^{_{La Madre Tierra (Pachamama):}}

^{_{En la cosmovisión andina, Pachamama no es solo un símbolo de la tierra, sino una entidad sagrada, la madre que nutre y sustenta a todas las formas de vida. Los pueblos andinos creen que hay una relación de reciprocidad entre los seres humanos y la naturaleza: se da y se recibe en un ciclo continuo. La naturaleza no se posee ni se explota, sino que se respeta y se cuida, porque todo ser vivo, desde las montañas hasta los animales, es considerado parte de una red interconectada}}

^{_{El Ayllu:}}

^{_{El Ayllu es la unidad básica de organización social en los pueblos andinos. Se trata de una red de familia extendida, amigos, vecinos y demás miembros de la comunidad que comparten una relación de cooperación y apoyo mutuo. La idea central del Ayllu es que el bienestar de cada miembro depende del bienestar de toda la comunidad, lo que implica una solidaridad profunda y una organización colectiva que va más allá de lo individual}}

^{_{Sumak Kawsay:}}

^{_{El concepto de Sumak Kawsay o "Buen Vivir" esta noción está muy ligada a lo ancestral. Representa una forma de vida que está orientada hacia el bienestar colectivo, el respeto por la naturaleza y la armonía entre todos los seres. (Almeida, 2011)}}

^{_{Los Apus:}}

^{_{Los Apus son las deidades espirituales de las montañas y otras formaciones naturales. Para muchos pueblos indígenas andinos, las montañas son sagradas, y se cree que son los guardianes de la tierra, los que protegen y guían a los seres humanos.}}

^{Su característica fundamental es su coherencia y que es compartida por la sociedad, o por un segmento de ésta lo que permite poder interactuar dentro de la misma en el universo de un conjunto simbólico compartido.}

^{Viene a constituir un idioma a través del cual se ve, se comprende y se actúa en la sociedad}

^{_{A través del mestizaje, han surgido nuevas formas de identidades colectivas, que integran diversos elementos culturales y lingüísticos en un proceso dinámico de reinterpretación y resignificación. (Álvarez et al., 2017)}}

^{_{La resistencia y lucha social han sido claves ya que desafía las estructuras de poder tradicionales y proponiendo nuevas formas de organización política y social. Esta resistencia no solo es un acto de reivindicación, sino también una afirmación de la dignidad, la identidad y la autonomía de los pueblos indígenas ante un Estado que históricamente los ha excluido. (Simbaña, 2019)}}