Es extraño lo mucho que coincido con este pensamiento y lo poco que realmente creo conocerme a mí misma. Si me preguntaran como soy diría que más introvertida que babosa asustada y con tan pocas palabras que ni el mejor entendedor podría escucharlas. Pero al hacerle la misma pregunta a quien dice conocerme, un amigo, una hermana, no comparte mi opinión: dice que soy simpática y que es fácil hablar conmigo. ¿Quién lo diría? Me hace preguntarme si realmente me conozco, o simplemente digo que soy como quiero ser...

Independientemente de todo, coincidimos en muchas cosas: soy una chica responsable y de carácter fuerte, terca como mula y amante del control. Supongo que hay cualidades que no se pueden negar ni ocultar jamás. Digo, la palabra “idiosincrasia” existe por algo, ¿no?

Pero creo que lo que más me cuesta es ponerle palabras a mi espíritu, tal vez si hubiera tenido que hacer un autorretrato pintado (con todo y mi mala mano para el arte) ya tuviera tres colgados en la pared. ¿Pero significa eso que no me conozco o que debo leer más?

A pesar de esto, estoy super segura de que me amo; si, amo lo que soy, aunque sea difícil para mí describirme. Amo las cosas que he alcanzado por mí misma, las decisiones que me han llevado a cumplir mis metas, la iniciativa que me ha traído hasta donde estoy. Esa sensación de independencia y autorrealización que siento al saber que he hecho las cosas porque las he querido, sin que nadie me mande, ni me controle. Y más aún, que las he logrado. Agregando, claro, que soy una persona sumamente creyente en Dios; y sé que lo he obtenido ha sido en conjunto.

Sólo me queda seguir dando pasos, tal vez uno de ellos me lleve, al fin, a poder decir quién soy yo.

- Sara Zaiter

La escritura descrita como un proceso comprende "un conjunto de fases sucesivas". Estas fases u operaciones básicas son: “la planificación”, “la traducción” o “textualización” y “la revisión”, que a su vez implican otros procesos como la generación de ideas, la formulación de objetivos y la evaluación de producciones intermedias. En el texto, también se describen algunas fases que se dan con el fin de sistematizar el proceso de escritura, basadas en el modelo de Masturzo y Mell (1993), que contempla las fases de orientación, ideación, planificación y revisión.

 

Creo que considerar la escritura como un proceso facilita el aprendizaje de esta al propiciar una estrategia o una metodología para el desarrollo de las ideas en un texto. Por la lectura entendí que el aprendizaje de la escritura se ve favorecido ante una necesidad comunicativa; tener un objetivo facilita la concepción de los textos y debe ser el punto de partida de toda redacción.

Los autores concluyen su experimento al afirmar que la escritura puede ser enseñada, pero requiere un cambio de paradigma y de actitud por parte de los docentes y de los estudiantes. En el desarrollo del proceso de escritura, el punto más crítico reside en el enfoque y en la metodología de enseñanza más que en la capacidad de los estudiantes. Esta afirmación debería ayudarnos a disipar toda duda o miedo que sentimos al estar frente a la situación donde debamos redactar algún texto.

La Constitución de la República Dominicana en el artículo 122 dice: “El Poder Ejecutivo es ejercido en nombre del pueblo por la presidenta o el presidente de la República, en su condición de jefe de Estado y de gobierno de conformidad con lo dispuesto por esta Constitución y las leyes.”

Asimismo, el artículo 123 determina los requisitos para ser presidente de la Republica, estos son:

1.      Ser dominicana o dominicano de nacimiento u origen.

2.      Haber cumplido treinta años.

3.      Estar en pleno ejercicio de los derechos civiles y políticos.

4.      No estar en el servicio militar o policial activo por lo menos durante los tres años previos a las elecciones presidenciales.

En ambos artículos es evidente que dicha posición puede ser ocupada tanto por hombres como por mujeres, aun así, nunca se ha visto ejercido por una mujer y más aún, parece haber poco deseo o entusiasmo de parte de la mujer dominicana para ocupar dicho cargo. Es muy raro escuchar a una niña decir que entre sus aspiraciones se encuentra convertirse en presidente, es más común escucharlo de niños. Pero ¿es el poco interés de las niñas el causante de que no hayamos visto, o vayamos a ver, una mujer presidente o es la política excluyente hacia nuestro género lo que crea el desinterés en estas?

Los peldaños ascendidos por las dominicanas en importantes escenarios de toma de decisión, no sólo en el ámbito estatal sino también en el sector privado, han generado una mayor visibilidad de la promoción de la igualdad de género en el país en los últimos años. Sin embargo, todavía queda un largo trecho por recorrer para celebrar que mujeres y hombres accedan plenamente con las mismas oportunidades y condiciones a todos los espacios de decisión en República Dominicana.

Un vistazo al ámbito político nos revela que, si bien es cierto que ha aumentado la proporción de escaños ocupados por mujeres en el parlamento nacional, cuando vemos las cifras reales que crean esos porcentajes, se nota que es muy amplio en margen de diferencia frente a la participación masculina en curules. De acuerdo con registros de la Oficina Nacional de Estadísticas (ONE), para 2005 el 6.3% de las curules del Senado de la República estaba ocupado por mujeres, cifra que 10 años después aumentó a 12.5%. Pero eso apenas representa que, de 32 puestos, sólo hay cuatro senadoras. Mientras que, en la Cámara de Diputados, según la ONE en su informe República Dominicana en Cifras 2015, en 2005 la proporción era de 15% de mujeres y en 2015 aumentó a 20%; lo que representa que, de 138 curules, apenas 38 están ocupadas por mujeres.

Esto nos hace preguntarnos si realmente la mujer está escalando los peldaños a una velocidad que le permita, algún día, ser la gobernante del país y poder representar tanto a los hombres como a las mujeres dominicanas internacionalmente. Aparte del lento curso que lleva su desarrollo político, como dominicana, conozco la mentalidad un poco machista que existe en el país, arraigada desde la antigüedad y que parece imposible de arrancar de las mentes dominicanas.

No es misterio para nadie que, desde los inicios de la historia misma, el papel de la mujer ha sido, por no decir menos, excluido en casi todos los ámbitos de la vida. “La política de la mujer” ha tenido un avance y desarrollo lento. La mujer desde el principio de la humanidad ha debido recorrer un camino lleno de obstáculos para lograr trascender su condición de madre y tener la posibilidad de participar en la sociedad y la política. 

En la Edad Antigua, específicamente en las civilizaciones griegas, la mujer estaba definitivamente integrada como un ser marginal con una categoría parecida a la del esclavo y que siempre ha de ir acompañada de la figura de un tutor. La mujer nunca será una ciudadana sino, como mucho, la esposa de un ciudadano, sin voz política. Esto no cambió mucho durante el curso de la historia. La mujer siempre estuvo relegada al hombre, al hogar y a los hijos. 

La evolución que ha tenido este tema en el país es algo por lo que los movimientos feministas dominicanos han luchado desde el siglo pasado. De hecho, los historiadores aseguran que antes de 1920, el papel de la mujer en la República Dominicana estaba ligado a realizar, únicamente, labores domésticas. Después, ahí en adelante, se empezó a promover el reconocimiento de los derechos civiles y políticos de la mujer en el país, según se explica en un informe publicado por el Observatorio Político Dominicano (OPD).

Tras la caída del régimen y durante el gobierno de Juan Bosch, las mujeres empezaron a organizarse en asociaciones civiles. Sin embargo, no es hasta los años 90 que se unen para demandar mayor participación femenina en puestos de liderazgo público.

A raíz de esto, en 1997, se promueve la ley 275-97, primera en establecer que el 25% de los cargos electivos de los partidos deben estar ocupados por mujeres. Cinco años más tarde, este porcentaje es elevado a 33% mediante la ley 13-00, que incluyó además la inclusión de la mujer en candidaturas de síndico o vicesíndico de cada municipio, según se explica OPD en su publicación “Empoderamiento político de la mujer en República Dominicana”.

La promulgación de estas leyes ha marcado un antes y un después en materia de igualdad dentro del ejercicio del poder político en el país. Y es que, aunque la brecha sigue siendo amplia, cada vez son más las dominicanas que demuestran su interés en aplicar a puestos políticos más exigentes.

Ya creado el interés por parte de la mujer hacia la política dominicana, y tras duros esfuerzos para lograr integrarse como ente activo, productivo y político en la sociedad aún nos queda el potencial rechazo a que una mujer ocupe el cargo.  El papel de la mujer en la sociedad y la política ha experimentado un crecimiento lento debido a la hostilidad en que se ven envueltas las mujeres en un ambiente que ha sido dominado por hombres.

El mayor reto que tiene que superar la mujer es demostrar su “capacidad”. La mentalidad que existe desde la antigüedad sobre la personalidad “temperamental y pasional” la han encasillado como un ente que no es capaz de tener pensamientos fríos, o cuyas opiniones están muy arraigadas a lo emocional, lejos de ser objetivas.

Supongamos el escenario hipotético que una mujer llegara a ser candidata para la presidencia de la Republica Dominicana, ¿Qué porcentaje de la población consideraría a una mujer con las capacidades y la supuesta fuerza que se necesita para gobernar el país? Me parece que poco. Y estoy tratando de no generalizar, hago un esfuerzo por mantener la mente positiva mientras escribo esto y enfocarme en la proporción madura, educada y sin prejuicios de la población que no considera a la mujer como un ser inferior. La opinión popular en las clases más bajas, (destacando que son la mayoría de la población en el país, donde las mujeres son amas de casa y aún están destinadas únicamente a atender a sus maridos y a los hijos), me hace creer que la mujer no lo lograría. No obtendría el voto popular.

La razón hay que buscarla en la consideración de la mujer como un ser inferior. Pero ¿De dónde viene esta idea? Tratándose de ideas del pensamiento griego, se consideró que la forma de actuar de la mujer no se regía por la razón, sino por las pasiones y la emotividad, junto con ello se asumió su inferioridad intelectual; idea que se construye a través de los siglos de la mano de la filosofía y la literatura.

Ya en las primeras manifestaciones literarias encontramos que la mujer no se regiría por el logos (razón como capacidad humana.), sino por el instinto, como hemos mencionado, lo cual conllevaría una debilidad moral que la incapacita para tener sentimientos duraderos, equilibrio y sentido de la medida, generándose en ella la ambigüedad como nota dominante. Por lo tanto, la mujer no sería digna de confianza. Esta forma de pensar ha tenido muy poca variación al pasar los siglos, y, considero, que es una de las principales razones por las que se limita tanto el potencial de la mujer.

Si queremos algún día lograr ver a una mujer en el puesto de la presidencia y cerrar una brecha sustancial en el ámbito político, debemos iniciar primero a educar las mentes dominicanas, enseñar la igualdad en capacidades e impulsar el carácter fuerte que existe en la mujer. 

Aun así, cabe destacar que existe popularidad de la mujer dentro de este sector, lo protagonizan Cristina Lizardo, quien es la primera mujer en presidir el Senado y el Congreso de la República por el partido de la Liberación Dominicana; y Carolina Mejía, que recientemente ganó las elecciones municipales a la Alcaldía del Distrito Nacional Ciudad de Santo Domingo, convirtiéndose en la primera mujer alcaldesa en la Ciudad Primada de América.

Margarita Cedeño de Fernández, Alba María -Peggy- Cabral Cordero, Minou Tavárez Mirabal, Ivelise Pratz de Pérez, Faride Raful, Licelott Marte Barrios, Alejandrina Germán, son otras mujeres que han destacado por su participación como dirigentes de partidos, funcionarias, así como miembros del poder ejecutivo y legislativo.

Finalmente, el resultado de las elecciones de este año parece demostrar que el actual período de Gobierno tendrá una representación femenina dirigiendo el país. Con ello, tengo esperanza de que, aunque falta mucho por hacer, sigamos avanzado con pasos firmes hacia la equidad dentro de la política en el país y podamos verlo dirigido por una mujer.

- Sara Zaiter
- Dorka Toribio

Domínguez, Y. (2019, 29 marzo). La mujer registra un lento avance político en los últimos 25 años. listindiario.com. https://listindiario.com/la-republica/2019/03/29/559255/la-mujer-registra-un-lento-avance-politico-en-los-ultimos-25-anos

Forbes Staff. (2016, 27 junio). Las 50 mujeres más poderosas de República Dominicana • Listas Mujeres •. Forbes México. https://www.forbes.com.mx/las-50-mujeres-mas-poderosas-republica-dominicana/

Fuentes Santibáñez, P. (2012). Algunas consideraciones en torno a la condición de la mujer en la Grecia Antigua. DialNet. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=4243197

Justia. (s. f.). Justia República Dominicana: Constitución De La República Dominicana > TÍTULO IV > CAPÍTULO I > SECCIÓN I: Ley de República Dominicana. Recuperado 26 de febrero de 2021, de https://republica-dominicana.justia.com/nacionales/constitucion-de-la-republica-dominicana/titulo-iv/capitulo-i/seccion-i/

Organización Nacional de Estadística. (2015). República Dominicana en cifras 2015. ONE.gob. https://www.one.gob.do/publicaciones

Rodríguez C., R. A. (2020, 27 junio). Aumenta la participación política de la mujer en la República Dominicana. DiarioHispaniola l Un digital a tu alcance. https://www.diariohispaniola.com/noticia/62794/nacional/aumenta-la-participacion-politica-de-la-mujer-en-la-republica-dominicana.html

Taveras, K., Disla, N., & Ferreras, R. (2014, 12 septiembre). Empoderamiento político de la mujer en República Dominicana. Observatorio Político Dominicano. http://www.opd.org.do/index.php/analisis-gobiernolocal/1668-empoderamiento-politico-de-la-mujer-en-republica-dominicana

Director:  David Alvarez Martín

Editora: Alejandra Valerio Matos

Editora Adjunta: Escarly Urbano

Editora de Estilo: Ibeth Guzmán

La revista Pesquisas está compuesta por artículos académicos, de las ramas de interés para la Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra. 

http://revistas.pucmm.edu.do/pesquisas/index.php/pesquisas

Cada trabajo deberá incluir los siguientes elementos:

Título. Debe ser breve y claro acorde con el contenido del trabajo. No podrá exceder de 14 palabras, escrito en español y aparte, una versión del título en inglés.

Nombre(s) del/los Autor(es). Será necesario colocar en primer orden el nombre completo del autor principal y posteriormente los demás autores, agregando al pie de página adscripción (departamento, dependencia, institución, grado académico) y correo electrónico.

Resumen. Deberá ser un sólo párrafo que sintetice el propósito del trabajo y reúna las principales aportaciones del artículo en un máximo de 160 palabras, sin subdivisiones y sin citas bibliográficas. Esta sección se iniciará con la palabra "Resumen". Todo trabajo debe incluir una versión en inglés del resumen y debe estar indicada por la palabra “Abstract”.

Palabras clave. Se debe incluir de cuatro a seis palabras claves relacionadas con el contenido del trabajo, escritas en español y su versión en inglés (key words). De igual forma deben estar indicadas por la frase “Palabras claves” y “Keywords”.

Sugerimos que en el cuerpo del artículo se incluyan los siguientes elementos, con el fin de facilitar la lectura y comprensión del mismo: Introducción, materiales y métodos, resultados, discusión o argumento, conclusiones y referencias. El contenido de los mismos no busca que cada uno de los artículos expresen explícitamente los requisitos a cumplir como normativa de publicación dividiéndolo en secciones, por el contrario, procuramos una lectura fluida, si es necesario dividida en las partes que el autor entienda necesarias.

Recibimos artículos originales, o en su defecto, que no hayan sido publicados en el idioma español. Nos reservamos el derecho de divulgar y/o reproducir por cualquier medio, en cualquier soporte y cualquier momento todo el material que se publica en Pesquisas. 

La vida no tiene nombre está ambientada durante la primera intervención norteamericana (1916-1924). Esta relata la historia de Ramón Vieth, alias El Cuerno, que nos cuenta cómo se convierte en un criminal y gavillero que combatía las tropas norteamericanas. Ramón nace en 1889, hijo de un hacendado de origen holandés y de Simián, haitiana que vivía en la casa de su padre como sirvienta antes de recorrer un largo camino prostituyéndose para llegar al Este de República Dominicana. Por ser hijo de un cuerno, le pusieron ese apodo que llevará durante toda su vida hasta el día de su muerte. 

Ramón pasa por grandes decepciones por hacer una lucha que lo conduce a la perdición y el pueblo por el que lucha termina denunciándolo y traicionándolo. Su padre también se convierte en un vividor para conservar sus riquezas. El desdichado Ramón nace como producto de una violación. Se hace un hombre sintiendo en carne propia el desprecio de su padre y su hermano Fremio, así como el de su madrastra, todos a excepción de su hermana Santa lo trataban como un animal.

A los tres años de su lucha defendiendo al país, Ramón Vieth decidió retirarse del guerrillerismo, decepcionado y desanimado. Se fue junto a su madre al pueblo de Samaná huyendo de los gringos, su madre enfermó y debido a esto hizo un viaje a casa de su padre, quien ya estaba enfermo y moribundo, a pedir ayuda monetaria para cuidar de su madre. Ese día su hermano, Fremio, le tendió una trampa haciendo que Ramón matara a su propio padre y luego lo denunció, es entonces donde el general Trujillo, un dominicano que servía a las tropas norteamericanas, lo apresó para darle muerte luego de unos días.

La historia inicia con Ramón esperando su fusilamiento desde el apresamiento a manos de los “gringos”, nos menciona que está sentenciado por dos crímenes: luchar contra las tropas norteamericanas y asesinar a su padre. En esta primera parte el autor nos muestra un poco de la realidad humana. ¿Es Ramón un patriota y también un asesino? Algunos pueden decir que este grupo era ambos, a pesar de que muchos no vemos a estos guerrilleros como delincuentes, una parte de la población puede considerarlos asesinos y saqueadores, dado que es la imagen que se vendía de ellos por parte de los intervencionistas norteamericanos agregando, además, que muchos llegaron a saquear para su sobrevivencia. La realidad que se nos presenta aquí radica en que la dualidad del gavillero, patriota y asesino, que viene dada por la naturaleza de mismo del grupo: la mayoría de estas personas eran campesinos y personas poco estudiadas, sólo existía en ellos el deseo de la libertad y el rechazo a la actitud violenta con que ocurrió la intervención. 

Ramón continúa su relato, nos habla de sus orígenes. De madre haitiana y padre holandés, el autor nos muestra otra de las realidades del dominicano: su mezcla. Además del fuerte racismo que ha existido siempre en la historia dominicana y, que nos atrevemos a decir, aún persiste. Ramón menciona como su padre, el Sr. Vieth pregonaba de mucho odio y rechazo hacia los haitianos a excepción de cuando necesitaba juntarse con Simián, su madre. En esta parte exalta la hipocresía de su padre. 

Además del racismo, Ramón y su madre sufrían de rechazo debido a la naturaleza del embarazo: un “cuerno”. Esta situación no era extraña en la isla, desde que fue ocupada por los españoles las esclavas y sirvientas servían a los deseos y placeres de los señores de la casa; esta es una de las fuentes de la variedad racial que existe en el país.

Algo que nos resultó interesante fue la parte donde Ramón se considera más dominicano que sus familiares a pesar de ser hijo de una haitiana. Si por nacimiento es, ni su padre ni su madre le dan nacionalidad dominicana, pero el nacer, crecer y criarse en el país es suficiente para él. Tanto, que se embarga en la lucha contra la intervención norteamericana y sus tropas a favor de la libertad del dominicano. 

Después de esto, entramos a la parte más histórica del relato: la lucha entre gavilleros y gringos.  Se menciona las torturas que sufrían los gavilleros a manos de los gringos, y de la forma en que estos respondían de la misma manera. Vemos también, las vicisitudes y precariedades que pasaban los gavilleros y las tácticas que utilizaban, como por ejemplo aprovechar las noches que era en las horas donde tenían mayor ventaja. 

A pesar de esto, consideramos que el eje central de esta parte de la historia es la forma en el pueblo, presionado por el hambre y la pobreza, se somete a la voluntad de los intervencionistas a un nivel de entregar a las personas que luchan por su libertad. Aunque también hay que considerar la fama que fueron ganando, empujada igualmente, por el rechazo del pueblo en ayudarlos ofreciendo comida o albergue. El mismo Ramón nos explica esto al narrar: 

 

“Los americanos les habían sometido entre ceja y ceja que éramos unos bandidos terribles, capaces de violar a sus hijitas y de degollar al más infeliz. Eso contaban de nosotros. Y los buenos tontos se lo creían, de todo corazón lo creían, así es que andábamos bien apretados de lado y lado y sin poder defendernos ni convencer a nuestros compañeros de los bateyes de que eso que los gringos decían no era cierto ni mucho menos. Ante la negativa de los campesinos y de los obreros para darnos algún alimento, muchas veces, para no morirnos de hambre, tuvimos que asaltar una bodega, preferiblemente de algún extranjero, y aquello era leña para el fuego que los gringos nos habían encendido” (Veloz Maggiolo, 2018, p.32).

 

Así, el autor nos habla sobre los caminos de una lucha a ciegas por un pueblo sumiso e ignorante, subyugado por la hambruna y las propinas.

De igual forma, se presenta mucho la lucha entre intereses y conveniencia, en los campesinos necesitados de dinero, el propio hermano de Ramón (el cual lo odiaba), y dominicanos enlistándose en el ejército que apresaba a los mismos dominicanos, entre estos, Trujillo, dándonos información sobre el inicio de su carrera militar que, luego de subir al poder una década después, tendría un discurso patriótico.

La historia termina con unas palabras de Ramón: 

 

“... ¡Todos terminarán como yo, bajo el fuego de las balas gringas, frente al pelotón de fusilamiento, frente al «fire» de las tropas de ocupación comandadas ahora por esos dominicanos que como el oficial Trujillo han vendido su alma y su porvenir a los que pisan y maltratan un pueblo terriblemente pequeño! ¡Qué doloroso resulta morir con estas dudas clavadas tan adentro! La vida no tiene nombre, no, no tiene nombre, es algo que no acabo de comprender.” (Veloz, 2018, p.58-59).

 

En esta obra está plasmada la conciencia de un pueblo que olvida que un tiempo vivió bajo esclavitud, y que no consideraba la lucha de sus compatriotas, en este caso de Ramón y sus compañeros, que pelearon para no volver a vivir bajo esclavitud Su lucha fue como nadar contra la corriente. 

Al final de la lectura, se podría decir que esta novela histórica nos mostró un poco más la realidad que se vivió en el país durante la ocupación norteamericana. Durante los años de formación básica, en las escuelas, este es un tema que se muestra meramente teórico. Solo se centran en fechas y hechos, poco sabía yo de la forma en que la respuesta del pueblo fue variando al pasar el tiempo. Dicen por ahí que el que no conoce su historia está destinado a repetirla, y el dominicano siempre ha vivido renuente a ver la realidad que tiene frente a los ojos; quizás, un día, podamos hablar del pasado sin omitir las verdades. 

 
- Sara Zaiter
- Dorka Toribio
- Claudio Rosado
- Esteban Echavarría

Maggiolo, M. V. (2018). La vida no tiene nombre; Los ángeles de hueso [Libro electrónico]. Archivo General de la Nación - Editora Búho, S.R.L. http://agn.gob.do/phocadownload/libros/345-LaVidaNoTieneNombre-web.pdf 

Santamaria, L. D. (2018, 13 septiembre). Los “Gavilleros del Este” ejemplo de patriotismo. El Nuevo Diario (República Dominicana). https://elnuevodiario.com.do/los-gavilleros-del-este-ejemplo-de-patriotismo/

Taveras, E. (2016, 10 febrero). “Los gavilleros”, dolor de cabeza para marines en la intervención.Eldia.com.do. https://eldia.com.do/los-gavilleros-dolor-de-cabeza-para-marines-en-la-intervencion/#:~:text=Dentro%20de%20los%20principales%20l%C3%ADderes,m%C3%A1s%20perseguidos%20por%20los%20marines.

Autor: Marcio Veloz Maggiolo.

Año de publicación: 1965.

Impresión: Arte y Cine (hoy Famira SRL), Santo Domingo.

Género: Novela histórica de ficción.

Número de páginas: 86.

La vida no tiene nombre es una novela histórica dominicana ambientada en la época de la primera invasión norteamericana de 1916, escrita casualmente en 1965, meses antes de la segunda intervención.

Es narrada por Ramón, un gavillero que espera su ejecución. Él nos cuenta las atrocidades y abusos cometidos por los marines, la corrupción de ese grupo, que pasa de luchar por la Patria a convertirse en bandoleros, y del pueblo dominicano, esclavo de sus necesidades, que prefirió la limosna invasora que apoyar a quienes luchaban por la libertad. El autor utiliza un lenguaje lleno de dominicanismos de la época que le dan el toque necesario para imaginarte en República Dominicana de ese entonces. 

El autor, Marcio Veloz Maggiolo (nacido el 13 de agosto 1936 en Santo Domingo), es un escritor, arqueólogo y antropólogo dominicano. Como escritor es novelista, cuentista, ensayista, dramaturgo, poeta, periodista; ha sido traducido al alemán, inglés, italiano y francés. Ha recibido diferentes premios como el Premio Nacional de Poesía en 1961 y Premio Nacional de Novela en 1962, 1981 y 1992. También en 1981 recibió el Premio Nacional de Cuento. La vida de este autor, en la historia dominicana, se sitúa en dos momentos: la dictadura de Trujillo, y la Revolución del 65.

Vasta, temáticamente diversa y de una alta calidad es la bibliografía activa de Marcio Veloz Maggiolo, indicador de su permanente y constante labor intelectual y de su grandeza literaria. Obligatorio es consultar su obra a la hora de iniciar cualquier estudio referido a la literatura, a la cultura o a la historia dominicana. él es el único humanista dominicano vivo, luego de haber fallecido los ilustres Pedro Henríquez Ureña, Américo Lugo, Juan Bosch y Antonio Fernández Spencer, quien fuera su mentor literario en la década del 50 del siglo pasado.

La novela nos traslada al escenario de la República Dominicana cuando fue ocupada por las tropas norteamericanas entre 1916-1924. En este escenario, el autor nos cuenta una historia de un gavillero que en sus últimas horas antes de ser fusilado por Trujillo empieza a contar la travesía de su vida. Supone una crítica a la forma en que respondió el pueblo dominicano ante la intervención norteamericana.

Para entender la historia debemos conocer quiénes eran los “gavilleros”. Estos eran los dominicanos que estaban en contra de la intervención, eran objeto de presión, intimidación, amenazas y encarcelamientos. Se convirtieron en un constante dolor de cabeza para los invasores. Los marines implementaron métodos violentos, torturas y muchas más atrocidades para combatirlos. Muchos “gavilleros” fueron ultimados, mientras que otros se rindieron en 1922 tras más de cinco años de lucha. En la región Este del país se manifestó la mayor expresión de rechazo a la ocupación, es por esto por lo que Maggiolo centra su historia en esta región.

Es una increíble historia que te atrapa desde el primer momento que empiezas a leerla, te hace querer investigar más acerca de nuestra historia, de las personas que lucharon, los que se opusieron y los que por dinero vendieron su honor. No importa si eres fan de las novelas históricas o no, esta obra parece leerse sola. Entre chistes, drama, y violencia, la novela te envuelve y entretiene. Nuestra experiencia fue muy grata, considerando que somos más fanáticos de la ficción que de la historia.  

El lenguaje utilizado por el autor es fresco, ligero, como dominicano uno se siente muy identificado y se deja llevar fácilmente entre las líneas. Su brevedad hace que uno quede con deseos de más, pero quedas conforme con lo que da; presenta una narrativa sencilla pero que atrapa.

Consideramos que todo dominicano amante a la lectura debería leer este libro y, más aún, si te gustaría conocer un poco la realidad que se vivía en los tiempos de la intervención Norteamérica además de lo que se aprende en las escuelas teóricamente. 

- Sara Zaiter

Asociación de Academias de la Lengua Español. (s. f.). Marcio Veloz Maggiolo. Recuperado 21 de marzo de 2021, de https://www.asale.org/academicos/marcio-veloz-maggiolo

Collado, M. (2020, 15 octubre). Nota bio-bibliográfica sobre Marcio Veloz Maggiolo. Biblioteca Nacional Pedro Henríquez Ureña. https://www.bnphu.gob.do/enterate/opiniones/item/499-nota-bio-bibliografica-sobre-marcio-veloz-maggiolo

Maggiolo, M. V. (2018). La vida no tiene nombre; Los ángeles de hueso [Libro electrónico]. Archivo General de la Nación - Editora Búho, S.R.L. http://agn.gob.do/phocadownload/libros/345-LaVidaNoTieneNombre-web.pdf

Noticias SIN. (2018, 24 mayo). Historia Dominicana: Primera intervención norteamericana. https://noticiassin.com/historia-dominicana-primera-intervencion-norteamericana-2/

 

En el caso del ensayo, encaminar la tesis fue lo más complicado. Al inicio tenia la tesis muy generalizada y necesité tiempo para darle una dirección. Entendí por qué, para producir buenos textos, es necesario tener clara la tesis, organizar las ideas y hacer borradores. Al final, quedé satisfecha con el resultado.

Otro texto que vale la pena mencionar es la reseña. Poco conocía yo de este tipo de texto, y el resultado lo mostró. Y no puedo culpar a la novela, (porque era histórica y no soy muy fanática) ya que me gustó bastante y la encontré muy fluida. Luego de la retroalimentación pude dar más sentido al texto y espero que la próxima quede mejor.

En relación a la carta, ya había tenido necesidad de realizar algunas antes así que, tenía una idea vaga de cómo deben estar. Conocer cuales acápites son necesarios y la naturaleza que debe llevar cada carta según su finalidad me aclaró más sobre el tema.

Honestamente considero que el curso ha sido muy provechoso para mí. Realizar estos textos y recibir retroalimentación de mis fallas y debilidades me ha llevado a desarrollar mejores habilidades de producción de textos. Como voy avanzada en la carrera, sé que es muy importante desarrollar textos escritos de manera correcta y eficiente, ya sean informes, ensayos, reportes, cartas, etc. Más aún cuando en mi futuro profesional podría estar trabajando en proyectos y con equipo de personas, y necesitaré producir textos para comunicar avances, informar, solicitar información, y demás. 

- Sara Zaiter