Coincido con esto que Feldfeber expresa con respecto a la importancia de plasmar la posición argumentada de los docentes formadores de otros docentes, pero que permitan ampliar el discurso, hacer visibles prácticas invisibilizadas y naturalizadas en los espacios escolares, parece pertinente entender que la formación de docentes debe permitir una reflexión y deconstrucción de ese mundo educativo que parece estar intacto y a la espera de ser reproducido sin transformación y ello implica sin dudas reconocerse en el contexto como sujeto que hace la historia y que toda transformación precisa del reconocerse políticamente hacedor. 

En definitiva, las construcciones sociales realizadas en torno a la docencia argentina, siempre compleja y tironeada, arrastra mitos del pasado en el cual se van configurando nuevos paradigmas pero que un nunca llegan a un cambio de fondo, a mí entender esto precisa una revisión de la postura que asume el docente en el sistema educativo y ello implica encontrarse en la historia…

Vera Torres

Por otra parte, la perspectiva política pone en el centro del análisis la educación y los sistemas educativos como política pública. Es decir, se trata de analizar el rol del Estado en la configuración del sistema educativo argentino y las relaciones que se fueron dando entre los actores, los conocimientos y el campo político a lo largo de la historia. Es importante brindar los andamiajes necesarios para entender que las macro políticas, las construcciones normativas y las regulaciones son construcciones epocales, vinculadas a procesos mundiales, paradigmas vigentes y a relaciones de poder.”Capítulo Campo de la Formación General de la serie “Recomendaciones para la elaboración de Diseños Curriculares” (INFD, 2008) 

A partir de lo expuesto, podemos inferir que, a partir del acto de educar, se busca recuperar nuestra historia desde nuevas concepciones. Saber qué, si queremos lograr comprender los temas educativos y sociales como procesos históricos, debemos entender, como fueron virando con el transcurso del tiempo. 

Ahora bien, a la perspectiva política, podemos pensarla como un espacio donde se pueda proyectar y resolver conflictos. Debemos convertirnos en sujetos críticos, para ayudar a transformar nuestra realidad, como docentes y como alumnos, sin perder de vista lo antes expuesto. 

Como expone Pineau: “Se precisa volver a pensar el lugar y la función de estas disciplinas en la formación general, para desde allí proyectar el rol estratégico que la educación, el sistema educativo y los docentes deben ocupar en la construcción de sociedades más justas”.

Educar es un acto político, desde luego. Empero, cada docente marca una historia mediante su recorrido académico y su hacer cotidiano, lo cual se maximiza si, a su vez, se tiene en cuenta la mirada del alumno como sujeto de derecho capaz de construir su propia historia. Se nos plantea, entonces, un gran desafío: comenzar a desnaturalizar aquello que se encuentra naturalizado dentro del sistema educativo y permitirse generar debate en el ámbito en el cual aquél está circunscripto.

De cualquier manera, valga decir: hay prácticas educativas en la actualidad que aun siguen “haciendo ruido” si las pensamos desde el lugar del control y el disciplinamiento.  Sin embargo, Historia y  Política de la Educación forman parte de disciplinas contemporáneas que coadyuvan la formación de los docentes e intentan desprender aquello que fue instalado a través de la historia. Permitirse tener una mirada crítica frente a todo lo que parece evidente y transmitir esa misma postura a los alumnos prestará estrecha colaboración para que éstos puedan construir su propia opinión, una mirada personal, y logren, a fin de cuentas, cuestionar de manera independiente aquello que se les estuviera imponiendo.

Para finalizar, a los fines de reflexionar y repensar todo lo anterior, seleccioné la siguiente imagen, la cual es un fiel reflejo de aquellos docentes que simplemente ejecutan su plan de estudios, pero no se permiten ver – y analizar – todo aquello que dejan fuera, lo cual sin duda puede resultar significativo y enriquecedor para el alumno.   
Eutushenko Gisela  

Partiendo de la problemática del video sobre  “Por qué y para qué enseñar historia y política de la educación en la formación docente”, y a pesar de que el taller que proyecta el mismo haya sido del año 2015, es interesante pensar y reflexionar sobre diversas problemáticas que aún siguen teniendo lugar en el ámbito educativo actual. 

Como comentario común a las tres ponencias que se desarrollan durante el video encontramos el “evidente” hecho de que la educación es un acto político y precisamente en este sentido, se debe pensar a los docentes como sujetos políticos. Las comillas de la palabra evidente en la precedente oración va en relación a que precisamente la  enseñanza histórica y política de la educación en la formación docente,  es un abordaje esencial para comprender que educar sí es un acto político, el cual implica una práctica social y un compromiso con todas las personas involucradas. Además, la política aporta elementos esenciales para comprender y desnaturalizar el orden social existente, que muchas veces por “ser así”  lo tomamos como dado y no se pone bajo signo de interrogación aquello que es realizado quizá por mera costumbre o tradición. Sin embargo, los procesos educativos toman un rol primordial para el desarrollo de individuos autónomos, críticos y creativos para la conformación de un estado más justo e igualitario, ya que al presentarse un espacio para el análisis y la descripción de los procesos socioculturales que condicionan las experiencias subjetivas, se da lugar a una “deconstrucción” y  “desnaturalización”  de las diferentes representaciones sociales  que los sujetos adquieren en los distintos escenarios de sociabilidad.  Como plantea Myriam Feldfeber en su discurso: la política es constructora de posibilidad de leer y comprender el mundo y conocerlo es fundamental para reconstruir algo nuevo. 

Para finalizar, o mejor aún invitar a seguir reflexionando al respecto, citaré un fragmento del libro La experiencia reflexiva en educación del doctor en Filosofía y Ciencias de la Educación  Fernando Bárcena (2005): 

“Pero educere es <ex­-ducere>, dirigir o salir hacia afuera, conducir a alguien fuera de lo propio, más allá del lugar conocido y habitado, empujarlo hacia lo extraño. Aquí tenemos otra historia de la pedagogía: educar es viajar, porque educar, como experiencia, es viaje: Erfahrung es Fahrt. Educar aquí es acompañar en un viaje, uno en el que se hace una experiencia, la que consiste en confrontarnos con lo extraño, la que consiste, también, en escapar del lugar de nacimiento, de la identidades fijas e inmutables (…)” (p.11) 

Ahora bien,  si el acto educativo, como plantea Bárcena,  es desidentificación, salirse del lugar propio para comprender que no hay “lugar propio”, es tener la disponibilidad de apertura a los otros y a “lo otro”, como requisito fundamental para que algo que no soy yo me interpele y transforme. Desde este punto, se torna esencial el rol activo de los docentes siendo conscientes de nuestra tarea como una práctica inmanentemente política y envuelta por todo el contexto socio histórico del que somos parte. En este sentido, más allá de la formación disciplinar se hace necesario un posicionamiento reflexivo que permita repensar  las prácticas educativas diarias a través de la misma experiencia que compartimos. 

Realizando un recorrido histórico acerca de la formación docente, visto en la bibliografía de la materia, cada uno de los saberes transmitidos en la escuela, según el contexto histórico, tenía un objetivo en particular. La historia y la politica tambien tenian su trayecto escolar, depende el momento socio histórico, las tradiciones en la formación docente, lo académico, el tecnicismo, la cultura escolar ha marcado el camino de la relevancia, en algunos momentos más importantes que en otros, de estas asignaturas. 

Pensar la historia y la política en la formación docente nos hace dar cuenta de nuestro posicionamiento como sujetos históricos y políticos situados en un contexto determinado. Tener en cuenta que toda educación forma a un sujeto social y preguntarnos ¿qué sujetos, que docentes queremos formar?, dotando a la formación con una mirada política e histórica nos permite entender nuestro presente, responder interrogantes, problematizar desde una mirada crítica y desnaturalizar la realidad social y porque no a la educación. Saber de nuestras tradiciones en la formación relacionada con la cultura escolar tan arraigada a las instituciones, posibilitando la transformación de la misma, desnaturalizando estas tradiciones que siguen perdurando en el tiempo.

El docente debe pensarse y debe formarse consiente de su propio rol, el de ser sujeto político, es decir, que es un agente social que participa de la política y construye conocimientos y da herramientas a los estudiantes para que ellos puedan leer y entender el mundo, formando así sujetos críticos. 

No se trata entonces de pensar la política como una dimensión más o como materia en la formación sino de pensar la historia y la política en la formación docente. Parafraseando a Pineau en el texto, docente “se hace”: notas sobre la historia de la formación en ejercicio “No se trata de construir miradas clasificatorias y evaluadoras del pasado, sino recuperar la riqueza para la generación de nuevas propuestas a futuro” debemos tomar la historia y la política para la compresión de nuestro presente, para criticar, vincular, rescatar ideas o modos para la construcción actual de nuestra formación docente.

Por otro lado, me interesa destacar la exposición de Pineau en la cual evidencia dos miradas acerca de los conocimientos a enseñar. La mirada de la transposición didáctica en la cual explica que los saberes académicos son convertidos en saberes escolares para poder ser enseñados. Entendiendo a la escuela, como lugar donde se enseñan saberes que no son propios de ella, son saberes prestados. La otra mirada es la de la cultura escolar, donde se argumenta que la escuela no adopta saberes sino que los produce, recuperando la mirada del hacer como es el caso de leer y escribir. Pineau propone para pensar ¿Cuál es vínculo entre el saber escolar y el saber académico? ¿Cuál es el rol de la escuela? y por lo tanto ¿Cuál es el rol de los docentes?  Vinculando estas preguntas con el aporte de Carolina Billordo, Pensar la formación docente es pensar también en la enseñanza, la construcción de conocimientos, la formación de sujetos en el contexto socio histórico cultural en el cual se está inserto. 
Barrientos, Rocío

El docente debe pensarse y debe formarse consiente de su propio rol, el de ser sujeto político, es decir, que es un agente social que participa de la política y construye conocimientos y da herramientas a los estudiantes para que ellos puedan leer y entender el mundo, formando así sujetos críticos. 

No se trata entonces de pensar la política como una dimensión más o como materia en la formación sino de pensar la historia y la política en la formación docente. Parafraseando a Pineau en el texto, docente “se hace”: notas sobre la historia de la formación en ejercicio “No se trata de construir miradas clasificatorias y evaluadoras del pasado, sino recuperar la riqueza para la generación de nuevas propuestas a futuro” debemos tomar la historia y la política para la compresión de nuestro presente, para criticar, vincular, rescatar ideas o modos para la construcción actual de nuestra formación docente.

Por otro lado, me interesa destacar la exposición de Pineau en la cual evidencia dos miradas acerca de los conocimientos a enseñar. La mirada de la transposición didáctica en la cual explica que los saberes académicos son convertidos en saberes escolares para poder ser enseñados. Entendiendo a la escuela, como lugar donde se enseñan saberes que no son propios de ella, son saberes prestados. La otra mirada es la de la cultura escolar, donde se argumenta que la escuela no adopta saberes sino que los produce, recuperando la mirada del hacer como es el caso de leer y escribir. Pineau propone para pensar ¿Cuál es vínculo entre el saber escolar y el saber académico? ¿Cuál es el rol de la escuela? y por lo tanto ¿Cuál es el rol de los docentes?  Vinculando estas preguntas con el aporte de Carolina Billordo, Pensar la formación docente es pensar también en la enseñanza, la construcción de conocimientos, la formación de sujetos en el contexto socio histórico cultural en el cual se está inserto. 
Barrientos, Rocío

¿Cómo nos formaron? Es la primera pregunta que se planteo, la formación depende de cada profesor, como bien dijo Myriam Feldfeber, educar es un acto político, inclusive en esos casos que el docente enfatiza con que en su formación no interviene la política, somos sujetos políticos conscientes o inconscientes de esto. La formación docente no tiene a la política y la historia como eje fundamental en su curricula, muchas veces está separada de las distintas disciplinas que se abordan, como si estas no fuesen parte intrinsica e ineludible del recorrido curricular.

La formación docente responde a las políticas educativas de turno que nunca tuvieron a la política como eje fundamental, como plantea Myriam “tenemos derecho a participar de la política, conocer para trasformar, desnaturalizar el orden social” no se busca que los docentes puedan desentramar el orden social sino mas bien que cumplan con lo establecido, lo que plantea el mercado de la educación. 

Esto se conecta con la segunda pregunta, ¿cómo nos formamos? Y es aquí donde los docentes tienen la pelota, tienen la posibilidad de hacer uso de ese derecho y “obligación” de la formación continua, cuando el sistema es ineficiente o insuficiente está en la voluntad individual la de formarnos en lo que creemos más importante o vital en nuestro desarrollo como educadores y educadoras. Ahora pregunto, el sistema educativo brinda herramientas para la formación continua en términos políticos e históricos, ¿es una de las prioridades de nuestra formación? Entender nuestro rol debería dar prioridad a esta formación como base fundamental.

En cuanto a estos dos interrogantes ¿Donde estamos al respecto? ¿Cómo son nuestras prácticas docentes? Al comienzo de mi intervención planteaba que finalmente es una decisión individual, la intervención pedagógica termina siendo nuestra en las aulas, somos nosotros y nosotras las que decidimos como abordar cada espacio educativo dándole o no importancia a la política que nos rodea y nos configura como actores políticos, con una fuerte responsabilidad frente a los educandos. Revisando mi recorrido como alumno, puedo resaltar que la política fue eludida por mis formadores a excepción de la formación universitaria donde la política y el contexto histórico tienen mejor prensa. Las decisiones áulicas son individuales pero están inscriptas en superestructuras que responden a los intereses de la institución y del estado que integramos, creo que hoy en día, las nuevas generaciones de docentes dan más atención a la necesidad de inscribir la educación en un contexto, dar cuenta de que nada ocurre alienado de la historia y el recorrido que tenemos como nación.

Y en cuanto a los últimos dos interrogantes: ¿Como nos posicionamos en nuestro decir y hacer como docentes? ¿Cómo interpela todo esto en como caracterizamos a nuestros alumnos?

Parafraseando nuevamente a Feldfeber “Incorporar en la curricula a la política sirve para leer el mundo; a partir de esta lectura construir otro presente y otro futuro, por ende para que les niñes puedan hacerlo es vital que nosotres podamos hacerlo”

El docente como modelo, como normalizador es una premisa de esa formación que impera hasta hoy, así que como seres políticos debemos resignificar eso y entender que ya no es la pulcritud o la obsecuencia a la norma y el sistema la que configura a un educador o educadora como ejemplo sino que será una lectura político, histórica del momento que vivimos, entendiendo a la educación como un derecho, una educación critica , liberadora , que nos brinde el derecho a pensar libremente a pensar otro presente y otro futuro empoderados , comprendiendo e inscribiendo la formación en el momento histórico que transitamos. 

Buscar una formación critica para lograr mejores mujeres y hombres que cuestionen el mundo en el que viven para hacerlo mejor, esa es nuestra responsabilidad como educadores y educadoras.

Si como desarrolla Tardif, cada momento –vocación, oficio, profesión- contiene rasgos del anterior (cada cambio se sedimenta de lo anterior, conteniendo presentes varios de sus aspectos) es de resaltar los comentarios que hace respecto a la docencia como Profesión. La desvalorización social del rol docente, la ausencia de salarios dignos, el desprestigio de la educación en su gestión pública, la falta de infraestructura óptima, entre tanto más: ¿Qué fines políticos encubre? ¿Qué restos de esa vocación, que aspectos de ese oficio han vuelto a la profesión docente lo que es hoy en día? O más bien: ¿Qué aspectos de lo que el Estado pretendió a la educación se esfumaron, quedando únicamente los docentes como los pilares a sostener ideales educativos efímeros? 

Pensar la educación en estos tiempos que corren, es pensarnos en un vacío del cual hay que salir a la luz. Pensar la educación hoy no puede estar fuera del clima político, económico y social. Pensar la educación hoy no puede pretenderse únicamente desde los docentes. La formación docente, como los docentes en actividad, son el foco al que se apunta ante los “problemas” en la calidad, en los saberes de los estudiantes, en los resultados a mediciones respecto a la educación: ¿pero es simplemente a ellos donde se debe mirar? ¿Podemos acaso pensar la educación sin pensar en la totalidad de factores que le atraviesan? 

Para seguir repensando estas cuestiones, comparto una conferencia de Carlos Skliar, en la Escuela Itinerante de fines del año pasado. 

Conocer los orígenes de la formación docente y las miradas acerca de cómo se ha construido socialmente la “imagen del docente” a raíz de los años, nos hace comprender que aquello que hoy entendemos como problemas devienen de aquellos orígenes y que han sido “deformados”, han “mutado” y se han “transformado” a media que el tiempo ha pasado.  Pero también entiendo que la educación en sí misma no contiene las fuerzas del cambio social, estas radican fundamentalmente en quien educa y la manera en cómo lo hace, es decir en el docente, y es el como sujeto político quien encierra en su praxis grandes potencialidades de transformación.