Fechas: 624-546 a.C.

Lugar de nacimiento: Mileto, actualmente Turquía, en la costa occidental de Asia Menor.

Obras: No escribió ninguna, su conocimiento se transmitió de manera oral.

principales ideas de su pensamiento: Principio del agua como el arjé. El universo físico podía ser explicado desde la razón.

Frase: “Nada es más antiguo que Dios, porque nunca fue creado”

Fechas: 610-546 a.C.

Lugar nacimiento: Mileto, Turquía actualmente.

Obras: "Sobre la naturaleza", donde realizó un mapa del mundo.

Principales ideas de su pensamiento: Fue el primer filósofo en adoptar un pensamiento y una visión naturalista de las cosas, y sus contribuciones ayudaron a cambiar la forma de pensar sobre el mundo. Introdujo la noción del "apeiron" (lo indefinido) como arjé.

Frase: "El nacimiento a los seres existentes les viene de aquello en lo que se convierten al perecer "según la necesidad", pues se pagan mutua pena y retribución por su injusticia según la disposición del tiempo" (frag. 112).

Fechas:  585 a. C., aproximadamente, y murió en el 524 a. C. 

Lugar nacimiento: Mileto, Turquía actualmente.

Obras: No dejó obras escritas, pero se basó en obras como "Sobre la naturaleza".

Principales ideas sobre su pensamiento: Considera al aire como arjé. Sobre cosmología, creía que la tierra era plana como una hoja, y que se formó por la condensación del aire. También explicó varios asuntos meteorológicos, como los truenos, rayos, terremotos. lluvia, etc.

Frase: “El principio es aire infinito, a partir del cual se generan las coas actuales, las pasadas y las futuras, los dioses y las cosas divinas, y las demás cosas que proceden de aquel”.

Fechas: 535-475 a.C.

Lugar nacimiento: Éfeso, ciudad de Jonia, costa occidental de Asia menor.

Obras: "De la naturaleza" es su obra principal, y también tiene varios fragmentos, como "Todo fluye y nada permanece", "La guerra es el padre de todas las cosas", "La naturaleza prefiere ocultarse", etc.

Principales ideas de su pensamiento: Para Heráclito, el arjé es era el fuego, y decía que todo fluye, nada permanece inmóvil. Heraclito también introdujo la idea de la oposición de los contrarios como un motor del cambio. Se centran en el cambio constante, la lucha de los contrarios y la unidad subyacente en la realidad. 

Frase: "Este mundo, el mismo para todos, no lo hizo ninguno de los dioses ni de los hombres, sino que ha sido eternamente y es y será un fuego eternamente viviente, que se enciende según medidas y se apaga según medidas".

Fechas: 515-450 a.C.

Lugar nacimiento: Elea, Magna Grecia (Italia).

Obras: Escribió un poema filosófico con un lenguaje épico donde solo se rescataron fragmentos, pues se considera perdido, Han habido muchas copias. 

Principales ideas sobre su pensamiento: Sostenía que el arjé era el ser, y que existían dos vías:

La vía de la verdad donde se ocupa de «lo que es» o «ente».

La vía de la opinión donde trata de asuntos como la constitución y ubicación de los astros, diversos fenómenos meteorológicos y geográficos, y el origen del hombre, construyendo una doctrina cosmológica completa. 

Frase: "Todo lo que hay ha existido siempre. Nada puede surgir de la nada. Y algo que existe, tampoco se puede convertir en nada."

Fechas: 495-435 a. C.

Lugar de Nacimiento: Agrigento, Sicilia.

Obras: "Purificaciones" donde habla sobre cuestiones relacionadas con la religión, la ética y la teología. Algunos fragmentos de esta obra han llegado hasta nosotros. También escribió poemas ilíricos, donde habla sobre temas como el amor y el conflicto.  

Principales ideas sobre su pensamiento: Propuso la teoría de los cuatro elementos como arjé. También sostuvo un ciclo eterno de nacimiento y destrucción, donde decía que los elementos se combinaban y se separaban en un ciclo eterno, creando y destruyendo objetos y seres vivos. 

Ley del Amor y la Discordia: Empédocles afirmaba que dos fuerzas cósmicas, el Amor y la Discordia, eran responsables de la unión y la separación de los elementos en el universo, etc.

Frase: "Cuando los elementos mezclados vienen a la luz del día bajo la forma de hombre, o de bestia salvaje, o de una planta, o de un pájaro, entonces decimos que hay nacimiento; cuando se separan, empleamos la palabra muerte dolorosa. Pero ese nombre no se justifica, aunque también yo siga al respecto la costumbre." (frag. 9)

Fechas: 500 - 428 a. C. 

Lugar nacimiento: Clazómenas. Turquía.

Obras: Anaxágoras no tiene obras completas conservadas, pero cuenta con fragmentos, como:

1. Fragmento 1: "Todo estaba mezclado con todo."

2. Fragmento 2: "En todas las cosas hay una porción de todo."

3. Fragmento 3: "El nous gobierna el universo."

etc.

Principales ideas sobre su pensamiento: Para explicar la pluralidad de objetos en el mundo dotados de cualidades diferentes, recurre a la suposición de que todas las cosas estarían formadas por partículas elementales, que llama con el nombre de "semillas". Introdujo la noción de las "nous" (mente o inteligencia) como principio fundamental que organizaba la materia y causaba el orden en el universo. 

Frase: “La inteligencia conoce todas las cosas y ordenó todas las cosas que van a ser y las que fueron y las que son ahora y las que no son”.

Fechas: hacia el 460 – 370 a.C. 

Lugar nacimiento: Mileto, Turquía hoy.

Obras: No se conservan. 

Principales ideas sobre su pensamiento: Afirmaba que el "arjé" consistía en partículas indivisibles llamadas átomos. Sus principales ideas son:

Vacío: Leucipo también argumentó que existe un "vacío" o espacio entre los átomos. 

Inmortalidad de los átomos: Leucipo sostenía que los átomos eran eternos e indestructibles. 

Determinismo: Creía en un determinismo natural, donde todos los eventos y fenómenos en el universo estaban sujetos a leyes naturales y eran el resultado necesario de la interacción de los átomos en un cosmos en constante movimiento. 

etc.

Fechas:  570-495 a.C. 

Lugar nacimiento: Isla de Samos, hoy Grecia.

Obras: Algunas de sus obras principales son:

Teorema de Pitágoras: Aunque no se le atribuye directamente a Pitágoras, se cree que él y sus seguidores fueron los primeros en demostrar y popularizar este teorema fundamental en geometría.

Números pitagóricos: Pitágoras y sus seguidores se interesaron mucho en las propiedades numéricas y las relaciones matemáticas. 

La doctrina de las almas transmigrantes: Aunque no es una obra escrita en sí misma, se atribuye a Pitágoras la creencia en la reencarnación y la transmigración de las almas. 

Música pitagórica: Pitágoras y sus seguidores creían que había una relación fundamental entre las matemáticas y la música. 

Principales ideas sobre su pensamiento: Su enfoque estaba más en los números y las relaciones matemáticas como principios fundamentales, pero también se le atribuyen ideas sobre el "arjé" en términos de números y proporciones. Pitágoras también creía en la reencarnación y la transmigración de las almas. 

Frase: “No seas ambicioso y tacaño; la justa medida es excelente para tales casos”.

Fechas: 460–370 a. C. 

Lugar de nacimiento: Abdera, Grecia.

Obras: No se conservan.

Principales ideas sobre su pensamiento: Al igual que Leucipo, su teoría sobre el arjé se basaba en los átomos. Cuenta casi las mismas ideas que Leucipo, pero también cuenta con unas interesantes. Algunas de ellas son: 

Materialismo: Demócrito fue un defensor del materialismo, lo que significa que sostenía que todo lo que existe es material y puede explicarse en términos de átomos y la materia. 

Cosmología: Demócrito también hizo contribuciones a la cosmología. Creía en la existencia de un universo infinito que contenía innumerables sistemas solares y planetas. 

Ética y felicidad: Aunque las obras originales de Demócrito sobre ética se han perdido, se le atribuye la creencia de que la felicidad se encuentra en la moderación y la autosuficiencia. 

Crítica de la percepción sensorial: Demócrito también planteó la cuestión de la percepción sensorial y argumentó que nuestras percepciones son subjetivas y no siempre reflejan la realidad objetiva. 

etc.

Fechas: 480 a. C. - id., 410 a. C.

Lugar de nacimiento: Abdera, Grecia.

Obras: "Verdad" y "sobre los dioses", aunque solo se conservan fragmentos.

Principales ideas sobre su pensamiento:

Relatividad de la verdad: Protágoras es famoso por su afirmación de que "el hombre es la medida de todas las cosas". Esta declaración sugiere que la verdad y la realidad son relativas y dependen de la percepción y la experiencia individual.

Escepticismo epistemológico: Cuestiona la posibilidad de conocer la verdad absoluta o universal, ya que la verdad está sujeta a la experiencia y la percepción individual, que pueden variar de una persona a otra.

Enseñanza de la retórica: Protágoras fue un maestro de la retórica y la argumentación. Enseñaba a sus estudiantes cómo persuadir y argumentar efectivamente en cualquier tema.

En resumen, Protágoras es conocido por su énfasis en la relatividad de la verdad y la importancia de la experiencia y la percepción individuales, así como por su enfoque en la retórica y la argumentación como herramientas fundamentales en la vida pública y la educación.

Fechas: 485‑380 a. C. 

Lugar nacimiento: Leontini, Sicilia.

Obras: "Encomio de Helena", "Sobre lo existente", "Defensa de Palamedes", etc.  

Principales ideas sobre su pensamiento:

 Escepticismo y Agnosticismo: Gorgias es conocido por su escepticismo filosófico, especialmente en lo que respecta a la posibilidad de conocer la verdad absoluta. 

Relativismo y Perspectivismo: Gorgias también sostiene la idea de que la verdad y la realidad son subjetivas y dependen de la perspectiva del individuo. 

Crítica a la Filosofía Pre-Socrática: Gorgias fue crítico con los filósofos pre-socráticos que buscaban explicaciones racionales y lógicas para la naturaleza y la realidad. Consideraba que sus esfuerzos por encontrar la verdad objetiva eran inútiles y que la retórica y la persuasión eran formas más efectivas de abordar cuestiones humanas. 

Habilidad Retórica: Gorgias era un maestro de la retórica y creía en el poder de la palabra para persuadir y convencer. 

etc.

Fechas: 427 - 347 a. C. 

Lugar nacimiento: Atenas, Grecia.

Obras: "La república", "El banquete", "Fedón", "Fedro", etc.

Principales ideas sobre su pensamiento: 

Teoría de las Ideas o Formas: Platón sostenía que las cosas en el mundo sensible son imperfectas y efímeras, mientras que las Ideas o Formas son realidades eternas y perfectas que existen en un mundo inteligible. 

Dualismo entre el mundo sensible e inteligible: Platón divide la realidad en dos reinos: el mundo sensible, que es el mundo material y cambiante que percibimos a través de nuestros sentidos, y el mundo inteligible, que es el mundo de las Ideas eternas e inmutables. 

Virtud y ética: Platón consideraba que la filosofía debía llevar a la virtud y la justicia. En sus obras, como "La República," explora la naturaleza de la justicia y la formación de una sociedad justa. Propone la idea de que la justicia en el individuo refleja la justicia en la sociedad. 

Ética del conocimiento: Platón sostenía que el conocimiento es la base de la virtud y la conducta ética. Argumentaba que las personas hacen el mal debido a la ignorancia y que el conocimiento de lo bueno conduce a la virtud. 

etc.

Fechas: 384 a. C.-322 a. C.

Lugar nacimiento: Estagira, Grecia.

Obras: "Ética a Nicómaco", "Política", "Metafísica", "Física", "Retórica", "Poética", "De anima", etc.

Principales ideas sobre su pensamiento: 

Teoría de las cuatro causas: Aristóteles propuso una teoría de las causas para explicar el cambio y la causalidad en el mundo natural. Identificó cuatro tipos de causas:

1. Causa material: Lo que algo está hecho.

2. Causa formal: La forma o la esencia que define algo.

3. Causa eficiente: La causa que inicia o produce el cambio.

4. Causa final: El propósito o el objetivo de algo. 

Sustancia y forma: Aristóteles distingue entre sustancia y forma. La sustancia es lo que hace que algo sea lo que es, mientras que la forma es la esencia o la naturaleza que define a la sustancia.

Finalidad y teleología: Aristóteles creía que todo en la naturaleza tiene un propósito o una finalidad intrínseca.

Ética y virtud: En su ética, Aristóteles sostiene que la virtud es el camino hacia la felicidad. Argumenta que la virtud se encuentra en el equilibrio y la moderación, y que la felicidad se alcanza a través de una vida virtuosa.

Política y gobierno: Aristóteles escribió extensamente sobre política y gobierno en obras como "Política." Defendió la idea de una constitución mixta en la que diferentes formas de gobierno se combinan para lograr un sistema más equilibrado y justo.

Alma y psicología: Aristóteles escribió sobre la naturaleza del alma y la psicología en su obra "De Anima" (Sobre el alma). Distinguió entre diferentes tipos de almas y exploró la relación entre el cuerpo y el alma.

etc.

Fechas: 341 a.C. – 270 a.C. 

Lugar nacimiento: Isla de Samos, Grecia.

Obras: "Carta a Heródoto", "Carta a Pitocles", "Carta a Meneceo", "Máximas capitales", etc. 

Principales ideas sobre su pensamiento: 

Placer tranquilo (ataraxia): Epicuro sostenía que el objetivo supremo de la vida era alcanzar el "placer tranquilo" (ataraxia). 

Eliminación del dolor (aponía): Epicuro consideraba que la eliminación del dolor (aponía) era esencial para alcanzar la felicidad. 

Amistad: Epicuro valoraba profundamente la amistad como una fuente de placer y apoyo emocional. Creía que las amistades auténticas eran fundamentales para una vida feliz y que proporcionaban una red de seguridad emocional. 

etc.

Fechas: 334 a. C. - 262 a. C. 

Lugar nacimiento: Citio, Chipre.

Obras: "Los diálogos de Zenón", "Repúblicas", "Sobre la ética", etc. 

Principales ideas sobre su pensamiento: 

Virtud y sabiduría: Zenón sostenía que la virtud y la sabiduría eran los valores supremos en la vida. Creía que las personas debían buscar la virtud, que consistía en vivir de acuerdo con la razón y la naturaleza, siguiendo principios éticos sólidos. 

Conformidad con la naturaleza (fisis): Zenón enfatizaba la importancia de vivir de acuerdo con la naturaleza (fisis). Creía que la razón y la naturaleza estaban interconectadas y que las personas debían alinear sus acciones y deseos con la razón y la naturaleza para alcanzar la sabiduría y la armonía. 

Autodisciplina: El estoicismo abogaba por la autodisciplina y el autocontrol. Zenón enseñaba que las personas debían aprender a dominar sus pasiones y deseos, evitando la indulgencia excesiva y el apego a las cosas materiales. 

Lógica y razón: Zenón también contribuyó al desarrollo de la lógica estoica, que se convirtió en una parte integral de la filosofía estoica. Esta lógica se basaba en el razonamiento deductivo y se utilizaba para analizar y resolver problemas éticos y filosóficos. 

Aceptación del destino: Los estoicos, siguiendo el pensamiento de Zenón, promovían la aceptación del destino (estoicismo) como un principio fundamental. Creían que las personas debían aceptar las circunstancias que no podían controlar y concentrarse en lo que podían controlar: sus propias acciones y actitudes. 

etc.

Fechas: 360-272 a.C. 

Lugar nacimiento: Élide, Grecia.

Obras: No se conservan. 

Principales ideas sobre su pensamiento: 

Suspensión del juicio (epoché): La idea central del escepticismo pirrónico es la suspensión del juicio en todas las creencias y afirmaciones. 

Ataraxia: La suspensión del juicio tenía como objetivo principal alcanzar la ataraxia, que es una forma de tranquilidad mental y emocional. 

Phantasiai (apariencias): Pirrón sostenía que las percepciones humanas se basaban en apariencias (phantasiai) y que estas apariencias eran subjetivas y cambiantes. 

Tropos (modos): Pirrón identificaba ciertos "tropos" o "modos" de argumentación que se utilizaban para mostrar la igualdad de los argumentos opuestos. Estos tropos se usaban para demostrar que no había razón para preferir una posición sobre otra. 

Práctica del escepticismo: Pirrón y sus seguidores practicaban el escepticismo en la vida cotidiana, cuestionando continuamente sus propias creencias y manteniendo una mente abierta ante las diferentes opiniones y perspectivas. Vivían de acuerdo con la suspensión del juicio y buscaban la ataraxia a través de esta actitud. 

etc.

Fechas: 4 a.C. - 65 d.C.

Lugar de nacimiento: Córdoba, España.

Obras: Sobre la ira, Sobre la providencia, De la constancia del sabio, Sobre la brevedad...

Pensamiento: Para Séneca la sabiduría y la virtud son la meta de la vida moral, lo único inmortal que tienen los mortales. La sabiduría consistirá según la doctrina estoica en seguir a la naturaleza, dejándose guiar por sus leyes y ejemplos. Y la naturaleza está regida por la razón. Séneca reflexionó extensamente sobre la mortalidad y la inevitabilidad de la muerte. Animaba a sus seguidores a aceptar la realidad de la vida y la muerte con serenidad y valentía, creyendo que la comprensión de la fugacidad de la vida lleva a una apreciación más profunda de cada momento. También hablaba del estoicismo como un ideal.

Frase: "La felicidad no es algo que se encuentre, sino algo que se crea." Sobre la tranquilidad del alma, 59 d.C.

Fechas: 204 - 270.

Lugar de nacimiento: Licópolis, Egipto.

Obras: Las enéadas.

Pensamiento: Su pensamiento se basa en la idea de que existe una realidad única y suprema, que él llama el Uno. El Uno es inefable e incomprensible, y es la fuente de todo lo que existe.

De lo Uno emanan dos hipóstasis o realidades derivadas: el Nous y el Alma. El Nous es el mundo de las ideas, que es perfecto y eterno. El Alma es el principio vital que anima a todo el universo, tanto al mundo material como al espiritual.

El objetivo de la filosofía, según Plotino, es volver al Uno. Esto se puede lograr a través de la contemplación y la práctica de la virtud. La contemplación nos permite unirnos al Uno de forma intelectual, mientras que la práctica de la virtud nos permite unirnos al Uno de forma moral.

Frase: "El alma humana encerrada en el cuerpo padece sufrimiento, vive presa de la pena, del temor y de todos los males; el cuerpo es para ella, prisión, caverna y antro." Enéadas (VI), 265 d.C.

Fechas: 354 - 430.

Lugar de nacimiento: Tagaste, Argelia (Numidia).

Obras: Confesiones / La ciudad de Dios / La trinidad / De doctrina cristiana.

Pensamiento: Su pensamiento es una síntesis de las ideas de la filosofía griega, especialmente de Platón y Plotino, y de la tradición cristiana.

El pensamiento de San Agustín se puede resumir en los siguientes puntos:

La realidad última es Dios. Dios es el ser perfecto, eterno, inmutable e incomprensible.

El alma humana es creada por Dios. El alma es una sustancia espiritual, inmortal y dotada de razón.

El mal es la ausencia del bien. El mal no es una sustancia, sino la privación del bien.

La salvación es la unión con Dios. La salvación se puede lograr a través de la fe, la esperanza y la caridad.

El pensamiento de San Agustín ha tenido una profunda influencia en la filosofía occidental, y sigue siendo estudiado y discutido hoy en día.

Frase: "El amor es la ley suprema de la vida humana. El amor es lo que nos une a Dios, a los demás y a nosotros mismos. El amor es lo que nos hace humanos." Confesiones (XIV), 413 d.C.

Fechas: 980 - 1037.

Lugar de nacimiento: Afshona (Bujará, Uzbekistán).

Obras: Libro de la curación / El canon de medicina

Pensamiento: El pensamiento de Avicena se puede resumir en los siguientes puntos:

La realidad última es Dios. Dios es el ser perfecto, eterno, inmutable e incomprensible.

El alma humana es una sustancia espiritual, inmortal y dotada de razón. El alma es creada por Dios, y es la parte de nosotros que nos hace humanos.

El conocimiento es posible a través de la razón y la experiencia. La razón es la capacidad de los seres humanos para comprender la verdad, y la experiencia es la fuente del conocimiento.

La ética es la búsqueda de la felicidad. La felicidad es el objetivo de la vida humana, y se puede alcanzar a través de la práctica de la virtud.

Frase: "El conocimiento es la luz del alma, y la ignorancia es su oscuridad. El conocimiento nos permite ver el mundo tal como es, y la ignorancia nos ciega a la verdad." Libro de la curación, 1020 d.C.

Fechas: 1079 - 1142

Lugar de nacimiento: Le Pallet, Francia

Obras: La historia de mis desventuras / Cartas entre abelardo y Eloísa / Dialéctica

Pensamiento: Abelardo sostiene que la razón y la fe no están en conflicto, sino que se complementan. La razón es la capacidad de los seres humanos para comprender la verdad, y la fe es la creencia en la revelación divina. Abelardo sostiene que la razón puede ayudarnos a comprender la fe, y que la fe puede inspirarnos a usar la razón de manera responsable. sostiene que la dialéctica es el método más adecuado para alcanzar el conocimiento. La dialéctica es el método de la discusión racional, y Abelardo sostiene que nos permite examinar las ideas de manera crítica y llegar a conclusiones válidas.el alma humana es una sustancia individual, no una sustancia universal. El alma es la parte de nosotros que nos hace humanos, y es inmortal. Abelardo sostiene que el alma humana continuará existiendo después de la muerte del cuerpo.Abelardo sostiene que la moralidad de una acción se basa en la intención de la persona que la realiza, no en las consecuencias de la acción.

Frase: "La verdadera sabiduría no consiste en saber mucho, sino en saber lo útil." Dialectica, 1122-1125

Fechas: 1126 - 1198

Lugar de nacimiento: Córdoba, España

Obras: Libro de las generalidades de la medicina / La destrucción de la destrucción / Kulliyat / Sobre el intelecto

Pensamiento: Averroes sostiene que la razón y la fe no están en conflicto, sino que son complementarias. La razón es la capacidad de los seres humanos para comprender la verdad, y la fe es la creencia en la revelación divina. Averroes sostiene que la razón puede ayudarnos a comprender la fe, y que la fe puede inspirarnos a usar la razón de manera responsable. sostiene que el intelecto es una sustancia separada del cuerpo, y que no muere con el cuerpo. Averroes argumenta que la separación del intelecto del cuerpo es necesaria para el conocimiento de la verdad. sostiene que el mundo es eterno, y no fue creado por Dios. Averroes sostiene que el alma humana es una sustancia individual, y no una sustancia universal.

Frase: “El alma humana es una sustancia individual, y no una sustancia universal.” Sobre el alma, 1170 - 1172

Fechas: 1135 - 1204

Lugar de nacimiento: Córdoba, España

Obras: La mishné torá / Guía de los perplejos

Pensamiento: Maimónides sostiene que la razón y la fe son compatibles y complementarias. La razón es la capacidad de los seres humanos para comprender la verdad, y la fe es la creencia en la revelación divina. Maimónides sostiene que la razón puede ayudarnos a comprender la fe, y que la fe puede inspirarnos a usar la razón de manera responsable.

sostiene que Dios es uno, inmutable, eterno y trascendente. Dios no tiene cuerpo, ni forma, ni semejanza con nada de lo creado.

Maimónides sostiene que el mundo fue creado por Dios a partir de la nada, que la ley judía es una guía para la vida moral. La ley judía nos enseña cómo vivir de acuerdo con los principios del bien y la justicia.

Frase: “El propósito de la vida es servir a Dios y alcanzar la perfección moral.” Guía de los Perplejos, 1190

Fechas: 1224 - 1274

Lugar de nacimiento: Roccasecca, Italia

Obras: Suma teológica / sobre los principios de la naturaleza / Scriptum super sententiis

Pensamiento: Santo Tomás sostiene que la razón y la fe son compatibles y complementarias. La razón es la capacidad de los seres humanos para comprender la verdad, y la fe es la creencia en la revelación divina. Dios es uno, inmutable, eterno y trascendente. Dios no tiene cuerpo, ni forma, ni semejanza con nada de lo creado.

Santo Tomás sostiene que la ley natural es una guía para la vida moral. La ley natural es una ley universal que está inscrita en la naturaleza humana. Santo Tomás argumenta que esta ley es necesaria para que el hombre alcance la perfección moral.

Frase: “La razón es la luz del alma.” Suma Teológica, 1265-1274

Fechas: 1285 - 1349

Lugar de nacimiento: Ockham, Reino Unido

Obras: Suma de la lógica / Tratado sobre el cuerpo de cristo

Pensamiento: Para Guillermo de Ockham, la única entidad verdaderamente necesaria es Dios; todo lo demás es contingente. Por tanto, no acepta el principio de razón suficiente, rechaza la distinción entre esencia y existencia y se opone a la doctrina tomista de intelecto agente y paciente.

Todo lo que existe es individual (singular por sí mismo). No existen esencias o naturalezas universales que sean comunes a múltiples individuos. Los conceptos universales son nombres que nos sirven para designar y “hacer las veces” de una pluralidad de individuos que se parecen en algo.

Frase: “No hay que multiplicar los entes sin necesidad.” Suma lógica, 1323

Fechas: 1266 - 1308

Lugar de nacimiento: Duns, Reino Unido

Obras: Tratado del primer principio / Filosofía y teología. Dios y el hombre / Cuestiones sobre la omnipotencia divina

Pensamiento: Duns Escoto sostiene que la razón y la fe son independientes, y que no pueden ser probadas o refutadas la una por la otra. La razón es la capacidad de los seres humanos para comprender la verdad a través de la lógica y la evidencia, mientras que la fe es la creencia en la revelación divina. Dios es libre, y que no está sujeto a ninguna necesidad o limitación.

Sostiene que el mundo fue creado a partir de la nada, y que no existía antes de ser creado por Dios.

Frase: “La libertad es la perfección de la voluntad.” Tratado del primer principio, 1300-1303

Fechas: 1467 - 1536

Lugar de nacimiento: Rotterdam, Países Bajos

Obras: Elogio de la locura / Adagios / Sobre el método de estudio / Manual del caballero cristiano

Pensamiento: Erasmo sostiene que el hombre es el centro del universo. El hombre es la medida de todas las cosas, y es el responsable de su propio destino.

Erasmo defiende la tolerancia religiosa y cultural. Todos los seres humanos, independientemente de su religión o cultura, son iguales ante Dios.

Erasmo centra su filosofía humanista, a la que llama «filosofía de Cristo», en un conocimiento de sí mismo, conseguido por el hombre que vive la fe evangélica original, con escaso aprecio por las ceremonias exteriores, las instituciones eclesiásticas y las filosofías escolásticas, tan interesada, dice, en universales, quididades y ecceidades; para ello se impone una necesaria vuelta a las fuentes literarias y a los textos críticos

Frase: “La paz es la única riqueza que no se puede perder.” Elogio de la locura, 1509

Fechas: 1469 - 1527

Lugar de nacimiento: Florencia, Italia

Obras: El príncipe / La mandrágora / Discursos sobre la primera década de Tito Livio

Pensamiento: Maquiavelo está considerado como el fundador del pensamiento político moderno. Su papel en la política florentina fue clave en el caos político de la Italia renacentista. Para Maquiavelo el mejor régimen es una República bien organizada (toma como ejemplo la República romana), aquella que logre dar participación a los dos partidos de la comunidad para de esta manera contener el conflicto político dentro de la esfera pública. Según Maquiavelo, la sociedad no se desarrolla por la voluntad divina, sino en virtud de causas naturales. Las fuerzas motrices de la historia son el “interés material” y la fuerza. Señaló la contradicción de intereses entre las masas populares y las clases gobernantes.

Frase: “Un príncipe debe ser tan astuto que pueda fingir ser bueno cuando no lo sea.” El Príncipe, 1513

Fechas: 1478 - 1535

Lugar de nacimiento: Milk Street, Londres, Reino Unido

Obras: Utopía / Diálogos de Luciano / Cartas de un humanista

Pensamiento: Tomás Moro defendía un humanismo caracterizado por la preocupación por el hombre integral y por su alma trascendente, por el sentido de la amistad, por el profundo conocimiento del legado greco-romano, por su permanente deseo de ser mejor, y por el cultivo de las virtudes tanto humanas como sobrenaturales.

Tomás Moro enseñó que el gobierno es, antes que nada, ejercicio de virtudes, y desde este imperativo moral gestionó las controversias sociales, tuteló y defendió con gran empaño a la familia, promovió al educación integral de la juventud, y mantuvo un profundo desprendimiento de honores y riquezas, una humildad serena y jovial, un equilibrado conocimiento de la naturaleza humana, el buen humor y la ironía, y una seguridad en sus juicios y convicciones basado en la fe.

Frase: "El hombre no puede ser separado de Dios ni la política de la moral." Utopía, 1516

Fechas: 1492 - 1546

Lugar de nacimiento: Burgos, España

Obras: Sobre el poder civil / Sobre la guerra / Sobre los indios / El poder de la iglesia / La ley / La justicia / Los derechos humanos

Pensamiento: Vitoria considera que el Papa tiene potestad espiritual como Vicario de Cristo sobre todos los fieles, pero no un poder temporal universal. Si tal poder no le conviene ni por derecho natural ni por derecho humano positivo, cabría sólo la posibilidad que le conviniera por derecho divino.

Vitoria creía que el derecho natural era superior a las leyes humanas, y que los derechos humanos eran inherentes a todos los seres humanos, independientemente de su raza, religión o nacionalidad. En su obra De Indis, Vitoria defendió los derechos de los pueblos indígenas de América, argumentando que eran seres racionales y libres, y que tenían derecho a la propiedad, a la libertad religiosa y a la autodeterminación.

Frase: "Todos los hombres, por el hecho de ser hombres, tienen derecho a la libertad y a la propiedad, y nadie puede ser privado de estos derechos sin su consentimiento." Sobre los indios, 1532

Fechas: 1596 - 1650

Lugar de nacimiento: Descartes, Francia

Obras: Discurso del método / Meditaciones metafísicas / La geometría

Pensamiento: El pensamiento filosófico de Descartes se basa en el racionalismo, es decir, en la creencia de que el conocimiento verdadero se basa en la razón y en la lógica y no en la experiencia sensible o en la observación empírica.

Para Descartes, una de las cuestiones prioritarias que se seguía de la primera verdad del cogito era cómo escapar, precisamente, de esa cárcel del yo para transitar con mejores garantías el camino cognoscitivo hacia el mundo exterior que la duda metódica había convertido en problemático. En efecto, tras una duda inicial sobre todo tipo de conocimientos, ¿cómo recuperar la confianza en la posibilidad de adquirirlo de nuevo?

Creía que todas las ideas deberían tener sus fundamentos en la experiencia y la razón en lugar de la tradición y la autoridad. No se trataba de negar la existencia de Dios: para él, la búsqueda de la verdad era la búsqueda de Dios, y las verdades eternas -como las matemáticas- provenían y dependían de él.

Frase: "Así, considerando que nuestros sentidos nos engañan a menudo, y que es de importancia en la vida no confiar en nada que pueda engañarnos, resolví desechar como falso todo aquello en lo que pudiera encontrar la menor duda, y acepté como verdadero sólo aquello que no pudiera ser puesto en duda por ningún argumento." Discurso del método, 1637

Fechas: 1632 - 1677

Lugar de nacimiento: Ámsterdam, Países Bajos

Obras: Ética / Tratado político / Tratado teológico-político

Pensamiento: Spinoza es un racionalista radical, absoluto, pues parte de la idea de que, mediante la razón, el ser humano es capaz de comprender la estructura (racional) del mundo que le rodea. Esta visión determinó no sólo el contenido de la filosofía de Spinoza, sino también su forma.

Spinoza dice que la necesidad de la ley del conatus y la libertad de la elección racional se dan al mismo tiempo. De ahí que su idea de la libertad (o, por mejor decir, su idea de la libre-necesidad) sea forzosamente dialéctica. La libertad del hombre, según Spinoza, se desarrolla dentro de la necesidad natural.

En Spinoza coexiste sin contradicción la soberanía absoluta del poder, dada en el principio de la transferencia del derecho común, con la concepción democrática del Estado, sostenida en la premisa de que la soberanía pertenece a toda la sociedad.

Frase: "El hombre libre en nada piensa menos que en la muerte, y su sabiduría consiste en una meditación no sobre la muerte, sino a propósito de la vida." Tratado teológico-político, 1670

Fechas: 1588 - 1679

Lugar de nacimiento: Malmesbury, Reino Unido

Obras: Leviathan / De la libertad y la necesidad / La óptica

Pensamiento: Hobbes plantea que para que los hombres puedan vivir juntos sin caer en la anarquía y la guerra, es necesario un Estado fuerte y autoritario. Para lograr esto es imprescindible establecer una relación de soberanos y súbditos entre los hombres.

Para Hobbes, el ser humano es malo por naturaleza, de modo que para poder convivir se necesita un poder absoluto, una ley autoritaria que controle el impulso agresivo que surge de la motivación egoísta de todos seres.

Hobbes plantea que para que los hombres puedan vivir juntos sin caer en la anarquía y la guerra, es necesario un Estado fuerte y autoritario. Para lograr esto es imprescindible establecer una relación de soberanos y súbditos entre los hombres.

Frase: "La vida del hombre en el estado de naturaleza es solitaria, pobre, desagradable, brutal y corta." Leviathan, 1651

Fechas: 1632 - 1704

Lugar de nacimiento: Wrington. Reino Unido

Obras: Ensayo sobre el entendimiento humano / Tratado sobre el gobierno

Pensamiento: El empirismo de Locke niega la existencia de ideas innatas, pero su obra política deja de lado esta creencia y asume la existencia de derechos naturales inna- tos que provienen de la ley natural, impresas en “el corazón de los hombres”. u pensamiento filosófico es Empirista, parte de una crítica al innatismo y al racionalismo, todo su pensamiento está dedicado al esfuerzo por adherirse a la experiencia concreta.

Locke sostiene la libertad natural de la persona como el fundamento de la sociedad políticamente organizada. La autoridad del Estado se sostiene en los principios de soberanía popular y legalidad. El poder no es absoluto sino que ha de respetar los derechos humanos.

Frase: "El gobierno civil no es más que una institución humana, creada por los hombres para su propia protección y seguridad. Cuando el gobierno deja de cumplir su propósito, los hombres tienen derecho a deponerlo y establecer uno nuevo." Segundo tratado sobre el gobierno civil, 1690

Fechas: 1561 - 1626

Lugar de nacimiento: Strand, Londres

Obras: El avance del saber / Indicaciones relativas a la interpretación de la naturaleza ( Novum organum)

Pensamiento: Al proclamar que la finalidad del conocimiento consistía en la capacidad de la ciencia de aumentar el poder del hombre sobre la naturaleza, Bacon consideraba que esta finalidad podía ser alcanzada únicamente por la ciencia, capaz de descubrir las verdaderas causas de los fenómenos.

Se le reconoce haber aportado a la lógica el método experimental inductivo, ya que anteriormente se practicaba la inducción mediante la simple enumeración, es decir, extrayendo conclusiones generales de datos particulares.

La filosofía de Bacon influyó en las ideas, que la modernidad haría cada vez más generales, de que la gente es a la vez sierva e intérprete de la naturaleza, pero la verdad no nace directamente de la autoridad, y el conocimiento deriva ante todo de la experiencia.

Frase: "La ciencia es la princesa de las artes, y la madre de la utilidad. Ella es la que nos enseña a gobernar el mundo, y a gobernarnos a nosotros mismos. Ella es la que nos da poder sobre la naturaleza, y nos ayuda a comprender mejor a Dios." El avance del saber, 1605

Fechas: 1646 - 1716

Lugar de nacimiento: Leipzig, Alemania

Obras: Escritos filosóficos / Monadología / Ensayos de teodicea

Pensamiento: Leibniz afirma que el pensamiento humano se encuentra inevitablemente mediado por signos. Al mismo tiempo, considera que no tenemos acceso a las cosas sino por medio de las ideas y no tenemos acceso a las ideas sino por medio de los signos. En el racionalismo de Leibniz la realidad actual depende de su realidad posible: para la realitas siempre se necesita de la posibilidad (aunque no únicamente la posibilidad, como refleja el texto de las Notas de metafísica en su mayor parte).

Conservador, en cuanto que apoya la monarquía y es un asesor de príncipes y princesas; sin embargo, este criterio no valora sus ideas progresistas, las que resultan atractivas y de actualidad.

Frase: "La armonía del universo es tal que, si se cambiase una sola cosa, incluso la más mínima, todo el universo se alteraría de manera incalculable. Por lo tanto, el universo que existe es el mejor de los mundos posibles." Ensayos de teodicea, 1710

Fechas: 1712 - 1778

Lugar de nacimiento: Ginebra, Suiza

Obras: El contrato social / Pigmalion / Confesiones

Pensamiento: Planteaba que el hombre es perfectible a medida que toma conciencia de lo que le conviene o no a una nación. Asimismo, el partir de una moral de la voluntad general idea que introduce Rousseau al campo político es un referente para las sociedades contemporáneas.

Rousseau concebía la democracia como un gobierno directo del pueblo. El sistema que defendía se basaba en que todos los ciudadanos, libres e iguales, pudieran concurrir a manifestar su voluntad para llegar a un acuerdo común, a un contrato social.

Frase: "El hombre nace libre, pero en todos lados está encadenado." El contrato social, 1762

Fechas: 1711 - 1776

Lugar de nacimiento: Edimburgo, Reino Unido

Obras: Tratado de la naturaleza humana / Investigación sobre el entendimiento humano

Pensamiento: todo conocimiento acerca del mundo se basaba en la experiencia y tal conocimiento era falible; lo que se manifestaba en el intento de un trazado estricto demarcatorio entre lo científico y lo no científico y un rechazo tajante de la metafísica. A diferencia de los racionalistas, Hume afirma que la única fuente de conocimiento es la experiencia, al mismo tiempo origen y límite de todo saber, siendo así pues empirista.

Hume propone para la razón un rol meramente instrumental. Las cosas del mundo sólo pueden atraemos o repelemos por la índole de nuestros deseos, sentimientos, emociones y pasiones. En este sentido dice Hume, "el impulso a la acción no se origina en la razón, sino que es sólo dirigido por ella".

Hume está convencido de que las formas de gobierno no dependen de los "humores y temperamentos" de los seres humanos, por lo que, analizando adecuadamente la experiencia, se pueden extraer conocimientos generales y seguros sobre la sociedad, semejantes a los que nos ofrecen las ciencias empíricas.

Frase: "La razón es y solo debe ser esclava de las pasiones, y que puede servir únicamente para descubrir los medios de impulsar y dirigir estas pasiones." Tratado de la naturaleza humana, 1739

Fechas: 1724 - 1804

Lugar de nacimiento: Konigsberg, Prusia

Obras: Crítica a la razón pura / Fundamentación para una metafísica de las costumbres / paz perpetua

Pensamiento: Immanuel Kant buscó, por encima de todo, enseñar al ser humano a pensar por sí mismo y a rechazar los dogmas de todo tipo, que destruyen la razón y someten el libre pensamiento a ideas fijas. No por ello negaba la importancia del conocimiento previo, al contrario, lo consideraba imprescindible como punto de partida.

Kant argumentaba que la experiencia, los valores y el significado mismo de la vida serían completamente subjetivos si no hubiesen sido subsumidos por la razón pura, y que usar la razón sin aplicarla a la experiencia, nos llevaría inevitablemente a ilusiones teóricas.

Para Kant, la libertad es el fundamento de la política. En otras palabras, el objetivo de la política debe ser entendida como la forma de poder que tiene como fin la constitución de un orden civil justo que permita ejercer esa libertad a todos los ciudadanos. Kant piensa la política como doctrina ejecutiva del derecho, y la historia como proceso de realización del derecho. Ahí radica, ya que nunca es lograda, la importancia de la aproximación a la paz, ya que la historia es para él un proceso que no se cierra.

Frase: "Dos cosas llenan el ánimo de admiración y respeto, siempre nuevos y crecientes cuanto más reiterada y persistentemente se ocupa de ellas la reflexión: el cielo estrellado que está sobre mí y la ley moral que hay en mí." Crítica de la razón pura, 1781

Fechas: 1762-1814

Lugar de nacimiento: Rammenau, Alemania

Obras: La doctrina de las costumbres / El destino del hombre / introducción a la vida feliz

Pensamiento: se caracteriza por su filosofía idealista y su enfoque en la libertad y la conciencia activa del sujeto. Fichte desarrolló una teoría del sujeto como un agente activo, rechazando la pasividad del sujeto kantiano. Su obra principal, "Fundamentos de toda la doctrina de la ciencia", es fundamental en su filosofía. Fichte también se destacó por su interés en la libertad, la moralidad y la relación entre el individuo y la sociedad. Su pensamiento influyó en filósofos posteriores como Schelling y Hegel, y su enfoque en la libertad como condición esencial para la realización humana es un aspecto central de su legado filosófico

Frase: "Lo principal no es ser feliz, sino merecerlo" La vocación del hombre (1800)

Fechas: 1775-1854

Lugar de nacimiento: Leonberg, Alemania

Obras: Sistema del idealismo trascendental / Escrito sobre la libertad / Las edades del mundo / Filosofía de la revelación

Pensamiento: Idealismo trascendental: Schelling comienza su carrera filosófica dentro del idealismo trascendental, una corriente que sostiene que la realidad es fundamentalmente mental o espiritual. En su obra "Sistema del idealismo trascendental", Schelling desarrolla una visión de la realidad que se basa en la interacción entre la mente y el mundo.

1. Filosofía de la naturaleza: Schelling se interesa por la filosofía de la naturaleza, que busca entender la naturaleza y el mundo a través de la razón y la experiencia.

2. Dialéctica: Schelling utiliza la dialéctica, un método filosófico que implica la resolución de contradicciones a través de la síntesis de opuestos, para desarrollar su pensamiento.

3. Filosofía teológica: En sus obras posteriores, Schelling se centra en la filosofía teológica, que busca entender la relación entre Dios y el mundo.

4. Filosofía positiva: Schelling también se interesa por la filosofía positiva, que se centra en la comprensión de la realidad a través de la experiencia y la observación.

Frase: "La Naturaleza y la conciencia, el objeto y el sujeto, se confunden en el Absoluto" Sistema del idealismo trascendental (1800)

Fechas: 1770-1831

Lugar de nacimiento: Stuttgart, Alemania

Obras: Enciclopedia de las Ciencias Filosóficas / Ciencia de la Lógica / Fenomenología del Espíritu

Pensamiento: Hegel se centra en la dialéctica y la idea de que la realidad es un proceso de desarrollo y evolución constante. Según Hegel, la realidad es una unidad dinámica y no estática, compuesta por momentos opuestos que se unen y se superan en un proceso de negación de la negación. enfatiza la importancia de la razón y la libertad en la comprensión de la realidad. Considera que la razón es la capacidad humana para comprender y organizar la experiencia, y que la libertad es la capacidad para elegir y actuar de acuerdo con la razón. Esto se refleja en su idea de que la historia es un proceso de desarrollo de la razón y la libertad, donde la humanidad avanza hacia la manifestación de una idea absoluta, encarnada por el Estado.

Frase: "Lo que es racional es real, y lo que es real es racional" Enciclopedia de las ciencias filosóficas (1817)

Fechas: 1798-1857

Lugar de nacimiento: Montpellier, Francia

Obras: Curso de filosofía positiva / Discurso sobre el espíritu positivo / Sistema de política positiva / Catecismo positivista

Pensamiento: Su pensamiento se caracteriza por:

Ley de los tres estadios: Propuso que el conocimiento humano evoluciona desde un estadio teológico, pasando por uno metafísico, hasta llegar al estadio positivo o científico, donde se busca conocer los hechos y sus leyes invariables.

Clasificación de las ciencias: Comte clasificó las ciencias en un orden jerárquico, desde las matemáticas hasta la sociología, considerando a esta última como la ciencia más compleja y fundamental para comprender la sociedad.

Positivismo: Defendió el positivismo como la filosofía que debe regir el conocimiento humano, rechazando la metafísica y la teología en favor de un enfoque basado en hechos observables y leyes científicas.

Frase: "El amor como principio, el orden como base y el progreso como objetivo." Sistema de política positiva (1851-1854)

Fechas: 1804-1872

Lugar de nacimiento: Landshut, Alemania

Obras: Contribución a la crítica de la filosofía hegeliana / La Esencia del Cristianismo / Tesis preliminares para la reforma de la filosofía

Pensamiento: Su pensamiento se centra en la idea de que la religión es una proyección de las aspiraciones y deseos humanos, donde Dios es visto como una creación de la mente humana, una proyección de las cualidades y valores que los seres humanos anhelan o idealizan. Feuerbach argumentaba que la esencia de Dios es en realidad la esencia humana alienada, despojada de su verdadera naturaleza y convertida en un ser divino separado.

Feuerbach abogaba por un enfoque materialista que ponía énfasis en la importancia de la experiencia sensorial y la realidad concreta, en contraposición a la especulación abstracta de la filosofía idealista de su tiempo.

Frase: "El hombre es lo que come" Fundamentos de la filosofía del Futuro (1843)

Fechas: 1806-1873

Lugar de nacimiento: Pentonville, Londres, Reino Unido

Obras: Dos cartas sobre la medida del valor / Preguntas de la población / Pensamientos sobre la reforma parlamentaria / Disertaciones y Discusiones

Pensamiento: las ideas clave en su filosofía incluyen:

Utilitarismo: Mill defendió el utilitarismo, la idea de que la moralidad de una acción se juzga por sus consecuencias y que la acción correcta es aquella que produce la mayor felicidad para el mayor número de personas.

Libertad individual: Mill fue un firme defensor de la libertad individual y creía que el gobierno debería intervenir lo menos posible en la vida de las personas.

Igualdad de género: Mill fue un pionero en la defensa de los derechos de las mujeres.

Economía política: Como economista, Mill desarrolló ideas sobre la economía política que combinaban elementos del liberalismo clásico con preocupaciones sociales. Creía en la libertad de mercado pero también en la necesidad de intervención gubernamental para abordar problemas sociales como la pobreza.

Frase: "Si toda la humanidad, menos una persona, fuera de una misma opinión, y esta persona fuera de opinión contraria, la humanidad sería tan injusta impidiendo que hablase como ella misma lo sería si teniendo poder bastante impidiera que hablara la humanidad. Si fuera la opinión una posesión personal que sólo tuviera valor para su dueño; si el impedir su disfrute fuera simplemente un perjuicio particular, habría alguna diferencia entre que el perjuicio se infligiera a pocas o a muchas personas." Sobre la Libertad (1859)

Fechas: 1818-1883

Lugar de nacimiento: Tréveris, Alemania

Obras: El Manifiesto Comunista / El Capital / Contribuciones al Materialismo Histórico

Pensamiento:

Crítica al Capitalismo: Marx criticó duramente el sistema capitalista, argumentando que explotaba a los trabajadores al apropiarse de la plusvalía que generaban. Predijo que el capitalismo llevaría a su propia destrucción debido a sus contradicciones internas.

Teoría de la Alienación: Marx abordó la alienación del trabajador en el sistema capitalista. Argumentó que el trabajador se vuelve ajeno a su propia actividad, al producto de su trabajo, a su propia especie-ser y a otros trabajadores.

Revolución Comunista: Marx creía que la única solución a la explotación capitalista era la revolución comunista, donde los trabajadores se apoderarían de los medios de producción y establecerían una sociedad sin clases.

Materialismo Dialéctico: Marx adoptó una visión dialéctica de la realidad, donde los opuestos se enfrentan y se resuelven en una síntesis superior. Aplicó este método al análisis de la sociedad y la historia.

Frase: "La religión es el opio del pueblo." Introducción a la crítica de la filosofía del derecho de Hegel (1844)

Fechas: 1820-1895

Lugar de nacimiento: Barmen, Alemania

Obras: El Manifiesto Comunista / La situación de la clase obrera en Inglaterra en 1844 / La ideología alemana

Pensamiento: Se basa en el materialismo histórico, una teoría que sostiene que la estructura económica de una sociedad es la base sobre la cual se desarrollan las instituciones políticas y sociales. Engels creía en la lucha de clases como motor de la historia, argumentando que la historia de la humanidad es la historia de la lucha entre clases sociales con intereses opuestos.Además, Engels abogaba por la abolición de la propiedad privada de los medios de producción y la instauración de una sociedad sin clases, donde los trabajadores controlaran colectivamente los recursos y la producción. Creía en la necesidad de una revolución proletaria para lograr este cambio y en la importancia de la organización y la solidaridad de la clase trabajadora.

Frase: "Cuando sea posible hablar de libertad, el Estado como tal dejará de existir" Anti-Dühring (1878)

Fechas: 1788-1860

Lugar de nacimiento: Gdansk, Polonia

Obras: El mundo como voluntad y representación / El arte de ser feliz / El amor, las mujeres y la muerte

Pensamiento: Schopenhauer dividió el mundo en dos: el mundo como representación, que es el mundo fenoménico, y el mundo como voluntad, que es la esencia del mundo. Para él, el mundo como representación es un mundo ilusorio y condicionado por el espacio, el tiempo y la causalidad. La voluntad, por otro lado, es una fuerza ciega e irracional que subyace a todos los fenómenos. Es la cosa en sí, el noúmeno kantiano. Schopenhauer consideraba que la voluntad es la fuente del sufrimiento y el dolor en el mundo

proponía la negación de la voluntad de vivir como la única forma de alcanzar la liberación del sufrimiento. Su pesimismo filosófico y su visión del mundo como algo fundamentalmente irracional y doloroso fueron muy influyentes en el pensamiento posterior.

Frase: "La vida es solo la muerte aplazada" El mundo como voluntad y representación (1819)

Fechas: 1813-1855

Lugar de nacimiento: Copenhague, Dinamarca

Obras: O lo uno o lo otro / Temor y temblor / Migajas filosóficas / Migajas filosóficas

Pensamiento: se centra en la importancia de la subjetividad, la individualidad y la fe en la vida humana. Considerado el padre del existencialismo, Kierkegaard abordó temas como la angustia, la desesperación, la elección y la relación con Dios. Destacó la importancia de la autenticidad y la responsabilidad personal en la toma de decisiones, enfatizando la necesidad de enfrentar la angustia existencial y la desesperación para alcanzar una vida plena y significativa.

Frase: "La vida sólo puede ser comprendida hacia atrás, pero únicamente puede ser vivida hacia adelante" Diario de un seductor (1843)

Fechas: 1889-1976

Lugar de nacimiento: Messkirch, Alemania

Obras: Ser y Tiempo / Carta sobre el humanismo / ¿Qué es la metafísica?

Pensamiento:

Ser y Tiempo: Heidegger aborda la cuestión del ser, la existencia y la temporalidad. Destaca la importancia de la autenticidad y la angustia en la existencia humana.

Ontología: Propone una ontología fundamental que busca comprender el ser en su totalidad, más allá de la mera presencia de los entes.

Lenguaje: Considera que el lenguaje es fundamental para la comprensión del ser y la verdad. Para Heidegger, el lenguaje no solo describe la realidad, sino que también la constituye.

Técnica: Analiza la influencia de la tecnología en la sociedad y la forma en que esta afecta nuestra relación con el mundo y con nosotros mismos.

Frase: "La ciencia no piensa" ¿Qué significa pensar? (1951)

Fechas: 1883-1969

Lugar de nacimiento: Oldemburgo, Alemania

Obras: Psicopatología general / Filosofía de la existencia / Razón y existencia

Pensamiento: Jaspers abordó temas como la libertad, la comunicación, la conciencia y la trascendencia. Destacó la importancia de la experiencia individual y la responsabilidad personal en la construcción de la existencia auténtica.Para Jaspers, la filosofía debía ser un medio para comprender la condición humana y enfrentar las incertidumbres y contradicciones de la existencia. Su enfoque en la comunicación auténtica y la apertura a la trascendencia refleja su interés en explorar los límites de la razón y la posibilidad de alcanzar una comprensión más profunda de la realidad.

Frase: "Lo que ha sucedido es una advertencia. Olvidarlo es culpa. Debe recordarse continuamente. No puede ser borrado de la memoria. Sólo quien está consciente de la culpa puede querer evitar que se repita." La culpa alemana (1946)

Fechas: 1889-1976

Lugar de nacimiento: París, Francia

Obras: Diario metafísico / Del rechazo a la invocación / El misterio ontológico

Pensamiento:

Filosofía Existencialista Cristiana: Marcel abordó la existencia humana desde una perspectiva existencialista cristiana, enfocándose en la importancia de la experiencia personal, la relación con lo trascendente y la autenticidad en un mundo tecnificado y deshumanizado.

Énfasis en la Persona y la Dignidad Personal: Marcel destacaba la importancia de la persona y su dignidad, defendiendo la libertad como un medio para la creación personal y la responsabilidad de los actos. Su concepción de la libertad se relaciona con la Gracia, distinguiéndola de la libertad sartreana.

Experiencia y Responsabilidad: Marcel abogaba por una filosofía basada en la experiencia concreta, la responsabilidad hacia los demás y la creación de uno mismo a través de la fidelidad creadora. Su pensamiento se caracteriza por una reflexión valiente sobre lo metafísico y religioso, abordando la dimensión espiritual de la existencia.

Frase: "Amar a alguien es decirle: tú no morirás jamás" Ser y tener (1933)

Fechas: 1905-1980

Lugar de nacimiento: París, Francia

Obras: La Náusea / El Ser y la Nada / El Existencialismo es un Humanismo / El Diablo y el Buen Dios

Pensamiento: Para Sartre, los seres humanos no tienen una naturaleza predefinida o un propósito dado, sino que son responsables de crear su propia identidad y significado a través de sus elecciones y acciones. Sartre enfatizó la libertad individual y la responsabilidad personal, argumentando que cada persona es libre de elegir su camino en la vida, pero también debe asumir las consecuencias de esas elecciones. Su concepto de la "mala fe" se refiere a la autoengaño o la negación de la propia libertad, lo cual consideraba como una forma de evadir la responsabilidad. Además, Sartre exploró la noción de la angustia existencial, la alienación y la relación entre el individuo y la sociedad.

Frase: "El infierno son los otros" A puerta cerrada (1944)

Fechas: 1859-1928

Lugar de nacimiento: Prostejov, Chequia

Obras: Filosofía de la aritmética / Investigaciones lógicas / Meditaciones cartesianas

Pensamiento:

Intencionalidad: Husserl sostiene que la conciencia siempre está dirigida hacia objetos, es decir, es intencional. Esta relación entre la conciencia y los objetos es fundamental para entender la experiencia.

Reducción fenomenológica: Propone la "epojé" o suspensión de juicio, donde se suspenden las creencias y prejuicios para centrarse en la descripción pura de la experiencia tal como se presenta.

Método fenomenológico: Husserl desarrolla un método riguroso para analizar la estructura de la conciencia, buscando identificar los "actos" mentales y las "noemas" o significados que constituyen la experiencia.

Fenomenología trascendental: Se enfoca en la estructura a priori de la conciencia y cómo esta estructura condiciona nuestra experiencia del mundo, destacando la importancia de la subjetividad en la construcción del conocimiento.

Frase: "La fenomenología no trata de ser sino una doctrina de la esencia en el interior de la intuición pura" Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica (1913)

Fechas: 1856-1939

Lugar de nacimiento: Pribor, Chequia

Obras: Estudios sobre la histeria / La interpretación de los sueños / Tres ensayos para una teoría sexual

Pensamiento:

El inconsciente: Freud postuló que gran parte de nuestra actividad mental ocurre a nivel inconsciente, fuera de nuestra conciencia. Según él, el inconsciente alberga deseos, pensamientos y recuerdos reprimidos que influyen en nuestro comportamiento.

Las pulsiones: Freud creía que las pulsiones (Triebe) son fuerzas motivacionales innatas que impulsan nuestro comportamiento. Identificó dos tipos principales: Eros (pulsión de vida) y Tánatos (pulsión de muerte).

La estructura de la personalidad: Freud propuso que la personalidad está compuesta por tres instancias: el ello (id), el yo (ego) y el superyó (superego). El ello representa los impulsos instintivos, el yo es la parte racional que media entre el ello y la realidad, y el superyó es la conciencia moral.

La sexualidad infantil: Freud enfatizó la importancia de la sexualidad en el desarrollo psicológico, incluyendo la sexualidad infantil. Identificó varias etapas psicosexuales en la infancia, como la oral, anal y fálica.

La interpretación de los sueños: Freud consideraba que los sueños son la "vía real" para acceder al inconsciente. Creía que los sueños son una forma de cumplir deseos reprimidos y que su análisis puede revelar aspectos ocultos de la psique.

Frase: "El yo no es dueño de su propia casa" Psicopatología de la vida cotidiana (1901)

Fechas: 1872-1970

Lugar de nacimiento: Trellech, Reino Unido

Obras: Principia Mathematica / Historia de la filosofía occidental / La conquista de la felicidad

Pensamiento:

Logicismo: Russell, junto a Alfred North Whitehead, desarrolló el logicismo, una corriente que buscaba reducir las matemáticas a la lógica. Su obra Principia Mathematica fue un intento de construir todo el edificio de las matemáticas a partir de unos pocos axiomas lógicos.

Atomismo lógico: Russell propuso una teoría metafísica llamada atomismo lógico, según la cual el mundo está compuesto por hechos atómicos independientes y simples, que son los constituyentes últimos de la realidad.

Teoría de las descripciones: Según esta teoría, las descripciones definidas no son nombres propios sino cuantificadores existenciales.

Monismo neutral: Russell adoptó una posición metafísica llamada monismo neutral, según la cual la realidad fundamental no es ni mental ni física, sino una sustancia neutra de la que tanto la mente como la materia son manifestaciones.

Frase: "La clave para la paz del mundo es el amor y la comprensión hacia todas las personas y seres vivos" La conquista de la felicidad (1930)

Fechas: 1889-1951

Lugar de nacimiento: Viena, Austria

Obras: Tradado logico-filosofico / Investigaciones filosóficas / Los cuadernos azul y marrón

Pensamiento:

Etapa del Tractatus Logico-Philosophicus:

Wittgenstein adopta una visión atomista y pictórica del lenguaje, donde considera que el lenguaje es un espejo de la realidad y la filosofía debe clarificar el pensamiento.

Argumenta que la lógica subyace al lenguaje y al mundo, y que el lenguaje tiene límites precisos.

Etapa de las Investigaciones filosóficas:

Wittgenstein cambia su enfoque hacia una visión pragmática y social del lenguaje, considerando que el lenguaje es una actividad social con múltiples usos y "juegos de lenguaje".

Rechaza la idea de un lenguaje privado y enfatiza la importancia de los usos concretos del lenguaje en contextos específicos.

Introduce conceptos como los "juegos de lenguaje", las "formas de vida" y la importancia de las reglas y normas en el uso del lenguaje.

Frase: "Los límites de mi lenguaje son los límites de mi mundo" Tratado logico-filosofico (1921)

Fechas: 1882-1936

Lugar de nacimiento: Berlín, Alemania

Obras: Espacio y tiempo en la física actual / El positivismo lógico / La concepción analítica de la filosofía

Pensamiento:

Empirismo lógico: Schlick defendía que el conocimiento se basa en la experiencia sensorial y en la lógica, rechazando afirmaciones metafísicas no verificables.

Análisis del lenguaje: Abogaba por analizar el lenguaje para clarificar conceptos y eliminar ambigüedades, creyendo que muchos problemas filosóficos surgían de malentendidos lingüísticos.

Verificacionismo: Sostenía que las proposiciones solo tienen sentido si son verificables empíricamente, lo que llevaba a rechazar afirmaciones que no podían ser probadas por la experiencia.

Frase: "La filosofía no es un sistema de proposiciones, y no una ciencia" La concepción analítica de la filosofía (1930)

Fechas: 1910-1989

Lugar de nacimiento: Londres, Reino Unido

Obras: Lenguaje, verdad y lógica / Positivismo lógico

Pensamiento: Abrdó la percepción y la filosofía desde diversas perspectivas a lo largo de su carrera. En su enfoque inicial, vinculado al positivismo lógico, concebía la percepción como una serie de datos sensoriales integrados a través de relaciones y asociaciones. Posteriormente, desarrolló la teoría del realismo sofisticado, sosteniendo que un sujeto ideal construye el mundo físico a partir de entidades percibidas, denominadas qualia. Este proceso constructivo del mundo, una vez realizado, es independiente del sujeto. Ayer también se destacó por su análisis de los juicios morales y su papel como divulgador del positivismo lógico.

Frase: "La religión es un intento de encontrar una salida fácil a las dificultades de la vida, un refugio en la cobardía, una excusa para no enfrentar la verdad" Lenguaje, Verdad y Lógica (1936)

Fechas: 1883-1955

Lugar de nacimiento: Madrid, España

Obras: Meditaciones del Quijote / Vieja y nueva política / Investigaciones psicológicas

Pensamiento: Se caracteriza por su enfoque en la razón vital, la idea de que la vida humana es la fuente de toda verdad y realidad. Defendió la importancia de la individualidad, la autonomía y la responsabilidad personal. Ortega y Gasset abogó por la necesidad de un constante proceso de auto-superación y adaptación a un mundo en constante cambio. Su filosofía se centra en la idea de que cada individuo debe buscar su propia verdad y desarrollar su potencial único para contribuir al progreso de la sociedad.

Frase: "Yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo yo." Meditaciones del Quijote (1914)

Fechas: 1895-1973

Lugar de nacimiento: Stuttgart, Alemania

Obras:

Crítica de la razón instrumental / Teoría crítica / Dialéctica de la Ilustración

Pensamiento:

Crítica de la razón instrumental: Horkheimer cuestiona la racionalidad instrumental que domina la sociedad moderna, argumentando que se ha convertido en un medio de dominación y alienación.

Dialéctica de la Ilustración: Analiza cómo la Ilustración, en su búsqueda de emancipación, ha llevado a la dominación de la naturaleza y del ser humano mismo.

Reflexión sobre la cultura y la sociedad: Horkheimer examina cómo la cultura y la sociedad se entrelazan, destacando la importancia de la crítica social y la reflexión filosófica en la comprensión de la realidad.

Énfasis en la emancipación humana: Su pensamiento busca la liberación de las estructuras opresivas y la promoción de una sociedad más justa y equitativa, donde los individuos puedan desarrollarse plenamente.

Frase: "No se puede determinar lo que es bueno" Crítica de la razón instrumental (1947)

Fechas: 1903-1969

Lugar de nacimiento: Francfort del meno, Alemania

Obras: Dialéctica de la Ilustración / Teoría estética / Disonancias. Introducción a la sociología de la música

Pensamiento:

Crítica de la cultura de masas: Adorno analizó cómo la cultura de masas aliena a las personas y las somete a un pensamiento homogéneo, impidiendo la verdadera emancipación.

Dialéctica negativa: Propuso un enfoque crítico basado en la negación de la negación, cuestionando la positividad y buscando la verdad a través de la crítica y la negación de la realidad existente.

Estética y música: Adorno exploró la relación entre arte, sociedad y política, argumentando que el arte auténtico debe resistir la estandarización cultural y desafiar las normas establecidas.

Teoría crítica: Su enfoque crítico se centró en desentrañar las estructuras de dominación en la sociedad capitalista, buscando la posibilidad de una transformación social radical.

Frase: "Ningún pensamiento es inmune a su comunicación, y es ya más que suficiente expresarlo fuera de lugar o en forma equívoca para rebajar su verdad" Minima Moralia (1951)

Fechas: 1902-1994

Lugar de nacimiento: Viena, Austria

Obras: La lógica de la investigación científica / La sociedad abierta y sus enemigos / Conjeturas y refutaciones

Pensamiento:

Falsacionismo: Popper propuso que una teoría científica debe ser falsable, es decir, debe poder ser sometida a pruebas empíricas que puedan refutarla. Consideraba que la ciencia avanza mediante la refutación de teorías, no mediante la confirmación inductiva.

Racionalismo crítico: Defendió la idea de que el conocimiento científico avanza a través de la crítica y la corrección de errores. Para Popper, ninguna teoría puede considerarse definitivamente verdadera, solo provisionalmente aceptable.

Sociedad abierta: En su obra "La sociedad abierta y sus enemigos", Popper abogó por la defensa de la democracia liberal y criticó las ideologías totalitarias y el historicismo, sosteniendo que la sociedad debe ser abierta al cambio y a la crítica.

Verosimilitud: Introdujo el concepto de verosimilitud para medir la aproximación de una teoría a la verdad, considerando que las teorías científicas pueden ser comparadas en términos de cuán cerca están de la verdad absoluta.

Frase: "La ciencia debe comenzar con mitos y terminar con ellos." Conjeturas y Refutaciones: El desarrollo del conocimiento científico (1963)

Fechas: 1898-1983

Lugar de nacimiento: San Sebastián, España

Obras: Naturaleza, Historia, Dios / Sobre la esencia / La intelección humana

Pensamiento:

Realidad y actualidad: Zubiri distingue entre la realidad en sí misma y la actualidad de la realidad en la inteligencia humana. La realidad es independiente del ser humano, mientras que la actualidad se refiere a cómo la realidad se hace presente en la inteligencia.

Inteligencia sentiente: Para Zubiri, la inteligencia humana es una facultad que aprehende la realidad de manera unitaria, a través de los sentidos y la razón. La inteligencia no es una facultad separada de la sensibilidad, sino que ambas se integran en un proceso de aprehensión de la realidad.

Estructura tripartita de la realidad: Zubiri propone que la realidad tiene una estructura tripartita: sustantividad, sustancialidad y suidad. La sustantividad se refiere a la unidad de notas que constituyen una cosa real, la sustancialidad a la permanencia de la sustantividad en el tiempo, y la suidad a la propiedad de ser "de suyo" que tienen las cosas reales.

Aperturidad y religación: El ser humano, según Zubiri, está abierto a la realidad y religado a ella. La aperturidad implica que el ser humano está siempre en relación con la realidad, mientras que la religación se refiere a la dependencia del ser humano respecto a la realidad.

Frase: "El hombre no es un ser que piensa, sino un ser que siente, con una inteligencia que piensa." El hombre y Dios (1983)

Fechas: 1904-1991

Lugar de nacimiento: Veléz-Málaga, España

Obras: Nuevo liberalismo / Filosofía y poesía / EL hombre y lo divino

Pensamiento:

Razón poética: Zambrano propone una forma de conocimiento que va más allá de la razón lógica y científica, y se basa en la intuición, la emoción y la experiencia personal. La razón poética es capaz de captar la complejidad y la riqueza de la vida humana de manera más profunda y completa.

Persona y existencia: Zambrano se centra en la persona como entidad única y concreta, más allá de las abstracciones y categorías. Su filosofía se interesa por la experiencia subjetiva y la búsqueda de la autenticidad.

Mística y espiritualidad: Zambrano explora la dimensión mística y espiritual de la experiencia humana, buscando una conexión más profunda con la realidad y con uno mismo. Su pensamiento se acerca a la mística cristiana, pero también se inspira en otras tradiciones espirituales.

Crítica a la modernidad: Zambrano critica la modernidad por su enfoque en la razón instrumental y la tecnología, que según ella, han llevado a la alienación y la pérdida de la conexión con la naturaleza y con nosotros mismos. Propone un retorno a una forma de vida más auténtica y más en armonía con la naturaleza.

Frase: “No se pasa de lo posible a lo real, sino de lo imposible a lo verdadero.” Filosofía y poesía (1939)

Fechas: 1914-2005

Lugar de nacimiento: Valladolid, España

Obras: Antropología metafísica / La energía y la realidad del mundo / Tratado sobre la convivencia / La fuerza de la razón

Pensamiento:

Antropología Metafísica: Marías aborda la naturaleza humana desde una perspectiva metafísica, explorando la esencia y el significado del ser humano en relación con el mundo y la realidad.

Ética y Convivencia: Destaca la importancia de la ética y la convivencia como fundamentos para una sociedad justa y armoniosa, promoviendo la reflexión sobre la responsabilidad individual y colectiva.

Historia y Tiempo: Analiza el papel de la historia y el tiempo en la configuración de la identidad individual y colectiva, subrayando la importancia de comprender el pasado para orientar el presente y el futuro.

Razón y Libertad: Defiende el papel de la razón como guía para la acción humana, en equilibrio con la libertad individual, promoviendo un pensamiento crítico y autónomo.

Frase: "Lo que más me inquieta es que en España todos se preguntan: ¿qué va a pasar? Casi nadie se pregunta: ¿qué vamos a hacer?" España ante la historia y ante sí misma (1956)

Fechas: 1926-1984

Lugar de nacimiento: Poitiers, Francia

Obras: Historia de la locura en la época clásica / Las palabras y las cosas / La arqueología del saber / Vigilar y castigar

Pensamiento:

Arqueología del saber: Foucault desarrolla un método arqueológico para analizar la producción del conocimiento en diferentes épocas. Busca identificar las reglas y estructuras subyacentes que determinan lo que se considera "verdad" en un momento dado.

Genealogía del poder: Foucault analiza cómo se ejerce el poder en la sociedad, no solo a través de instituciones como la prisión o el hospital, sino también a través de discursos y prácticas que normalizan ciertos comportamientos. Enfatiza la relación entre poder y conocimiento.

Cuidado de sí: En sus últimos trabajos, Foucault se enfoca en la ética y en cómo los individuos pueden transformarse a sí mismos a través de prácticas de libertad y cuidado de sí. Explora las formas en que los sujetos se constituyen a través de relaciones de poder y conocimiento.

Crítica a la modernidad: Foucault cuestiona las narrativas de progreso y emancipación de la modernidad. Argumenta que la razón moderna ha sido utilizada para excluir y normalizar a ciertos grupos, como los locos, los enfermos o los delincuentes.

Frase: "El poder se ejerce más que se posee" Vigilar y castigar (1975)

Fechas: 1929-vivo

Lugar de nacimiento: Dusseldorf, Alemania

Obras: Teoría de la acción comunicativa / El discurso filosófico de la modernidad / Pensamiento postmetafísico / Facticidad y validez

Pensamiento:

Teoría de la acción comunicativa: Habermas desarrolla una teoría de la racionalidad comunicativa, en contraposición a la racionalidad instrumental.

Argumenta que la racionalidad se basa en el entendimiento mutuo logrado a través del diálogo y la interacción.

Propone que el lenguaje y la comunicación son fundamentales para la acción social y la coordinación.

Teoría crítica y modernidad: Habermas es parte de la segunda generación de la Escuela de Frankfurt y continúa la tradición de la teoría crítica.

Analiza críticamente la modernidad y los procesos de racionalización, buscando emancipar a la sociedad.

Defiende una modernidad inacabada y la necesidad de completar el proyecto ilustrado.

Ética del discurso y democracia: Desarrolla una ética del discurso basada en la idea de que la validez moral depende de un diálogo racional.

Propone principios de justicia y moralidad que surgen de un proceso de deliberación pública.

Aboga por una democracia deliberativa que fomente el debate público y la participación ciudadana.

Frase: "Avergüénzate de morir hasta que no hayas conseguido una victoria para la humanidad." Teoría de la acción comunicativa (1981)

Fechas: 1900-2002

Lugar de nacimiento: Marburgo, Alemania

Obras: Verdad y método / Pequeños escritos / Diálogo y dialéctica

Pensamiento:

La hermenéutica como filosofía :Gadamer considera la hermenéutica no solo como una metodología para las ciencias del espíritu, sino como una filosofía que abarca toda la experiencia humana.

La hermenéutica es el modo fundamental de ser del ser humano, ya que comprender e interpretar es la base de nuestra existencia.

El diálogo y la fusión de horizontes: Para Gadamer, la comprensión se da en el diálogo, en el encuentro con el otro y con la tradición.

En el diálogo se produce una "fusión de horizontes", donde el horizonte del intérprete y el del texto o la tradición se funden, generando una nueva comprensión.

La historicidad de la comprensión: Gadamer enfatiza que la comprensión está siempre situada históricamente, es decir, condicionada por el contexto histórico y cultural del intérprete.

Nuestros prejuicios y precomprensiones, lejos de ser obstáculos, son condiciones de posibilidad para la comprensión.

La aplicación como parte de la comprensión: Comprender implica siempre una aplicación del texto o la tradición a la situación actual del intérprete.

La comprensión no es un mero acto teórico, sino que tiene implicaciones prácticas y éticas.

Frase: "El que en el hablar sólo busca tener razón, no darse cuenta de cómo son las cosas, considerará lógicamente que es más fácil preguntar que dar respuesta, entre otras cosas porque no se corre el peligro de dejar a deber una respuesta a alguna pregunta." Verdad y método (1960)

Fechas: 1930-2004

Lugar de nacimiento: El Biar, Argelia

Obras: De la gramatología / La escritura y la diferencia / La voz y el fenómeno

Pensamiento: La teoría de la deconstrucción, un enfoque filosófico que cuestiona las jerarquías binarias y las oposiciones tradicionales en el pensamiento occidental. Su trabajo se centra en la naturaleza de la escritura, el lenguaje y la interpretación, argumentando que los significados no son fijos ni unívocos, sino que están en constante flujo y son inherentemente ambiguos.Derrida desafía la idea de que el lenguaje puede transmitir significados de manera transparente y objetiva, sugiriendo que siempre hay múltiples interpretaciones posibles. Además, critica la noción de presencia plena y la idea de un centro unificador en la estructura del pensamiento.

Frase: "Por fiel que uno quiera ser, nunca deja de traicionar la singularidad del otro a quien se dirige" La carta postal: De Sócrates a Freud y más allá (1980)

Fechas: 1936-vivo

Lugar de nacimiento: Turín, Italia

Obras: El concepto de producción en Aristóteles / Ser, historia y lenguaje en Heidegger / El pensamiento débil / Las aventuras de la diferencia / Ética de la interpretación

Pensamiento: Pensamiento débil: Vattimo propone el concepto de "pensamiento débil", que se refiere a una forma de pensar que acepta la contingencia, la fragilidad y la pluralidad de la existencia humana en el mundo postmoderno.

Hermenéutica ontológica: Vattimo desarrolla una hermenéutica ontológica que enfatiza el papel del lenguaje y la interpretación en la constitución del ser. Para él, no hay un significado o verdad objetiva, sino que el ser se revela a través de una pluralidad de interpretaciones históricas y culturales.

Secularización y nihilismo: Vattimo argumenta que la modernidad ha llevado a una secularización y nihilismo que debilitan las estructuras metafísicas y los valores absolutos. Esto abre la puerta a una ética de la interpretación basada en la solidaridad y la compasión, en lugar de principios morales rígidos.

Emancipación y diálogo: Vattimo cree que el pensamiento débil y la hermenéutica pueden contribuir a la emancipación humana al promover el diálogo, la tolerancia y el respeto por la diferencia. Su filosofía busca superar el dogmatismo y el autoritarismo en favor de una sociedad más abierta y democrática.

Frase: "Los hechos no hablan por sí mismos; la realidad es una operación" El fin de la modernidad: nihilismo y hermenéutica en la cultura posmoderna (1985)

Fechas: 1844-1900

Lugar de nacimiento: Lutzen, Alemania

Obras: Así habló Zaratustra / Más allá del bien y del mal / El anticristo / La gaia ciencia

Pensamiento:

La muerte de Dios y el nihilismo:Nietzsche proclama la "muerte de Dios", lo que significa el fin de los valores y las verdades absolutas en las que se ha basado la cultura occidental. Esto conduce al nihilismo, es decir, a la pérdida de sentido y valor de la existencia.

La voluntad de poder: Para Nietzsche, la voluntad de poder es la fuerza motriz de la vida y el impulso fundamental del ser humano. Consiste en la búsqueda constante de superación, dominio y expansión de la propia potencia.

El superhombre: El superhombre es el ideal humano propuesto por Nietzsche, que trasciende al hombre común y se afirma a sí mismo más allá del bien y del mal. Representa la superación del nihilismo y la afirmación de la vida.

El eterno retorno: La idea del eterno retorno plantea que la existencia se repite infinitamente, de modo que cada momento debe ser vivido como si se fuera a repetir eternamente. Esto implica una afirmación radical de la vida.

La transvaloración de todos los valores: Nietzsche propone una inversión de los valores morales establecidos, cuestionando la moral cristiana y la cultura occidental. Aboga por la creación de nuevos valores que afirmen la vida y la voluntad de poder.

Frase: "Dios ha muerto" Así habló Zaratustra (1885)