Nos interrogamos sobre el punto de articulacion, de enlace, entre los enunciados de origen de los niños y los que circulan en a Escuela, especialmente a traves de sus representantes, los docentes"

Desafios para los docentes: ¿que estrategias pueden implementar los docentes para identificar y comprender los enunciados de origen de los niños?

Vulnerabilidad social: ¿como pueden las escuelas colaborar con las familias y comunidades para crear un entorno mas inclusivo y comprensivo?

En cuanto a la práctica, se piensa desde el lado de la articulación y el enlace entre los enunciados de origen de los niños y los que circulan en la escuela. Esto implica que los docentes deben encontrar maneras de conectar (es por eso que elegi la imagen de la docente ejerciendo la educacion domiciliaria en la casa de su alumno) y mediar entre estos dos mundos para evitar los efectos negativos y promover una educación más inclusiva y adaptada a las realidades de los niños.

¿Qué estrategias pueden utilizarse para disminuir estos efectos negativos?

Rosbaco afirma que la pérdida de los referentes culturales y, junto a ellos, la de los referentes adultos, contribuye a los procesos de desobjetivación de los alumnos. Por tanto, procurar estos referentes desde la institución Escuela supone una tarea primordial si lo que se pretende como docentes es ejercer nuestra función subjetivante. Sin embargo, habría que considerar el hecho de que estamos viviendo en una sociedad adolescéntrica, en donde el sujeto que acarrea las herramientas o el soporte material que configura la cultura, entendida ésta como “un reflejo de las relaciones sociales de producción” (Marx), ya no es el anciano de las sociedades antiguas, quien en nombre de la experiencia legaba con su voz el patrimonio cultural hasta entonces ganado; tampoco es el adulto de la Edad Moderna, quien transfería a las próximas generaciones un patrimonio acrecentado grabado en sus libros ilustres; en cambio, en nuestros tiempos posmodernos quienes poseen las herramientas para legar y configurar el patrimonio cultural es el adolescente. El politólogo Agustín Laje afirma que la cultura precisa siempre de soportes materiales que la reproduzcan, que actúen como canales intergeneracionales. Hoy esos soportes ya no son la voz ni la memoria, ni la imprenta ni los libros, los soportes materiales de la cultura hoy son el internet y las redes sociales, y quienes manejan dichos soportes son los adolescentes. Por tanto, en este estadio adolescente, ¿es posible que aquellos que no manejan los soportes materiales de la cultura se muestren como referentes ante aquellos que los manejan, en pos de ejercer sobre estos últimos una función subjetivante? Tal vez, pero en tal caso, deberán conquistar primero los soportes materiales de la cultura.

La cultura y las dinámicas de cada escuela también juegan un papel importante. Por ese motivo, las prácticas pedagógicas se deben adaptan a las necesidades y características específicas de cada comunidad

La escuela puede producir un acercamiento realizando proyectos socioculturales con las familias y la comunidad en sí

Un ejemplo de esto, podría ser realizar una actividad de un proyecto sustentable económico