipócrita, descarada, bajuladora, falsa, exploradora de raparigas e sedutora

Símbolos

– Casa movediça (Moças, 600 virgos postiços, 3 arcas de feitiços, 3 armários de mentir, 5 cofres de enleio, joias, guarda-roupa de vestir, furtos, dois coxins e estrado de cortiça)

Simbologia dos símbolos cénicos

• Os símbolos que a Alcoviteira transporta simbolizam a vida de falsidade, de feitiçaria, de roubo, de fingimento, de engano, moral e legalmente condenável.

• Também representam a atividade que ela exercia: prostituição e exploração das moças.

Argumentos de acusação

– A acusação é tão evidente que nem o Anjo nem o Diabo precisam de a enunciar e de lhe apresentar argumentos de acusação.

Argumentos de defesa

• Considera-se uma mártir por ter sido açoitada várias vezes

• Compara a sua missão à dos apóstolos

• “Converteu” muitas moças, livrando-as da morte e da pobreza

• Criou as moças para os cónegos da Sé

• Diz ter sido perseguida e ter sofrido tormentos

  
  

Sentença

• CONDENAÇÃO: Entrou na Barca do Diabo que a levará ao Inferno.

Tipos de cómico

Cómico de situação:

• Entrada da Alcoviteira em cena com a sua "casa movediça" e com as moças.

Cómico de linguagem:

• Linguagem sedutora usada pela Alcoviteira para seduzir o Anjo

Cómico de caráter:

• A convicção (eventualmente falsa) da Alcoviteira de que praticava uma atividade santificada e auxiliava os representantes da igreja.

Intenção Crítica

• crítica às atividades ligadas à prática da prostituição;

• exploração de raparigas indefesas e inocentes pelas alcoviteiras;

• comportamento de luxúria por parte dos membros do Clero

Percurso Cénico

Cais - Barco do Diabo (vai de reboque na barca do Diabo)

Não se dirige ao Anjo.

Caracterização da personagem

O Judeu é determinado, subornador, respeitador da sua religião, agressivo e injurioso.

Símbolos

Bode- simboliza a religião judaica ( que nos sacrifícios rituais usava um bode).

Argumentos de acusação

O Diabo e o Anjo não apresentam argumentos de acusação (o Diabo não o quer levar na sua barca.

O parvo acusa-o de roubo, profanação de sepulturas e desrespeito pelas práticas católicas( comia carne da panela no dia do nosso senhor- todas as sextas feiras antes da Páscoa, dia de jejum).

Argumentos de defesa

O parvo defende-se com o pagamento da viagem ( para si e para o bode) e o direito a regalias iguais às da Alcoviteira.

Sentença

Condenação: foi condenado a ir a reboque no batel infernal, levando também com ele o bode.

Tipos de cómico

Cómico de linguagem: expressões grosseiras e injuriosas dirigidas ao Diabo porque este não o deixa entrar na barca infernal.

Cómico de caráter : Tentativa de subornar o Diabo para entrar na sua barca ignorando completamente o Anjo e o Paraíso como destino.

Intenção Crítica

Esta personagem evidencia o sentimento antissemita que caracterizava a sociedade portuguesa do século XVI, que justifica a rejeição das práticas religiosas judaicas. Mostra, também , o olhar preconceituoso sobre os judeus, que eram considerados fanáticos, e sobre a sua relação com o dinheiro, que se acreditava ser obsessiva.

Percurso Cénico

Cais - Barca do Diabo> Barca do Anjo> Barca do Diabo (onde embarcaram)

Caracterização da personagem

Desonestos, hipócritas, injustos, corruptos e falsos cristãos

Símbolos

O Corregedor trazia consigo feitos (processos judiciais) e uma vara (da justiça) que representavam a sua profissão como juiz;

O Procurador vinha carregado de livros que representam a sua profissão e como ele era um homem culto e das leis.

Argumentos do Anjo e do Parvo ao Corregedor e ao Procurador

Roubaram e foram corruptos ("Ou homens dos briviairos / rapinastis coelhorum / e pernis perdiquitorum")

Argumentos de acusa

Corregedor : Não administrava a justiça(" Santos descorregedor ") ( v.619); era desonesto nas sentenças ( "quia judicartis malícia") ( v.650) aceitava subornos (" nonne accepistis rapina") ( v.642) /... ( e as peitas dos Judeus que vossa mulher levava") (v.653) enriqueceu a custa dos trabalhadores ingénuos (" alarde o modo adquiristes / sanguíneo laboratorum / ignorantes peccatorum ") ( v.661,662 , 663)

Procurador: Não se confessou antes de morrer

Argumentos de defesa

Corregedor: os subornos da sua mulher (" isso eu nam o tomava/ eram la percalços seus/ nom som peccatus meus/ peccavit uxore mea") (v.655, 656, 657, 658) e confusou-se antes de morrer apesar de esconder o que roubou (“Eu mui bem me confessei/ mas tudo quanto roubei/ encobri ao confessor”)

Procurador: não sabia que ia morrer por isso não se confessou (“Nam cuidei que era estermo/ nem de morte minha dor/ E vos senhor corregedor?”)

Sentença

Condenados ao inferno, têm de embarcar na barca do diabo.

Tipos de cómico

Cómico de linguagem: latim deturpado usado pelo corregedor e pelo procurador. Latim deturpado usado pelo diabo para ridicularizar as personagens.

Cómico de carácter: superioridade assumida pelas personagens, que se julgam salvas pelo facto de representarem a justiça.

Intenção Crítica

Com estas duas personagens, Gil Vicente denuncia a corrupção de todos aqueles que estavam envolvidos nos processos judiciais. Além disso crítica a falsa religiosidade

Percurso Cénico

Cais > barca do Diabo (onde embarcou)

Não falou com o Anjo.

Caracterização da personagem

Ingénuo, resignado, desenganado, confiante e influenciável (por Garcia Moniz - era o tesoureiro da Casa da Moeda de Lisboa).

D-Símbolos

"O baraço" (corda") usado para enforcar os condenados à morte.

Simboliza os crimes que cometeu e a condenação a que os criminosos são sujeitos.

B-Argumentos de acusação

Não há argumentos de acusação.

No entanto, a corda ao pescoço prova que cometeu algum crime que o levou à prisão. Depois de preso, foi julgado no tribunal dos homens .

B-Argumentos de defesa

O Enforcado apresenta os seguintes argumentos de defesa:

• Declarado santo

• Proteção divina

• Escolhido para ser salvo

• Sofrimento na cadeia

• Salvação garantida por Garcia Moniz a quem morresse enforcado

• Castigo já recebido na prisão, por ser merecedor do paraíso.

I-Sentença

A sentença do Enforcado foi a condenação (entrou na barca do diabo por ter cometido algum crime), tendo assim embarcado na Barca do Inferno.

D-Tipos de cómico

• Cómico de situação: "Venhais embora enforcado que diz lá Garcia Moniz?"(Versos 754 e 755)

• Cómico de caráter: "Eu te direi que ele diz: que fui bem aventurado em morrer dependurado(enforcado) como o todo na "buiz" (armadilha para apanhar animais e pássaros) e diz que os feitos que eu fiz me fazem canonizado."(Versos 756 a 761)

I-Intenção Crítica

Com a cena do Enforcado, Gil Vicente pretende criticar os condenados, criminosos e ingénuos.

Percurso Cénico

Cais - Barca do Anjo

Os Quatro Cavaleiros, mal morreram, chegaram a um cais.

Aí, foram diretamente para a barca do Anjo.

Caracterização da personagem

Desprendidos dos bens materiais, confiantes, seguros.

Símbolos

Cruz de Cristo, escudo e espada.

Argumentos de acusação

Não havia acusação porque quem morre pela fé cristã tem direito á salvação.

Argumentos de defesa

Morreram a combater os Mouros, por Jesus Cristo. Argumento de defesa do Anjo: "Quem morre por Cristo merece "paz eternal"."

Sentença

Salvação.

Tipos de cómico

Reação do Diabo ao ver que as personagens não param para falar com ele.

Intenção Crítica

Glorificação do espírito da cruzada e serve como final moralizante ao recordar a existência de um julgamento após a morte, cujo resultado fica dependente do comportamento em vida.

Percurso Cénico

Barca do Diabo > Barca do Anjo > Barca do Diabo (onde embarca)

Caracterização da personagem

• Alegre, festivo, falso religioso, devasso

• Despreocupado, feliz, conformado

• Resignado

Símbolos

Moça Florença

• Simboliza o desrespeito
  pelos votos de castidade.

  
  

  Espada, broquel (escudo) , casco (capacete) e hábito com capelo (capuz)

• Simbolizam a vida pouco própria da religião levada pelo Frade, que prefere dedicar-se a atividades mundanas (profanas).
  O hábito remete para a pertença ao clero, o que contrasta com a entrada com a moça pela mão.

Argumentos de acusação

Diabo
• Desrespeito pelos votos de castidade
• Dedicação a atividades próprias da nobreza

Parvo
• Imoralidade

(O Anjo mantém-se em silêncio, o que pode ser visto como uma atitude de condenação.)

Argumentos de defesa

Frade
• Generalização das práticas imorais
• Salvação garantida a todos os membros do clero
• Realização de todas as práticas religiosas

Sentença

Condenação (extensível à moça, Florença, também ela pecadora)

Tipos de cómico

Cómico de situação

• Comportamentos do Frade (canta, dança, dá aulas de
  esgrima).

  
  

  Cómico de caráter

• Crença na salvação apesar de todos os pecados cometidos e assumidos sem peso na consciência ou arrependimento.

Intenção Crítica

A cena permite a denúncia da dissolução de costumes do clero, uma classe marcada pela imoralidade associada ao desrespeito pelos votos do celibato e pela procura de atividades de entretenimento típicas da nobreza.

O «Auto da Barca do Inferno» é uma peça teatral da autoria de Gil Vicente, escrita em 1517.

A peça faz parte da Trilogia das Barcas, junto com o Auto da Barca do Purgatório e o Auto da Barca da Glória.

Retrata a sociedade portuguesa do século XVI de uma forma satírica e humorística.

O cenário da peça é um cais/ porto onde se encontram duas barcas: a barca conduzida pelo Diabo e que leva as almas para o inferno e a barca conduzida pelo Anjo e que leva as almas para o paraíso.

Em cada cena é inquirida uma pessoa e o Diabo e o Anjo decidem em que barca deverão entrar - sentença final.

A maioria das personagens vai para a barca do Inferno, por terem cometido vários pecados em vida, como a avareza, a corrupção, a hipocrisia, a luxúria, etc.

Apenas duas personagens poderão entrar na barca do Paraíso: o Parvo, que representa a inocência e a simplicidade, e os Quatro Cavaleiros, que lutaram pela fé cristã.

Personagem / Classe social

• Fidalgo/ nobreza

  
  

Símbolo cénicos / Simbologia

• Pajem – simboliza a tirania e o desprezo pelos mais necessitados

• Cadeira – simboliza poder, o seu estatuto social

• Manto – simboliza a sua riqueza e vaidade (presunção)

  
  

Percurso cénico

Cais → Barca do Diabo → Barca do Anjo → Barca do Diabo

Caracterização psicológica

• Vaidoso

• Infiel

• Presunçoso

• Tirano

• Não ajudava os outros

  
  

Acusações

• Viveu a seu belo prazer

• Foi tirano

• Desprezou e não ajudou os mais fracos

• Foi vaidoso

• Foi infiel

Argumentos de defesa

• Deixa na outra vida, quem reze por ele

• Morreu sem estar à espera, sem contar

• É Fidalgo de solar (condição social – nobre)

  
  

Destino

• Inferno

  
  

Intenção crítica

Gil Vicente pretende:

• Acusar a Nobreza de tirania e desprezo pelos mais necessitados

• Denunciar a infidelidade conjugal

• Demonstrar a vaidade e presunção dos nobres

Personagem / Classe social

• Onzeneiro/ burguesia

  
  

Símbolos cénicos / Simbologia

• Bolsão: simboliza a sua ganância/ avareza/ ambição desmedida/ o apego ao dinheiro

• simboliza a sua profissão

  
  

Percurso cénico

Cais → Barca do Diabo → Barca do Anjo → Barca do Diabo

Caracterização psicológica

• Pecador

• Ladrão

• Usuário

• Rico

• Explorador

• Apegado ao dinheiro

  
  

Acusações

• Roubar, através dos juros elevados (11% - onzena)

• Ter o coração cheio de pecados (ambição, maldade)

  
  

Argumentos de defesa

• Tem muito dinheiro em terra e poderá pagar a passagem

• O bolsão está vazio

  
  

Destino

• Inferno

Intenção crítica

Gil Vicente pretende:

• Criticar a prática da usura, denunciando o enriquecimento rápido e fácil à custa dos mais necessitados

• Fazer ver às pessoas que o dinheiro que tem não lhes vale de nada, quando morrerem o importante é as boas ações que fizeram.

Personagem / Classe social

• Parvo/ povo

  
  

Elementos / Simbologia

• Não tem

  
  

Percurso cénico

• Cais → Barca do Diabo → Barca do Anjo (fica no cais à espera que venha alguém merecedor de tal bem -entrar no Paraíso)

  
  

Caracterização psicológica

• Injurioso/ grosseiro

• Ingénuo

• Simples

• Humilde

• Cómico/ engraçado

  
  

Acusações

• Não há argumentos para o acusar.

  
  

Argumentos de defesa

• Como não é acusado, não precisa de se defender.

• Limita-se a agir naturalmente, mostrando a sua personalidade simples.

  
  

Destino

• Aguarda no cais

  
  

Intenção crítica

Gil Vicente pretende:

• Enaltecer os pobres de espírito que, graças à sua simplicidade e humilde, obtêm a misericórdia divina

  
  

* A função desta personagem é fazer rir (intenção lúdica) e assume, em algumas cenas, a função de acusador, denunciando os vícios das outras personagens.

Personagem / Classe social

• Sapateiro/ povo

  
  

Elementos / Simbologia

• Avental / formas dos sapatos – simbolizam a sua profissão e os seus pecados

  
  

Percurso cénico

Cais → Barca do Diabo → Barca do Anjo → Barca do Diabo

Caracterização psicológica

• Mentiroso

• Ladrão

• Falso religioso

• Malcriado

• Hipócrita

• Trocista

  
  

Acusações

• Roubou o povo

• É mentiroso

• Não viveu honestamente

• Foi excomungado

  
  

Argumentos de defesa

• Morreu confessado e comungado

• Ouviu muitas missas

• Deu esmolas à igreja

• Assistiu à hora dos finados

  
  

Destino

• Inferno

  
  

Intenção crítica

Gil Vicente pretende:

• Denunciar a exploração dos indivíduos da mesma classe

• A hipocrisia daqueles que praticam, sem fé, os diferentes atos religiosos.