O Renascimento foi marcado pelo humanismo, que enfatizava a razão, a experiência e o valor do indivíduo.

Houve um grande avanço nas ciências, incluindo estudos sobre o corpo e a mente humana.

2. O Mundo Psicológico no Renascimento

Humanismo e Psicologia: O foco na experiência individual e na introspecção trouxe uma nova perspectiva sobre a mente humana.

Estudos sobre a Alma e a Consciência: Filósofos como René Descartes começaram a separar o corpo da mente, introduzindo a ideia do dualismo (mente e corpo são entidades separadas).

Influência da Arte: Artistas como Leonardo da Vinci estudavam a anatomia do cérebro e tentavam representar emoções humanas com precisão nas pinturas.

3. Principais Pensadores e Suas Contribuições

René Descartes (1596-1650): Propôs a famosa frase "Penso, logo existo", destacando a mente como algo independente do corpo.

Juan Luis Vives (1493-1540): Um dos primeiros a sugerir que as emoções e os pensamentos influenciam o comportamento humano.

Girolamo Cardano (1501-1576): Investigou transtornos mentais e suas possíveis causas naturais, desafiando explicações sobrenaturaisintrodução e conclusão, etc.),

1. Crença na ciência como maneira de desvendar o mundo e solucionar problemas da vida humana.

2. A experiência da subjetividade pessoal, ou seja, a certeza de que cada um possui um conjunto de vivências absolutamente individuais e singulares. É a crença na intimidade pessoal ou na existência de um ano eu responsável por conhecer e organizar as experiências.

d.C, que levam à desorganização econômica e ao esfacelamento dos territórios, o cristianismo sobrevive e até se fortalece, tornando-se a religião principal da Idade Média, período que então se inicia. 

E falar de Psicologia nesse período é relacioná-la ao conhecimento religioso, já que, ao lado do poder econômico e político, a Igreja Católica também monopolizava o saber e, conseqüentemente, o estudo do psiquismo.

Nesse sentido, dois grandes filósofos representam esse período: Santo Agostinho (354-430) e São Tomás de Aquino (1225-1274).

Santo Agostinho, inspirado em Platão, também fazia uma cisão entre alma e corpo.

Entretanto, para ele, a alma não era somente a sede da razão, mas a prova de uma manifestação divina no homem. A alma era imortal por ser o elemento que liga o homem a Deus. E, sendo a alma também a sede do pensamento, a Igreja passa a se preocupar também com sua compreensão.

São Tomás de Aquino viveu num período que prenunciava a ruptura da Igreja Católica, o aparecimento do protestantismo — a transição para o capitalismo, com a revolução francesa e a revolução industrial na Inglaterra. Essa crise econômica e social leva ao questionamento da Igreja e dos conhecimentos produzidos por ela. Dessa forma, foi preciso encontrar novas justificativas para a relação entre Deus e o homem. São Tomás de Aquino foi buscar em Aristóteles a distinção entre essência e existência. Como o filósofo grego, considera que o homem, na sua essência, busca a perfeição através de sua existência. Porém, introduzindo o ponto de vista religioso, ao contrário de Aristóteles, afirma que somente Deus seria capaz de reunir a essência e a existência, em termos de igualdade. Portanto, a busca de perfeição pelo homem seria a busca de Deus.

São Tomás de Aquino encontra argumentos racionais para justificar os dogmas da Igreja e continua garantindo para ela o monopólio do estudo do psiquismo.

Posto isso, a sociedade começa a adquirir valores sociais e econômicos voltados para as pautas humanistas ( o modo pelo qual pensamos, nos comportamos e sentimos).

Para além disso,  René Descartes foi fucral para o pilar o renascimento, uma vez que ele dissociou o homem do pensamento cristão, afirmando que o ser humano possui um corpo que opera com princípios físicos e uma mente que não o faz e que os dois interagem entre si, tal pensamento trouxe impactos para anatomia e fisiologia, consequentemente, trazendo avaços para a psicologia.

Galeno expandiu a teoria dos humores de Hipócrates, ligando saúde mental aos

fluidos do corpo (sangue, bile amarela, bile negra e fleuma).

Desenvolveu a ideia de que emoções podem afetar a saúde física.

O tema central deste livro é a história da psicologia moderna, especificamente o período que se inicia no fim do século quando a psicologia torna-se uma disciplina separada e independente.Apesar de recapitular, de forma resumida, os pensamentos filosóficos anteriores, o livro concentra-se nas questões relacionadas ao estabelecimento da psicologia como um novo e distinto campo de estudo.Entre as novidades desta edição estão informações sobre sites que fornecem material adicional sobre pessoas, teorias, movimentos e pesquisas discutidos no livro. Foi incluído um capítulo que relata um pouco sobre a pesquisa da psicologia no Brasil. Exploramos centenas de sites e escolhemos os mais informativos, confiáveis e atualizados. No início de cada capítulo há uma breve narrativa desenvolvida a partir de uma pessoa ou de um evento, com o objetivo de introduzir o tema principal do capítulo. Essas seções definem prontamente o assunto e transmitem ao aluno a ideia de que a história é sobre uma pessoa verdadeira e a respeito de situações reais.

A Grécia antiga é conhecida pelo seu expoente progresso que é reiteradamente falado, tal progresso ocorreu devido às expansões territoriais, esses avanços representaram um constante expansionismo no conhecimento físico e geométrico resultando, desse modo, em uma consequente melhora nas condições de vida de sua sociedade e no aderimento de conceitos como a democracia e a política.

* O que motivou a procura por conhecimento?

A procura por conhecimento e, sobretudo, pelo entendimento do "eu" veio graças ao contexto de progresso financeiro e social grego que resultou no florescer dos questionamentos individuais dos cidadãos e na filosofia como busca pela verdade gerando, assim, a linha de pensamento socrático.

* Pré-socráticos:

Na constante busca de entender o homem na natureza, muitos filósofos tentaram defini-lá. Dentre eles havia Pitágoras (570-497 a.c) que acreditava que a natureza era constituída de matemática e buscava a lógica criando a Escola Pitagórica, além dele havia Demócrito de Abdera (460-370 a.c) que foi o fundador da teoria atômica, que acreditava que a natureza era constituída- em sua essência- somente por átomos, um material indestrutível, essa linha de pensamento gerou a escola atomista. Veja que ambos os filósofos possuem lógicas que perduram até o contemporâneo, mas após eles houve uma busca por entender o "eu", uma veia de pensamento mais antropológica.

* O que era a psicologia para eles?

Em uma resposta direta, a psicologia como conhecemos nos dias de hoje difere da que era pensada por eles. Para os filósofos gregos, a psicologia era denominada de psiché que em uma tradição literalmente significa, estudo da alma, para eles a alma era algo metafísico e as ideias e ações vêm diretamente dela, porém não havia um consenso sobre o que necessariamente era essa alma, aquilo que mais se entende é que é o que difere aquilo que é animado daquilo que não é animado, e desse estudo sobre o que é o homem em uma linha antropológica, buscando entender a psiché e o que é o homem e a alma.

* Filósofos antropológicos:

Durante a incessante busca por entender a natureza houve a necessidade de entender o que era o ser humano e nessa linha de pensamento gerou intitulado pai da filosofia Sócrates(469-399 a.c).

"conhece-te a ti mesmo" a icônica frase do filósofo afirma a necessidade de entender a sua pessoa para depois procurar entender a verdade. Tal afirmação, ia de frente diretamente com os pré-socráticos que buscavam de uma maneira impagável a verdade, o que é a natureza e a necessidade. A frase do pensador é extremamente importante para a construção da psicologia contemporânea, a busca pelo auto conhecimento e a busca de amar o seu eu, além de Sócrates, havia também o seu fiel aprendiz Platão que criou diversas obras e interpretações do homem como o Mito da caverna, entre outros.

* No que resultou às linhas de pensamento?

Após milênios de pensamentos, a linha de pensamento grega permanece na nossa sociedade, haja vista que diversos teóricos como Pitágoras e Demócrito criaram teorias e ideias que ainda nos cercam nos dias de hoje, na arquitetura e na física, no campo psicológico Sócrates possui sua relevância irremediável as suas afirmações e procura de entender o eu e os teoremas políticos de Platão permanecem até os dias de hoje intactas e funcionais. Tendo isso o mundo das ideias e o mundo psicológico grego são relevantes até os dias de hoje.

A passagem de explicações míticas e religiosas para explicações racionais e sistemáticas, onde a razão (logos) passou a ser o principal instrumento para compreender o mundo.

Desafios à religião e à tradição:

A necessidade de encontrar explicações para fenômenos naturais e para a própria existência, que iam além das explicações religiosas e mitológicas.

Desenvolvimento da filosofia:

A filosofia surgiu como uma forma de pensar e questionar o mundo, buscando respostas racionais para as grandes questões da existência humana.

Valorização da razão e da observação:

Os gregos valorizavam a razão e a observação como ferramentas para o conhecimento, buscando compreender a natureza e a sociedade através da análise e da reflexão.

Interação entre as cidades-estado:

As cidades-estado gregas, com sua diversidade cultural e política, promoveram o debate e a troca de ideias, contribuindo para o desenvolvimento do pensamento filosófico e científico.

Comércio e navegação:

O comércio e a navegação permitiram aos gregos entrar em contato com outras culturas e civilizações, ampliando seus horizontes e despertando o interesse pelo conhecimento.

Desafios da vida em sociedade:

A necessidade de organizar a vida social e política, de lidar com conflitos e de encontrar soluções para os problemas da época, também impulsionou a busca por conhecimento.

Herança cultural:

A herança cultural da Grécia Antiga, com seus mitos, histórias e poemas, também influenciou o desenvolvimento do pensamento filosófico e científico.

Esses pensadores buscavam nos elementos natureza as respostas sobre a origem do ser e do mundo. Focando principalmente nos aspectos da natureza, eram chamados de “filósofos da physis” ou "filósofos da natureza".

Foram eles os responsáveis pela transição da consciência mítica para a consciência filosófica. Assim, buscaram dar uma explicação racional para a origem de todas as coisas.

A mitologia grega explicava o universo através da cosmogonia (cosmo, "universo", e gónos, "gênese" ou "nascimento"). A cosmogonia dá sentido a tudo o que existe através da ideia de nascimento a partir de uma relação (sexual) entre os deuses.

Os filósofos pré-socráticos abandonaram essa ideia e construíram a cosmologia, explicação do universo baseado no lógos ("argumentação", "lógica", "razão"). Os deuses deram lugar à natureza na compreensão sobre a origem das coisas.

A filosofia nascida com esses primeiros filósofos deu origem a toda uma produção de conhecimento e de representação da realidade. Toda essa construção serviu como base para o desenvolvimento da cultura ocidental.

•Imperio Romano

A alma era considerada uma prova de manifestação divina e sede do pensamento

Santo Agostinho (354-430) afirmava que a alma do Homem era imortal que ligava diretamente a Deus.

Ele trazia as ideias vindas de Platão a respeito que a alma e o corpo são entidades diferentes.

•Idade Média

A produção psicológica estava ligada ao conhecimento religioso

São Tomás de Aquino (1225-1274 d. C) buscou em Aristoteles a distinção entre essência e existência

Ele considerava que o homem, na sua essência, busca a perfeição através da existência.

São Tomás de Aquino trouxe então a ideia de Aristoteles no lado religioso que o homem sim busca a perfeição através da existência. Mas ele aborta um pensamento, quem é o ser perfeição para visão da Igreja? É Deus. Porque segundo o cristianismo, Deus é considerado o ser perfeito, ou seja, quando o homem vá em busca da perfeição ele está buscando a Deus.

Concluímos então, que a psicologia na Idade Média e no Império Romano era um estudo religioso influenciado pelo cristianismo através de dois filósofos que se destacaram durante esses períodos: São Tomás de Aquino e Santo Agostinho.

Graças às contribuições de muitos especialistas ao longo do caminho, o campo da psicologia moderna se expandiu para múltiplas subdivisões ou especializações. Alguns dos numerosos ramos da psicologia moderna, como ela está agora, são:

Psicologia anormal : Psicopatologia e comportamento anormal

Psicologia comportamental : como os comportamentos são desenvolvidos

Psicologia clínica : Avaliação e tratamento de transtornos mentais

Psicologia cognitiva : como pensamos

Psicologia de aconselhamento : Tratamento de clientes em sofrimento mental

Psicologia do desenvolvimento : como as pessoas mudam ao longo da vida

Psicologia experimental : Pesquisa do cérebro e comportamentos

Psicologia forense : Psicologia em contextos jurídico

Psicologia da saúde : como a psicologia influencia a saúde e a doença

As mulheres eram frequentemente vistas por seus papéis tradicionais, como esposas e mães, mas algumas conseguiram desafiar essas normas. A educação começou a se expandir para incluir mulheres das classes mais altas, permitindo que elas desenvolvessem suas habilidades intelectuais e artísticas. Autoras como Christine de Pizan, poetisa e filósofa italiana que viveu na França, que criticava a misógina presente no meio literário e mostrava que as mulheres podiam contribuir significativamente para a cultura e o pensamento da época.

Além disso, a Renascença trouxe um novo interesse pelo individualismo e pela subjetividade, que influenciou como as mulheres eram vistas. A psicologia feminina começou a ser explorada de maneira mais profunda, com um foco em emoções, desejos e experiências pessoais. Entretanto, ainda havia uma forte pressão para que as mulheres se moldarem aos ideais da sociedade de sua época.

Teorias da psicologia moderna Behaviorismo, Psicologia humanista, Psicologia cognitiva, Psicanálise, Neuropsicologia. 

Sua abordagem à arte e à ciência demonstrava interesse pela percepção e realidade, temas essenciais à psicologia. Em A Última Ceia, ele capturou emoções e reações individuais dos apóstolos, antecipando o estudo da comunicação não verbal. Já em Mona Lisa, seu sorriso enigmático sugere um interesse na expressão das emoções e no estado psicológico humano.

Assim, apesar da psicologia só se formalizar séculos depois, Da Vinci, por meio da arte e da observação da natureza humana, contribuiu para a compreensão da complexidade da experiência humana, mostrando a interconexão entre diferentes campos do conhecimento.

• Transição do pensamento mítico para o racional

• Percepção da alma

• Logos e Talma.

A ideia de subordinação do homem em relação a Deus e da razão à fé acabou tendo grande predominância durante vários séculos no pensamento filosófico medieval. Mais do que refletir interesses que legitimavam o poder religioso da época, o negativismo impregnado no ideário de Santo Agostinho deve ser visto como uma consequência próxima às conturbações, guerras e invasões que viriam a marcar a formação do mundo medieval.

Contudo, as transformações experimentadas com a Baixa Idade Média promoveram uma interessante revisão da teologia agostiniana. A chamada filosofia escolástica apareceu com o intuito de promover a harmonização entre os campos da fé e da razão. Entre seus principais representantes estava São Tomas de Aquino, que durante o século XIII lecionou na Universidade de Paris e publicou “Suma Teológica”, obra em que dialoga com diversos pontos do pensamento aristotélico."

Um exemplo disso é a "Davi", a escultura criada por Michelangelo, retrata um herói bíblico que se prepara para um grande desafio, derrotar Golias. O olhar intenso e a tensão dos músculos do Davi mostram coragem e concentração, como se seus pensamentos antes de enfrentar Golias fossem visíveis.

Michelangelo não via a escultura apenas como um mero trabalho manual, mas como um meio de revelar a essência psicológica dos personagens retratados. O jeito que Michelangelo dominava a anatomia e a expressão humana fez com que suas obras fossem além da beleza, ajudando não só a arte, mas também a entender melhor como as emoções aparecem no corpo.

Peças de Shakespeare e a relação com a psicologia:

Amor e paixão: Em peças como "Romeu e Julieta" e "Sonhos de uma Noite de Verão", Shakespeare mostrou como o amor e a paixão podem levar a consequências tanto positivas quanto negativas.

Amizade e lealdade: Em peças como "Henrique IV" e "Henrique V", Shakespeare explorou a importância da amizade e da lealdade nas relações humanas.

Poder e controle: Em peças como "Macbeth" e "Richard III", Shakespeare mostrou como o desejo de poder e controle pode levar a consequências destrutivas.

A relação entre William Shakespeare e a psicologia é profunda e complexa. Suas obras continuam a ser fontes ricas de inspiração para psicólogos e terapeutas, oferecendo uma janela única para entender a mente humana e o comportamento.

Lógica:Profundamente influenciada pela filosofia grega,a lógica contemporânea é baseada nos ideais de Aristóteles,que sistematizou a lógica formal e um modelo de raciocínio dedutivo,no qual se estabelece conclusões com base em premissas,os sofistas e Sócrates ajudaram a moldar a argumentação lógica e a dialética e no século XX a lógica simbólica e a computacional surgiram com base nesses princípios.

Ética:Sofreu grandes influências principalmente de Sócrates,Platão e Aristóteles.

Sócrates dizia que a ética deveria ser baseada no autoconhecimento e no questionamento contínuo,o que influenciou a ética crítica e a moral baseada na razão.

Platão defendia que a moral estava intimamente ligada ao mundo das ideias,sendo o bem uma realidade objetiva,essa visão influenciou as teorias modernas sobre justiça,igualdade e ética política.

Aristóteles foi o maior contribuidor para a ética contemporânea com a teoria da Ética da Virtude,onde para ele a eudaimonia(felicidade) era o maior objetivo da vida e seria alcançado pela justa medida entre os extremos,algo que foi retomado em teorias modernas da ética

Política:A filosofia grega deu as bases para a democracia,a justiça e o debate político,influenciando sistemas de governo,a ética pública e o papel do cidadão

Ciência:A ciência ocidental nasceu do pensamento grego,que estabeleceu a base para matemática com Pitágoras,Euclides e Arquimedes,a medicina com Hipócrates,Teofrasto e Aristóteles e astronomia com Aristarco de Samos e Ptolomeu

No Império Romano, muitos filósofos romanos foram fortemente influenciados pela filosofia grega, especialmente pelas escolas de pensamento como o estoicismo, o epicureísmo e o ceticismo. Filósofos romanos como Sêneca, Epicteto e Marco Aurélio incorporaram aspectos da psicologia em seus ensinamentos sobre o controle das emoções, a razão e a busca pela felicidade.

a. Estoicismo

Os estoicos acreditavam que a chave para a felicidade e para a saúde mental era a virtude e o autocontrole. Eles enfatizavam a importância da razão e da reflexão interna para lidar com as adversidades da vida. Epicteto, por exemplo, ensinava que a verdadeira liberdade vinha da capacidade de controlar nossos pensamentos e emoções. Essa ideia ainda é fundamental em abordagens terapêuticas modernas, como a Terapia Cognitivo-Comportamental (TCC).

b. Epicurismo

Os epicuristas, como Lucrécio, acreditavam que o prazer era o bem supremo, mas alertavam que o prazer mais duradouro e satisfatório vinha da moderação e da reflexão. Embora seu foco fosse no prazer físico e na felicidade, a busca pelo equilíbrio emocional e pela redução do sofrimento está, de certo modo, relacionada a práticas psicológicas contemporâneas.

2. A Influência de Médicos e Pensadores Romana

Enquanto o foco filosófico sobre a mente e as emoções estava sendo explorado, também havia um interesse crescente pelos aspectos biológicos e médicos do comportamento humano. Médicos como Galeno foram fundamentais para o desenvolvimento da medicina romana e influenciaram a psicologia ao estudar os efeitos dos humores no comportamento humano.

a. Galeno

Galeno foi um médico romano cujas teorias sobre os humores e a fisiologia humana influenciaram o entendimento do comportamento humano. Ele acreditava que a mente estava relacionada aos estados físicos do corpo, e que os desequilíbrios nos humores (sangue, fleuma, bile amarela e bile negra) podiam causar distúrbios emocionais e comportamentais. Embora suas ideias tenham sido posteriormente superadas, elas prefiguraram a ligação entre a biologia e a psicologia, um conceito que só seria completamente desenvolvido séculos depois.

3. A Psicologia no Contexto Religioso

Além disso, a religião romana, com seus deuses e crenças espirituais, também desempenhou um papel importante na maneira como os romanos viam a mente e o comportamento humano. O conceito de possessão, influência divina e virtude moral foi explorado, e havia rituais e práticas voltadas para a cura mental e espiritual. Os sacerdotes e líderes religiosos muitas vezes desempenhavam um papel terapêutico ao tentar restaurar o equilíbrio psicológico das pessoas por meio de orações, rituais e exorcismos.

4. Conceitos de Virtude e Moralidade

Os romanos também se preocupavam com a virtude, a moralidade e o comportamento ético como aspectos fundamentais do bem-estar humano. As ideias sobre o desenvolvimento do caráter e da força interna influenciaram tanto o entendimento do comportamento quanto a abordagem de problemas psicológicos. Cícero e outros pensadores romanos discutiam a importância da mente e das emoções na formação do caráter, abordando questões como o autocontrole e o desenvolvimento moral.

-Conclusão

Embora a psicologia, como campo científico e acadêmico, só tenha se desenvolvido muitos séculos após o Império Romano, as discussões filosóficas e médicas da época sobre o comportamento humano, as emoções e a mente foram precursoras de algumas das questões que a psicologia moderna explora. A fusão entre filosofia, medicina e moralidade que caracterizou o Império Romano ajudou a estabelecer as bases para o desenvolvimento posterior da psicologia, especialmente no que diz respeito à compreensão dos processos mentais e emocionais.

Aluna: Maria Clara de Lima Ferreira.

Durante a Idade Média, os filósofos gregos, especialmente Platão e Aristóteles, continuaram a influenciar o pensamento sobre a mente humana. No entanto, essa influência era mediada através de textos latinos e árabes. Aristóteles, por exemplo, foi uma figura central e sua obra, que abordava a psicologia como parte da filosofia, foi largamente estudada.

Aristóteles pensava que a mente humana era associada ao corpo, e que as emoções e as funções cognitivas poderiam ser explicadas por interações entre o corpo e a alma. Esses pensamentos sobre a mente e o comportamento humano foram adaptados durante a Idade Média para se alinharem com a teologia cristã.

2. Integração com a Teologia Cristã

A teologia cristã, especialmente a de Agostinho de Hipona, teve uma grande influência no pensamento medieval sobre a psicologia. Agostinho discutiu a natureza da alma humana e seu relacionamento com Deus, estabelecendo uma distinção entre a parte racional e a parte emocional da alma. Ele enfatizou a importância da reflexão interna e da introspecção para entender a relação com Deus e com o mundo.

Já Tomás de Aquino, filósofo e teólogo medieval, procurou integrar o pensamento aristotélico com a doutrina cristã. Ele acreditava que a razão humana era uma dádiva de Deus, e que a psicologia poderia ser entendida em termos de uma alma imortal que interage com o corpo material. Tomás de Aquino discutiu a percepção, os sentidos e as emoções, mas sempre no contexto de uma visão cristã da alma.

3. A Psicologia na Medicina Medieval

A medicina na Idade Média, ainda fortemente influenciada por Galeno (um médico romano da Antiguidade), também abordava aspectos psicológicos. Para os médicos da época, doenças mentais eram frequentemente vistas como desequilíbrios nos humores corporais (como sangue, fleuma, bile amarela e bile negra) ou, em alguns casos, como possessões demoníacas.

Hildegarda de Bingen, uma mística e médica medieval, escreveu sobre as emoções e a saúde mental, defendendo a ideia de que a alma e o corpo estavam profundamente conectados. Ela sugeriu que a cura emocional era tão importante quanto a cura física, o que indicava uma compreensão primitiva das condições psicológicas.

4. Demonologia e Possessões

Durante a Idade Média, as crenças em possessões demoníacas e as explicações sobrenaturais para distúrbios mentais eram comuns. Muitos comportamentos incomuns ou "irracionais" eram atribuídos à intervenção de espíritos malignos ou demônios. Isso levou a práticas como exorcismos e punições severas para aqueles considerados "possuídos" ou com distúrbios mentais.

5. O Estudo da Mente e do Comportamento

Embora a psicologia não fosse uma disciplina independente durante a Idade Média, havia, de fato, um certo nível de reflexão sobre a mente e o comportamento humano, mas sempre dentro de contextos filosófico e teológico. O interesse por como a mente humana interagia com o corpo, as emoções, a moralidade e a religião foi central nesse período.

-Conclusão

A psicologia medieval foi um campo que não se separou da filosofia ou da teologia, mas foi uma época de reflexão importante sobre a alma, os sentimentos, a moralidade e as doenças mentais. Foi apenas a partir do Renascimento, e com o advento da ciência moderna nos séculos seguintes, que a psicologia começou a emergir como uma disciplina distinta, separada da religião e da filosofia, que evoluiu para o campo científico que conhecemos hoje.

Aluna: Maria Clara de Lima Ferreira.

• Sócrates filosofava que a distinção entre os seres humanos e os animais era a razão, a capacidade de pensamento crítico e resistência aos instintos que seriam um meio para a propagação da irracionalidade. Ao definir a razão como particularidade humana, Sócrates da via a teorização da consciência.

  
  

• Platão, discípulo de Sócrates, deu localização para a razão no corpo humano: a cabeça. Para ele a razão estaria situada na cabeça onde se encontra a alma, e a medula espinhal seria a ligação da alma com o corpo. Platão considerava a alma separada do corpo, dado que com a morte o corpo desaparecia, mas a alma ficava livre para ocupar outro corpo, seria uma ideia de imortalidade da alma.

  
  

• Aristóteles, discípulo de Platão, e diferente de seu pensador antecessor, afirmava que a alma não se dissociava do corpo após a morte, ou seja, ela era mortal, pertencia ao corpo. Para tal a psique seria o princípio ativo da vida.