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I ghibellini erano una fazione politica, nata in Germania nel XII secolo e contrapposta alla fazione dei guelfi nelle lotte per la successione al trono di Enrico V. Successivamente, i nomi di queste fazioni vennero riprese per identificare gli schieramenti contrapposti nelle lotte a Firenze per il dominio del comune dopo la morte di Buondelmonte de’ Buondelmonti. I ghibellini erano coloro i quali non volevano l’intrusione della Chiesa nella politica dell’impero e inizialmente furono sostenuti dalle forze imperiali nelle lotte contro i guelfi, sui quali ebbero la meglio. Tuttavia, nella seconda metà del XIII secolo i ghibellini persero l’appoggio dell’imperatore della dinastia Sveva e, con esso, persero anche il potere detenuto fino ad allora. I ghibellini furono così costretti all’esilio dalla città di Firenze. Dopo l’esclusione dei ghibellini dal potere a Firenze non vi furono più tracce di un loro ritorno nel panorama politico italiano di quel tempo. Tuttavia, nel ‘500 il termine “ghibellini” fu utilizzato nuovamente per riferirsi a coloro i quali sostenavano il Sacro Romano Impero(mentre i sostenitori del potere papale e del Regno di Francia furono nominati nuovamente “guelfi”).

I guelfi erano il partito politico che nelle lotte per il controllo del comune di Firenze sostenevano il Papa, in quanto ritenevano che solamente lui fosse legittimato a governare, dal momento che era stato investito direttamente da Dio del potere di guidare gli uomini verso la giustizia e la correttezza. Inizialmente sconfitti dai ghibellini, i guelfi riuscirono a sbaragliare le truppe avversarie e ad imporsi come fazione dominate. Tuttavia, dopo la conquista del potere, i guelfi si divisero al loro interno in due gruppi: i guelfi bianchi e i guelfi neri. I guelfi bianchi, pur sostenendo il Papa, non precludevano la possibilità del ritorno dell’imperatore. I guelfi neri invece erano pienamente sostenitori del Papa come unico avente il diritto di governare. Ben presto tra guelfi bianchi e neri vi furono violenti scontri, che portarono all’esilio dei primi e alla presa di potere sulla città dei secondi. Degno di nota è il fatto che Dante Alighieri fosse sostenitore dei guelfi bianchi e per questo fu costretto all’esilio dopo la sconfitta di questi. Ne “I Sepolcri” Foscolo definì Dante il “ghibellin fuggiasco”, probabilmente perchè i Guelfi Bianchi erano a favore dell’imperatore come anni prima lo erano stati i ghibellini (anche se i guelfi bianchi, a differenza dei ghibellini, erano favorevoli ad una convivenza pacifica tra imperatore e pontefice).

 

fonte: https://www.differenzatra.it        http://www.tuscanytreasurehunting.com/2018/05/01/dante-il-ghibellin-fuggiasco-differenza-tra-guelfi-e-ghibellini/

Il poema è diviso in tre parti, chiamate «cantiche» (Inferno, Purgatorio e Paradiso), ognuna delle quali composta da 33 canti (tranne l'Inferno, che contiene un ulteriore canto proemiale) formati da un numero variabile di versi, fra 115 e 160, strutturati in terzine. Il poeta narra di un viaggio immaginario, ovvero di un Itinerarium mentis in Deum, attraverso i tre regni ultraterreni che lo condurrà fino alla visione della Trinità. La sua rappresentazione immaginaria e allegorica dell'oltretomba cristiano è un culmine della visione medievale del mondo sviluppatasi nella Chiesa cattolica. È stato notato come tutte e tre le cantiche terminino con la parola «stelle» (Inferno: "E quindi uscimmo a riveder le stelle"; Purgatorio: "Puro e disposto a salir a le stelle"; Paradiso: "L'amor che move il sole e l'altre stelle").