Graduanda em Educação Especial pela UFRRJ. Graduada em Gestão de Recursos Humanos pela UNESA Niterói. Formada em cuidadora domiciliar e hospitalar com especialização em Alzheimer.

Graduanda em Educação Especial pela Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro - UFRRJ. Graduada em Pedagogia pelo Instituto Pedagógico de Minas Gerais - IPEMIG. Graduada em Letras pelo Centro Universitário do Planalto de Araxá - UNIARAXÁ. Especialista em Neurociências Aplicadas à Educação pelo Centro Universitário UNA. Pós-graduada em Psicopedagogia Clínica e Institucional pelo Instituto Pedagógico de Minas Gerais -IPEMIG. Pós-graduada em Educação Inclusiva pelo Instituto Pedagógico de Minas Gerais - IPEMIG. Especialista em Linguística e Ensino de Línguas pela Faculdade Interativa COC. Especialista em EAD pelo Serviço Nacional de Aprendizagem Comercial - Senac

Sou uma mulher negra, cabelos castanho escuro, crespo, estatura baixa, 33 anos, casada e natural de João Monlevade MG, sempre estudei em escola pública, me formei no ensino médio na ESCOLA ESTADUAL LUIZ PRISCO DE BRAGA, terminando uma graduação em Psicopedagogia pela Unicesumar Maringá Ead e vivendo um sonho cursando essa Licenciatura em Educação Especial na UFRRJ, sou mãe de uma filha de 10 anos de idade, meu orgulho e motivação para seguir estudando. Recentemente fiz uma escolha radical em minha vida, onde decidi dar uma pausa no meu trabalho para me dedicar ao estudos e estou feliz com essa escolha.

Auxiliar de enfermagem (Cruz Vermelha Brasileira 1999).

Cursando Educação Especial(UFRRJ 2024)

Mulher Branca estatura mediana, cabelos castanhos encaracolados compridos, faz uso de óculos, olhos castanhos escuros. Pessoa com deficiência física.

Graduanda de licenciatura educação especial pela UFRRJ. Formada em professora educação infantil pelo IMEC-RJ.

Atualmente servidora publica na prefeitura Municipal do Rio de Janeiro COMLURB. Lotada em escola publica municipal seguimento ensino fundamental.

O livro de A.t Rodrigues (capítulos 6,7)

O livro de Bobbio

Partes do livro de Luckesi

Destacamos o Filme ''Entre os Muros da Escola'' e ''Os Escritores da Liberdade''

As Tendências Pedagógicas de Demerval Savianni

Palavras Chave dos Messes de Abril e Maio

Fichamentos de Sociologia e Filosofia

Para estes a educação nem salva nem reproduz a sociedade, mas pode e deve servir de meio para a efetivação de uma concepção de sociedade.

Esses três grupos de entendimento do sentido da educação na sociedade podem ser expressos, respectivamente, pelos conceitos seguintes: educação como redenção; educação como reprodução; e educação como um meio de transformação da sociedade.

voltada para a formação da personalidade dos indivíduos, para o desen-

volvimento de suas habilidades e para a veiculação dos valores éticos ne-

cessários à convivência social, nada mais tem que fazer do que se estabelecer

como redentora da sociedade, integrando harmonicamente os indivíduos

no todo social já existente.

dade e a reproduz. Diversa da tendência anterior, aborda a educação como uma instância dentro da sociedade e exclusivamente ao seu serviço. Não a redime de suas mazelas, mas a reproduz no seu modelo vigente, perpetuando-a, se for possível.Dermeval Saviani denomina esta tendência de "teoria crítico-reprodutivista" da educação.

nem reproduz a sociedade, mas serve de meio, ao lado de outros meios, para realizar um projeto de sociedade; projeto que pode ser conservador ou transformador.No caso, essa tendência não coloca a educação a serviço da conservação. Pretende demonstrar que é possível compreender a educação dentro da sociedade, com os seus determinantes e condicionantes, mas com a possibilidade de trabalhar pela sua democratização.

finalidade da educação. Parte da compreensão de que o mundo foi criado bom e harmônico por Deus. Pela desobediência, o ser humano (através do

casal originário Adão e Eva) introduziu o desequilíbrio, o pecado! Deus mandou Cristo para trazer a salvação para os seres humanos e oferecer-lhes a oportunidade de retornar ao equilíbrio e à harmonia. Porém, os homens

continuaram no seu delírio de quedas, distorções e desvios. A educação cabe a recuperação dessa harmonia perdida. E preciso, pela educação, "amar a sociedade".

deram dar conta da compreensão e da orientação da prática educacional em diversos momentos e circunstâncias da história humana.Podemos dizer que a

perspectiva redentora se traduz pelas pedagogias liberais e a perspectiva

transformadora pelas pedagogias progressistas.

preparar os indivíduos para o desempenho de papéis sociais, de acordo com

as aptidões individuais, por isso os indivíduos precisam aprender a se

adaptar aos valores e às normas vigentes na sociedade de classes através do

desenvolvimento da cultura individual.

tuar o ensino humanístico, de cultura geral, no qual o aluno é educado para

atingir, pelo próprio esforço, sua plena realização como pessoa.

como desenvolvimento das aptidões individuais. Mas a educação é um pro-

cesso interno, não externo; ela parte das necessidades e interesses indivi-

duais necessários para a adaptação ao meio.

formação de atitudes, razão pela qual deve estar mais preocupada com os

problemas psicológicos do que com os pedagógicos ou sociais.

vigente (o sistema capitalista), articulando-se diretamente com o sistema produtivo;

para tanto, emprega a ciência da mudança de comportamento, ou seja, a tecnologia

comportamental. Seu interesse imediato é o de produzir indivíduos "competentes"

para o mercado de trabalho, transmitindo, eficientemente, informações precisas,

objetivas e rápidas.

designar as tendências que, partindo de uma análise crítica das realidades

sociais, sustentam implicitamente as finalidades sociopolíticas da educação.A pedagogia progressista tem-se manifestado em três tendências: a libertadora;a libertária,a crítico-social dos conteúdos

homem com a natureza e com os outros homens, visando a uma transformação – daí ser uma educação crítica.

uma transformação na personalidade dos alunos num sentido libertário e

autogestionário. A idéia básica é introduzir modificações institucionais, a

partir dos níveis subalternos que, em seguida, vão "contaminando" todo o

sistema.

conteúdos abstratos, mas vivos, concretos e, portanto, indissociáveis das

realidades sociais. A valorização da escola como instrumento de apropriação

do saber é o melhor serviço que se presta aos interesses populares, já que a

própria escola pode contribuir para eliminar a seletividade social e torná-Ia

democrática.

DEFICIÊNCIA EDUCAÇÃO

DEMOCRACIA POLÍTICAS PÚBLICAS

FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO

INCLUSÃO X ADEQUAÇÃO

CONCEPÇÃO DE EDUCAÇÃO DO DEFICIENTE

BOBBIO, N. A Era dos Direitos. Nova Edição – 7ª reimpressão. Tradução de Carlos Nelson Coutinho. Rio de Janeiro: Elsevier, 2004. (Primeira, Segunda e Quarta Parte).

ALVES, M. A.; GHIGGI, G. Pedagogia da alteridade: o ensino como condição ético-crítica do saber em Levinas. Educação & Sociedade, v. 33, n. 119, p. 577–591, abr. 2012.  Disponível em: https://www.scielo.br/j/es/a/9SF8LpLZZkptK5RhYcFZ9Cq/?lang=pt# Acesso em: 05 maio 2023.

 BUENO, S. Dialética da diferença. Educação, Santa Maria, v. 36, n. 3, p. 325–331, 2013. Disponível em: https://revistaseletronicas.pucrs.br/ojs/index.php/faced/article/view/15530 . Acesso em: 29 out. 2023.

CROCHÍK, José Leon. Preconceito e Inclusão. Webmosaica Revista Do Instituto Cultural Judaico Marc Chagall, v.3, n.1, jan-jun. 2011 https://seer.ufrgs.br/webmosaica/article/view/22359 

 FONTE, Sandra. Escola, unidade e diversidade: reflexões a partir de  Karl Marx. In: 35º Reunião Anual da Anped. Anais. GT17. 2012.  http://35reuniao.anped.org.br/images/stories/trabalhos/GT17%20Trabalhos/GT17-1717_int.pdf 

SILVA, T. T. da. Identidade e diferença: impertinências. Educação & Sociedade, v. 23, n. 79, p. 65–66, ago. 2002.  https://www.scielo.br/j/es/a/CsCdCPbw7XVmXSVBQXpxkdx/?lang=pt 
CORSO, João Carlos. Educação brasileira precisa mudar. Revista Mundo Jovem. Julho, 2000

JANNUZZI, Gilberta. Algumas concepções de Educação do Deficiente. Rev. Bras. Cienc. Esporte, Campinas, v. 25,

n. 3, p. 9-25, maio 2004. http://revista.cbce.org.br/index.php/RBCE/article/view/235  

BOBBIO, N. A Era dos Direitos. Nova Edição – 7ª reimpressão. Tradução de Carlos Nelson Coutinho. Rio de

Janeiro: Elsevier, 2004. (Primeira, Segunda e Quarta Parte). Disponível: https://drive.google.com/file/d/16mnf52PcyO88FMO6QnIysBYBpv3ep887/view?usp=sharing 

DINIZ, D. O que é deficiência? São Paulo: Brasiliense, 2007. https://drive.google.com/file/d/1Iue03pHwZOKFIHqlxSadvlrw2b5UrOjJ/view?usp=sharing 

MELLO, A. G.; NUERNBERG, A. H. Gênero e deficiência: intersecções e perspectivas. Revista Estudos Feministas, v. 20, n. 3, p. 635-655, 2012. https://www.scielo.br/j/ref/a/rDWXgMRzzPFVTtQDLxr7Q4H/ 

COMPLEMENTAR:

MARTINS, B. S.; FONTES, F. (Org.). Deficiência e emancipação social: para uma crise da normalidade. Coimbra, Portugal: Edições Almedina, 2016 (Capítulos 1 e 2).

BOBBIO https://drive.google.com/file/d/1ma6UHtqjzxtT-yGA8A9kEmrM0mEU_vlt/view?usp=sharing 

https://www12.senado.leg.br/ril/edicoes/48/192/ril_v48_n192_p7.pdf

Também tivemos a experiência de desenvolver meios de novas comunicações, uma vez que o trabalho EAD em grupo se torna um desafio e tanto. Foi prazeroso, enriquecedor e sem duvidas desafiador. Ficamos felizes em compartilhar esse mural, feito de conexões prováveis e improváveis!

O filme trás um modelo de escola em que se estimula o pensamento e a vontade de mudança durante todo o desenrolar da história,com enfase na realidade de cada aluno e de toda a turma, com isso se inicia uma verdadeira transformação na prática pedagógica, planejando todas as atividades desenvolvidas em sala de aula, algumas até com a participação/ contribuição dos alunos.

Tal texto nos mostra o problema da falta de efetividade dos direitos humanos vem se tornando um impostergável desafio a ser enfrentado por toda a humanidade. Não há dúvida que sem direitos humanos não há democracia. Contudo, sem uma fundamentação ética, fundada no respeito à dignidade de todos os seres humanos, não é nem será possível garantir a efetividade desses direitos, nem a consequente consolidação da democracia, tão ambicionada por Bobbio.