2. Investigación: Consiste en reunir información sobre el tema que se considera relevante, para empezar a responder las preguntas asociadas a este.
3. Formulación de hipótesis: La hipótesis es una afirmación que se utiliza para predecir los resultados de observaciones futuras. La misma debe estar basada en el razonamiento y, también, en los datos e informaciones recolectadas en la etapa de investigación previa.
4. Experimentación: Aquí debe ponerse a prueba la hipótesis a través de los llamados experimentos científicos, la experimentación permite confirma que lo que se cree es cierto y real.
5. Análisis de datos: Deben analizarse todos los datos e informaciones que derivaron de la experimentación, permitiendo ordenar las ideas y transformar los conocimientos adquiridos en conclusiones sólidas y acertadas.
6. Conclusiones: Para finalizar, luego de interpretar los datos, de los puntos de vista generales o específicos sobre el tema de investigación y su hipótesis.

- Entre los miembros más prominentes se contaban Rudolf Carnap, Otto Neurath, Friedrich Waismann, Philipp Frank, Hans Hahn, Herbert Feigl, Victor Kraft, Felix Kaufmann y Kurt Godel. Muchos componentes del círculo original no eran filósofos, sino matemáticos, físicos y científicos sociales, que compartían un interés común por la filosofía de la ciencia y un disgusto común por la metafísica académica que entonces prevalecía en Alemania y en Europa Central” (Urmson, 1994). 

- El positivismo lógico sostiene que las hipótesis metafísicas son rechazables por inservibles y los problemas que encierran son tan inútiles como irresolubles, pues no pueden ser objeto de contrastación empírica.

Nota: Estos pensadores seguían la tradición positivista de D. Hume y se “puso el epíteto de “lógico”, porque ellos pretendían añadir los descubrimientos de la lógica moderna; en particular creían que simbolismo lógico que ha sido desarrollado por Frege, Peano y Russell les sería útil” 

- De acuerdo con Urmson “El Círculo de Viena se originó a comienzos de los años veinte como un grupo de discusión informal en la Universidad de Viena, presidido por Moritz Schlick.

- El proyecto del Círculo de Viena estribaba “en conformar una filosofía científica. Las matemáticas y la lógica, así como la física, son los grandes modelos a los que deben toda forma de discurso científico y su proyecto institucional era la elaboración de la Enciclopedia para la Ciencia Unificada.

De acuerdo con Padrón (1992) la escuela del Círculo de Viena produjo cuatro tesis bien definidas que interpretan el conocimiento científico, a saber, el criterio de demarcación, el lenguaje lógico, la unificación de la ciencia y la inducción probabilista.

1.     El criterio de demarcación

2.     El lenguaje lógico

3.     La unificación de la ciencia

4.     La inducción probabilística

 

Carnap pensaba en la utilidad trascendente del análisis lógico como forma de ordenar las afirmaciones que hacemos en cualquier plano de la vida y, sobre todo, las científicas. Podemos reconocer al menos dos momentos en el pensamiento de Carnap, uno “verificacionista” y uno “confirmacionista”.
El criterio de demarcación en Popper

El sistema de demarcación popperiano busca diferenciar a las ciencias empíricas de la metafísica y se distingue de los positivistas lógicos en que ésta no busca un criterio de significación. Para los positivistas lógicos, las proposiciones solo tienen significado si se refieren a “hechos” en el mundo. 

Thomas Kuhn fue un historiador de la ciencia  pensaba que la naturaleza misma de la historia de la ciencia la hacía diferente de la historia general.
De acuerdo con el conservadurismo de Kuhn, la ciencia normal requiere una tradición establecida con un paradigma creíble y las crisis deben resolverse. Si no se resuelven en el paradigma existente, entonces ese paradigma se debe remplazar; en particular, se debe remplazar por un paradigma que pueda respaldar una tradición de resolución de problemas. De este modo, tenemos revoluciones científicas
Los paradigmas
De acuerdo con Kuhn, un paradigma es un sistema de creencias, principios, valores y premisas que determinan la visión que una determinada comunidad científica tiene de la realidad, el tipo de preguntas y problemas que es legítimo estudiar, así como los métodos y técnicas válidos para la búsqueda de respuestas y soluciones.

La tesis de la inconmensurabilidad teórica ha sido expuesta por Thomas Kuhn en su The Structure of Scientific Revolutions de 1970 y por Paul Feyerabend en "Explanation, Reduction and Empiricism", artículo reeditado en el Vol. 1 de sus Philosophical Papers de 1981, según la cual, grosso modo, ni la experiencia ni la argumentación lógica son determinantes para la escogencia racional entre teorías pertenecientes a paradigmas separados por una revolución científica.
Afirmar que dos teorías o paradigmas son inconmensurables, significa afirmar que no hay ningún lenguaje, neutral o de cualquier otro tipo, al que ambas teorías, concebidas como conjuntos de enunciados, pueden traducirse sin resto ni pérdida.