2. Este ejemplo se enmarca en el nuevo significado de cultura, de acuerdo a lo que define Wright, ya que desde las Asambleas comunitarias que producen la revista entienden a la cultura como un proceso político de lucha por el poder para definir conceptos clave, incluyendo también la noción de cultura y villerx. 

3. La revista La Garganta Poderosa se encuadra dentro del campo Cultura y desarrollo, ya que al igual que los Kayapó, utilizan estrategias que otros han utilizado en contra de ellos para desafiar los procesos que los han marginado.   

1-      El ejemplo latinoamericano que elegí es como desde ciertos sectores se ve al feminismo como un todo, sin distinguir las diversas variantes en el movimiento social y político de las mujeres.

2-      Representa al viejo significado de la cultura pues determinan al movimiento feminista como un todo homogéneo, sin ver ni entender las distintas ramas que se desarrollan.

3-      De los tres campos, representa al primer campo: racismo cultural. Porque desde ciertos sectores toman al término feminismo como un todo incoherente y excesivo, remarcando a esas otras como "feminazis". De esta manera, las excluyen, las remarcan con un rótulo para no escuchar los argumentos que intentan erradicar la cultura machista, la violencia simbólica hacia las mujeres.

 2.  Relacione este tema con el nuevo significado de cultura porque se trata de un movimiento social que involucra a personas de los distintos ámbitos de la vida (estudiantes, trabajadores, funcionarios, argentinos, uruguayos, etc) que se auto convocaron para defender una causa que fue creciendo, desde un reclamo a lo que podría llamarse una lucha emblemática. 

 3.   Este debate se relaciona con el campo cultura y desarrollo, porque es una problemática que ha convocado a muchas personas a defender la causa, se han empleado diversas estrategias para visibilizar no solo el conflicto con las papeleras, sino también para crear conciencia sobre medio ambiente. Han trabajado para que la problemática ambiental no pase desapercibida y se produzca un cambio. 

2.    El ejemplo se adecua a la nueva concepción de cultura ya que tiene que ver con una disputa de poder por el espacio y la vida desde el proceso político de lucha y de construcción de significados. Es decir, personas que tomaron una posición, legitiman sus acciones a través de la construcción de significados e influyen sobre los gobernantes. 

3.    El ejemplo se encuadra en la Cultura Corporativa ya que es un grupo de personas organizadas que han logrado tener un espacio, identidad dentro de la sociedad como “palabra autorizada”. Tienen un trabajo en equipo y trabajan en alianza con otros vecinos autoconvocados (Por ejemplo: Ruta 5)

b)Esta manera de construir se enmarca en los nuevos significados de la cultura, desde el silencio de los medios internacionales hasta los nuevos significados sobre la afirmación: manifestantes pacíficos. Hay una disputa establecida entre los significados que construye la primera línea en las calles y los grandes medios de comunicación apoyados por el presidente Colombiano. Hay un proceso activo de construcción de significados, apelación a recursos nacionales e internacionales en esa disputa.

c) Podría enmarcar este hecho en el apartado de racismo cultural, ya que en todo momento hay una disputa sobre cómo construir la noción de “nación”. Desde el partido de Duque, se prioriza despejar las calles violando los derechos humanos y asesinando a sus habitantes, en lugar de resolver los problemas de su pueblo.

Leg 31039/2

La música latinoamericana no es ajena a las historia de lucha popular por la hegemonía cultural. De hecho, las décadas de  1960 y 1970, se caracterizó por la emergencia de “artistas populares” preocupados por la realidad política que vivía una latinoamérica colonial/poscolonial asediada por el las potencias mundiales, con Estados Unidos a la cabeza, la Escuela de Las Américas en Panamá. “La Negra” Mercedes Sosa ha sido un símbolo de lucha y resistencia. Tanto las letras que decidía interpretar, como los sitios donde cantaba, eran el marco de su enunciación artística.

En este artículo del medio latinoamericano TeleSur se la recuerda como “la voz de la mayoría silenciosa”

Sabiendo justamente quién ha sido Mercedes Sosa, la forma en que ella significó un nuevo sentido de la cultura. Lo que hizo fue actualizar el “folclore”, difundir su diversidad opacada por la generalización del término que condena las diversas músicas de nuestro territorio nacional a un museo (ej. zamba, chacarera, gato, sus diversas e incluso singulares condiciones de producción), aggiornada al diario vivir popular. Por esto la encuadro en Cultura y desarrollo. Necesito aclarar que ha sido “el pueblo” que se sintió aludido, representado por todo lo que significa el “producto artístico” de Mercedes Sosa, quienes dieron el lugar. Su versión de “Gracias a la Vida” de Violeta Parra, himno para los movimientos izquierdistas latinoamericanos.

 En este discurso el ex presidente, se refiere a la idea de cultura como una herramienta para unir a los argentinos.

 Afirma que la pobreza también es la carencia de nutrirse culturalmente, ya que esta genera oportunidades y potencia las capacidades.

 Además comenta que desde la cultura se puede encontrar una Argentina que respete las diferencias de cada región para que puedan crecer. También agrega que se les debe brindar capacitación y herramientas para que puedan progresar y elegir donde vivir y no se sientan excluidos.

2. Esta manera de describir la cultura hace alusión al Nuevo significado de cultura, ya que el ex presidente tiene definiciones de la cultura desde una forma hegemónica, presenta a esta como coherente, sistemática y consensual, no de una manera ideológica si no como un objeto. Al referirse a esta como una herramienta para el progreso por ejemplo.

3.El ejemplo puede encuadrarse en "Cultura y desarrollo", ya que para Macri el pregreso depende de la diversidad creativa. Pero no deja a ver las luchas políticas sobre el poder de definición.Y ve a la cultura como constructora de los aspectos económicos.

Además se utiliza la voz sin cuerpo "nosotros" para autorizar una definición de arriba hacia abajo de la cultural como si fuera sentido común.