ولد عاصي ومنصور في بلدة أنطلياس الساحلية: عاصي سنة ١٩٢٣ (وتوفي سنة ١٩٨٦ )  ومنصور.سنة ١٩٢٥ (وتوفي سنة ٢٠٠٩)
- أمضى الأخوان رحباني طفولتهما في كنف عائلة مميّزة. يقول منصور في أحاديثه إلى هنري زغيب إنها أثّرت في نتاجهما الأدبي. والد ''قبضاي'' محبّ للموسيقى ربّى عائلته في مطعم فوّار أنطلياس. ووالدة جليلة قويّة الشخصية ربّت عائلتها مع الوالد وجدّة قوّية،''تحمل العصا''...
- تلقّيا تعليمهما متنقّلين بين مدرسة راهبات عبرين في أنطلياس ومدرسة فريد أبو فاضل ومدرسة كمال مكرزل ومدرسة اليسوعيّة في بكفيا.
- توفي والدهما حنا الرحباني شاباً ما اضطرهما إلى ترك المدرسة باكراً.
- دخل عاصي سلك الشرطة في بلدية أنطلياس ودخل منصور سلك الشرطة العدليّة في بيروت في سنّ السابعة عشرة.
- تلقيا الإعداد الموسيقي الشرقي أوّلاً على يد الأب ''بولس الأشقر'' في أنطلياس، ثم درسا الموسيقى الغربيّة لتسعة أعوام على يد الأستاذ ''برتران روبيار''.
- اجتمع منصور وشقيقه عاصي في الدراسة والعمل معاً، وشكّلا منذ البداية ركيزة فنيّة خاصة.
- دخلا الإذاعة اللبنانية سنة ١٩٤٥ بلون جديد للأغنية اللبنانية، كما انتسبا إلى إذاعة الشرق الأدنى حيث ألّفا الكثير من الأعمال الفنّية ومنها اسكتشات ''سبع ومخّول'' التي عرفت نجاحاً شعبيّاً كبيراً.
- تزوّج عاصي بنهاد حدّاد (فيروز) سنة ١٩٥٥ فشكّل الثلاثة معاً (عاصي فيروز ومنصور)الثالوث الرحباني الجديد .
- أنشأ الأخوان مسرحاً لبنانياً خاصّاً قوامه العودة إلى الينابيع بقوالب موسيقيّة شرقية وعربية متلائمة. وأنتجا غزيراً في أنواع الفنّ المتعدّدة. وعملا بتناغم حتى نهاية السبعينيّات.
- في سنة ١٩٧٢ انفجر دماغ عاصي ولكنه أكمل المسيرة مع منصور إلى حين وفاته يوم . ٢١ كانون الثاني ١٩٨٦
- توقف منصور الرحباني عن نشاطه الموسيقي لمدة عام متأثراً برحيل عاصي. وفي عام ١٩٨٧ تابع المشوار منفرداً ثم مستعيناً بأولاده مروان وغدي وأسامة وأنتج العديد من المسرحيّات التي عُرضت في مسارح لبنان وسوريا ودبي وعمان وتونس ومصر وأبو ظبي.
. - توفيّ منصور في ١٣ كانون الثاني ٢٠٠٩
 

‎وُلد وديع فرنسيس في 1 تشرين الثاني عام 1921، في  

‎قرية نيحا الشوف، مطربٌ وملحنٌ لبناني يُعتبر من عمالقة الطرب والغناء في لبنان والعالم العربي، ولعب دورًا رائدًا في ترسيخ قواعد الغناء اللبناني وفنه وفي نشر الأغنية اللبنانية. أصبح مدرسةً في الغناء والتلحين، ليس في لبنان فقط، بل في العالم العربي. 

شارك وديع في أكثر من فيلم سينمائي، من بينها:

* "الخمسة جنيه"

* "غزل البنات"

* «موّال» و«نار الشوق» مع صباح في عام 1973.

غنّى للعديد من الشعراء، خاصّة أسعد السبعلي ومارون كرم، وللعديد من الملحنين أشهرهم الأخوان رحباني، زكي ناصيف، فيلمون وهبي، عفيف رضوان، محمد عبد الوهاب، فريد الأطرش، رياض البندك. ولكنّه كان يفضّل أن يلحّن أغانيه بنفسه لأنّه كان الأدرى بصوته، ولأنّه كان يُدخل المواويل في أغانيه، حتّى أصبح مدرسة يُحتذى بها. غنّى الآلاف من الأغاني والقصائد، ولحّن منها العدد الكبير.

كرّمه أكثر من بلد ومؤسسة وجمعية وحمل أكثر من وسام استحقاق منها خمسة أوسمة لبنانية نالها أيام كميل شيمعون، فؤاد شهاب وسليمان فرنجية والياس الهراوي. أما الرئيس اللبناني اميل لحود فقد منحه وسام الأرز برتبة فارس. ومنحته جامعة الروح القدس في الكسليك دكتوراه فخرية في الموسيقى في 30 حزيران 1991.

توفى وديع الصافي في 11 أكتوبر 2013 عن 92 عام، في مستشفى بالمنصورية في ضواحي بيروت. 

وديع الصافي (ولد وديع بشارة يوسف فرنسيس) (1 نوفمبر 1921 - 11 أكتوبر 2013 ^[2]) مطرب وملحن لبناني يعتبر من عمالقة الطرب في لبنان والعالم العربي، كان له الدور الرائد بترسيخ قواعد الغناء اللبناني وفنه وفي نشر الأغنية اللبنانية في أكثر من بلد. أصبح مدرسة في الغناء والتلحين، ليس في لبنان فقط، بل في العالم العربي أيضًا. تم حفل تكريم له في سوريا في محافظة طرطوس أحياه ابنه انطوان وديع الصافي، وكان الحفل ناجحا.

نبذة عنه[عدل]

ولد وديع فرنسيس في قرية نيحا الشوف اللبنانية وهو الابن الثاني في ترتيب العائلة والمكونة من ثمانية أولاد. كان والده بشارة يوسف جبرائيل فرنسيس رقيباً في الدرك اللبناني.

عاش وديع الصافي طفولة متواضعة يغلب عليها طابع الفقر والحرمان. في عام 1930 انتقلت عائلته إلى بيروت ودخل وديع الصافي مدرسة دير المخلص الكاثوليكية، فكان الماروني الوحيد في جوقتها والمنشد الأوّل فيها. وبعدها بثلاث سنوات إضطر للتوقّف عن الدراسة لأن جو الموسيقى هو الذي كان يطغى على حياته من جهة، ولكي يساعد والده من جهة أخرى في إعالة العائلة^[3].

بدايته الفنية[عدل]

كانت انطلاقته الفنية بعام 1938 حين فاز بالمرتبة الأولى لحنًا وغناء وعزفًا من بين أربعين متباريًا في مباراة للإذاعة اللبنانية، ايام الانتداب الفرنسي، في أغنية "يا مرسل النغم الحنون" للشاعر المجهول آنذاك الأب نعمة اللّه حبيقة. وكانت اللجنة الفاحصة مؤلّفة من ميشال خياط وسليم الحلو وألبير ديب ومحيي الدين سلام، الذين اتفقوا على اختيار اسم "وديع الصافي" كاسم فني له نظرًا لصفاء صوته. فكانت إذاعة الشرق الأدنى بمثابة معهد موسيقي تتلّمذ وديع فيه على يد ميشال خياط وسليم الحلو، الذين كان لهما الأثر الكبير في تكوين شخصيّته الفنية.

 

بدأت مسيرته الفنية بشق طريق للأغنية اللبنانية التي كانت ترتسم ملامحها مع بعض المحاولات الخجولة قبله عن طريق إبراز هويتها وتركيزها على مواضيع لبنانية وحياتية ومعيشية. ولعب الشاعر أسعد السبعلي دورًا مهمًّا في تبلّور الأغنية الصافيّة، فكانت البداية مع "طل الصباح وتكتك العصفور" سنة 1940.

كان أول لقاء له مع محمد عبد الوهاب سنة 1944 حين سافر إلى مصر. وفي سنة 1947 سافر مع فرقة فنية إلى البرازيل وبقي فيها 3 سنوات. بعد عودته من البرازيل، أطلق أغنية «عاللّوا»، فذاع صيته بسبب هذه الأغنية التي صارت تردَّد على كل شفة ولسان، وأصبحت بمثابة التحية التي يلقيها اللبنانيون على بعضهم بعضا. وكان أول مطرب عربي يغني الكلمة البسيطة وباللهجة اللبنانية بعدما طعّمها بموال «عتابا» الذي أظهر قدراته الفنية.

قال عنه محمد عبد الوهاب عندما سمعه يغني أوائل الخمسينات «ولو» المأخوذة من أحد افلامه السينمائية وكان وديع يومها في ريعان الشباب: "من غير المعقول أن يملك أحد هكذا صوت". فشكّلت هذه الأغنية علامة فارقة في مشواره الفني وتربع من خلالها على عرش الغناء العربي، فلُقب بصاحب الحنجرة الذهبية، وقيل عنه في مصر أنّه مبتكر «المدرسة الصافية» (نسبة إلى وديع الصافي) في الأغنية الشرقية.

في سنة 1952 تزوج من ملفينا طانيوس فرنسيس، إحدى قريباته، فرزق بستة أولاد وهم دنيا ومارلين وفادي وأنطوان وجورج وميلاد.

في أواخر الخمسينات بدأ العمل المشترك مع العديد من الموسيقيين من أجل النهضة بالأغنية اللبنانية انطلاقًا من أصولها الفولكلورية، وذلك من خلال مهرجانات بعلبك التي جمعت وديع الصافي، وفيلمون وهبي، والأخوين رحباني، وزكي ناصيف، ووليد غلمية، وعفيف رضوان، وتوفيق الباشا، وسامي الصيداوي، وغيرهم.

مع بداية الحرب اللبنانية، غادر وديع لبنان إلى مصر سنة 1976، ومن ثمّ إلى بريطانيا، ليستقرّ سنة 1978 في باريس. كان سفره اعتراضًا على الحرب الدائرة في لبنان، مدافعًا بصوته عن لبنان الفن والثقافة والحضارة، أدى ذلك لتجدّد إيمان المغتربين بوطنهم لبنان من خلال صوت الصافي وأغانيه الحاملة لبنان وطبيعته وهمومه.

منذ الثمانينات، بدأ الصافي بتأليف الألحان الروحية نتيجة معاناته من الحرب وويلاتها على الوطن وأبنائه واقتناعًا منه بأن كلّ اعمال الإنسان لا يتوّجها سوى علاقته باللّه.

في سنة 1989 اقيمت له حفلة تكريم في المعهد العربي في باريس بمناسبة اليوبيل الذهبي لانطلاقته وعطاءاته الفنية.

في سنة 1990 خضع لعملية القلب المفتوح، لكنه استمر بعدها في عطائه الفني بالتلحين والغناء. وعلى أبواب الثمانين من عمره، لبّى الصافي رغبة المنتج اللبناني ميشال الفترياديس إحياء حفلات غنائية في لبنان وخارجه مع المغني خوسيه فرنانديز وكذلك المطربة حنين، فحصد نجاحاً منقطع النظير أعاد وهج الشهرة إلى مشواره الطويل. لم يغب يوماً عن برامج المسابقات التلفزيونية الغنائية قلباً وقالباً فوقف يشجع المواهب الجديدة التي رافقته وهو يغني أشهر أغانيه.

يحمل الصافي ثلاث جنسيات المصرية والفرنسية والبرازيلية، إلى جانب جنسيته اللبنانية، الاّ أنه كان يفتخر بلبنانيته ويردد أن الأيام علمته بانه "ما أعز من الولد الا البلد".

موقعها وموضعها[عدل]

تقع مغارة جعيتا بوادي نهر الكلب على بعد نحو 20 كلم شمال بيروت، وتتكون من طبقتين، الطبقة أو المغارة العليا والمغارة السفلى.

المغارة العليا[عدل]

افتتحت المغارة العليا منها في يناير 1969، بعد أن تم اكتشافها عام 1958 وتأهيلها للزيارة على يد المهندس والفنان والنحات اللبناني غسان كلينك. وذلك في احتفالية موسيقية أقيمت داخلها اعدها خصيصاً لهذه المناسبة الموسيقار الفرنسي فرنسوا بايل. وشهدت المغارة العليا بعد فترة مهرجاناً موسيقياً مماثلاً في شهر نوفمبر من العام عينه، عزفت فيه مقطوعات عالمية للموسيقار الألماني كارل هاينز شتوكهاوزن. وتتميز هذه الطبقة من المغارة بأنها تمنح زوارها متعة السير على الاقدام لمسافة، بعد عبور نفق يبلغ طوله حوالي 120 متر، ليطل في الممرات بعد ذلك على الأقبية العظيمة الارتفاع، والموزعة فيها الأغوار بالإضافة إلى الصواعد والهوابط والاعمدة الكلسية وما إليها من اشكال مبهرة.

 

المغارة السفلى[عدل]

يعود تاريخ اكتشاف الجزء السفلي من المغارة إلى ثلاثينات القرن ال19 مع رحلة للمبشر الأميركي وليام طومسون. وكان طومسون قد توغل فيها حوالي 50 متراً. وبعد أن أطلق النار من بندقية الصيد التي كان يحملها وأدرك من خلال الصدى الذي أحدثه صوت إطلاق النار أنه للمغارة امتداداً جوفياً على جانب كبير من الأهمية.

اكتشفها الراهب يوحنا بركات المزوق رحمة، الذي كان يعيش حياة تقشفية ونسكية في دير مار يوسف بمحلة الضهر - بشري، حيث لاحظ خروج الهواء البارد منها، غير أنه أخفق في دخولها. ثم تشكلت لجنة محلية للكشف عن المغارة، وتمكن أحد أعضاء اللجنة من دخولها، تلاه باقي الأفراد، حيث اكتشفوا مناظر ساحرة من نحت الطبيعة. ولاحقا أنيرت المغارة بالمصابيح، وبعد افتتاح معمل قاديشا الكهربائي أنيرت بالكهرباء، وتسلمتها بلدية بشري منذ عام 1935

تقسم غابة الأرز في بشري إلى ثلاثة أقسام: غابة الأرز الدهرية، غابة أرز الرب وغابة أصدقاء أرز لبنان.

 

غابة أرز الربّ

حافظت غابة أرز الرب - بشري على قداستها عبر الأجيال، أرزاتها الأقدم في لبنان، ويعتبر بعضها الأقدم في العالم. هي رمزُ بقاء لبنان دائم الخضرة والأمل والغابة الوحيدة في الأرض التي تتفرّد بكنيسة التجلّي (بنيت منذ القرن السادس عشر من جذوع وأغصان الأرز وتحوّلت لاحقًا الى بناء حجريّ) تأكيداً لحصول تجلّي الرب يسوع فيها. وفي عيد التجلي، تنظّم احتفالات وأمسيات شعرية وموسيقية، وتفتح الكنيسة أبوابها لإقامة الذبيحة الإلهية.

إلى جانب الأرزات المعمّرات والبالغ عمرها نحو 6800 سنة (وفق تقرير صادر عن بعثة يابانية أجرت فحصًا مخبريًا لبعض الأشجار العام 1983)، تضمّ الغابة 375 شجرة عمرها مئات من السنين، والآلاف من الأشجار الأصغر سنًا التي غرست منذ عقود أو سنوات لتأمين استمرارية هذا الإرث الوطني، علمًا أن الأرزة شجرة بطيئة النمو وقد يلزمها ما لا يقل عن إثنتي عشرة سنة كي تبدأ بالإرتفاع وأربعين سنة كي تبدأ بطرح بذور منتجة.