Grupo C - Vanessa, Cinthia, Paulinho e Magi.

Inventário participativo dos cursinhos populares; grupos de diálogo do Afluentes; Unidade de Formação, pesquisa sobre as atividades de educação popular; Interseccionalidades no Maranhão.

Pesquisas estão indo no sentido de olhar o território: quem são os sujeitos, como eles se articulam, se articular com esses sujeitos para fazer junto; ver os sujeitos do território como produtores da pesquisa - isso se relaciona com educação popular.

Modo de fazer a pesquisa: de forma respeitosa, não tecer uma narrativa sobre, fazer uma narrativa com, em conjunto. Eles e elas vão estabelecer a narrativa.

Qual é a devolutiva? O que fazemos com o material coletado? Devolvemos como publicação? É um dos jeitos. Como isso incide na vida das pessoas. Há uma angústia, uma preocupação com esse nosso comprometimento.

Cuidado de ter com os territórios - entender as dinâmicas dos territórios, muitas vezes não estamos inseridos nesses territórios.

Os tempos de projeto não são os tempos de maturação para as coisas serem apropriadas. Os tempos são distintos. Como pensar isso?

Pensar nossos acúmulos sobre como chegamos nos territórios. Educação tem um acúmulo grande nisso, de como estabelecer essa articulação com os territórios. Chegar "no sapatinho", pra produzir conhecimento junto. Troca e acúmulo entre as áreas.

Não depende só das nossas metodologias, depende das características dos territórios e das parcerias.

Grupo D - Well, Luana, Samuel, Raquel.

Não só nos projetos trabalhamos com dados. Nos setores e outras áreas também (Centro de Eventos, RH etc.)

Como olhamos para nossos dados da casa, dados internos que se relacionam com os projetos, para além do que realizamos nos projetos em si.

Reflexão sobre como dialogamos com educação popular como um todo - momento de escuta, participação, incidência. A pergunta é: essa reflexão se isso tem perpassado em todas as nossas práticas? Pensamos na educação popular cotidianamente, na elaboração do nosso trabalho?

O lugar do território. Como que conseguimos preservar esse caminho de diálogo, estar no território ao longo dos anos? Escolas que estivemos em São Paulo (ex: entrada a partir das metodologias participativas) não necessariamente são os mesmos que estamos chegando hoje. Mudança de contexto. Como garantimos a continuidade da pesquisa, a partir da manutenção do vínculo?

Outra pergunta: o quanto conseguimos transferir esse lugar de pesquisadoras jovens nos territórios, apropriar para além do olhar acadêmico (ex: projeto dos cursinhos populares). Cada pessoa envolvida se apropriar desse lugar de produtor/a de conhecimento. Apropriação da metodologia, do modo, mesmo que não esteja nos lugares formais da pesquisa (ex: pós-graduação).

Para além dos projetos em si, para onde institucionalmente precisamos olhar? Para que essa pesquisa está sendo construída? De modo ampliado.

Grupo A - Fabrícia, Helô, Cintia Oliveira, Daiane e Denise.

Algumas perguntas: o que a instituição entende - o que é projeto? O que é pesquisa?

As pesquisas qualitativas vão se desdobrando a partir das nossas conversas e dos caminhos dos projetos. As pesquisas conversam com os objetivos específicos de cada projeto.

Os projetos produzem conhecimentos populares - que se desdobram na pesquisa como uma linha de atuação da Ação Educativa. A pesquisa como desdobramento dos projetos. Isso possibilita adentrar os territórios.

Nosso lugar - Ação Educativa pensando a partir do eixo Sudeste. Quando entramos em outros territórios, também nos reinventamos, o território apresenta outras possibilidades pra gente. Os projetos não estão fechados, amarrados, eles vão se revelando.

Nossa observação como instrumento central para a pesquisa - diário de campo, registrar, revisitar o que a gente escreveu, compartilhar entre nós. Ajudar a tecer esse compartilhamento. Observação como algo central desse processo.

Prever dentro dos projetos o espaço da escuta. A gente prevê a atividade, mas não planeja essa escuta intencional, o diagnóstico. Espaço qualificado metodológico para isso.

Uma das questões que nos fizemos foi: o que nos dá unidade? A produção de conhecimento que sai dos projetos pode ser uma unidade da nossa atuação.

Relação com o financiador - colocamos o produto. Mas quando falamos de educação popular, não lidamos dessa forma. Como equilibramos isso, é uma produção de conhecimento popular. Não padronizar as nossas produções - trazer essas falas dos sujeitos (não refinar, não traduzir). Trazer essa presença, esse corpo, essa voz (lideranças, griôs, marisqueiras etc.)

Os produtos finais não precisam ter só um formato - pensar em publicizações diferentes, a partir das demandas locais.

Discussão sob a questão do rigor metodológico - negociação com as metodologias.

Grupo B - Babi, Carol, Paola e Wal.

Falamos sobre as pesquisas que estamos diretamente ligados ou que acompanhamos ao longo do tempo.

Não fazemos pesquisa com um fim em si mesmo - mas como parte do nossos processos. Transformação da realidade.

Hibridismo de metodologias.

Não somos observadores neutros. Que chegamos de fora e de cima. Como a pesquisa tem um efeito em nossos mesmos.

Necessidade de considerar os acúmulos históricos - é comum ter algum tipo de levantamento para orientar nossa percepção. A gente entende que a realidade é passível de transformação.

A pesquisa que é feita de forma externa (tradicional) tem esse efeito de gerar distorção.

Talvez a gente se coloque pouco nas nossas pesquisas, enquanto sujeitos. Ainda temos um vínculo forte com os modelos mais acadêmicos de pesquisa.

Cuidado de pensar os nossos pressupostos. Não assumir que nossos sujeitos sabem ou não sabem, não assumir que eles não se importam. Estar sempre atentos/as ao elitismo, porque isso afasta do campo da educação popular.

Os nossos projetos de monitoramento e avaliação também é produção de conhecimento, como pensamos nossas avaliações etc.