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¡Es momento de ser creativas!

Les dejo el video,

Corimexo 100% cuero, es una publicidad que se ha ido realizando en Bolivia durante varios años pese a la censura en medios de comunicación y medios digitales. Esta publicidad se refiere a la cosificación de la mujer y su cuerpo, ya que se puede ver como la mujer va poco a poco mostrándose más y más desnuda, lo cual nos demuestra que se quiere mostrar que la mujer es solamente eso, "100% CUERO", al igual que los muebles, dejando totalmente de lado lo humano y objetivizando totalmente a la mujer de una manera netamente sexual.

Es una publicidad que nos hacen sentir que tenemos que encajar, que dicen que nuestros gustos están mal. Muestran mujeres que tienen que ser forzadas, utilizando la falacia de la universalidad de gustos para obligarnos a encajar. Perpetúan estereotipos de género, de cuerpos hegemónicos, de lenguaje sexista. Para “convencerte”, te fuerzan, son empujada y obligada a atravesar el rito de iniciación a “probar” lo que “cuando probas te gusta”. Esta publicidad refuerza la cultura de la violación y la violencia contra las mujeres. Esta publicidad es de este año (enero 2020) lo cual indigna aun mas, por la realidad a la que somos sometidas las mujeres. En Argentina desde el 1 de enero 67 mujeres fueron asesinadas por motivos de género, 33 de las cuales (entre ellas una bebé de dos meses y dos niñas de 2 y 7 años) murieron a partir del 20 de marzo último, además del aumento de las violaciones en grupo.

En la etapa departamental en San Salvador de Jujuy donde participan 59 colegios con sus respectivas candidatas, son elegidas aquellas jovencitas que sean de colegios privados, con tez blanca, ojos celestes, verdes o marrones claros, delgadas, en lo posible rubias y que tengan un apellido de quienes ostentan el poder en Jujuy o sean hijas de padres que vengan de otras provincias o del extranjero; dejando así a la gran mayoría sólo con la posibilidad de participar.

En la instancia provincial, pasa lo mismo, las adolescentes que provienen de las otras regiones (puna o quebrada) son dejadas de lado porque no representa el estereotipo de belleza que se quiere promocionar, son chicas con rasgos indígenas, ojos rasgados, piel morena, cabellos negros y pequeñas en estatura. Pero en los últimos años se ha elegido a la Embajadora de las Regiones como una manera de no dejar de lado a quienes provienen de la puna o quebrada pero cuando entre ellas deben elegir a la Reina Provincial, siempre toman en cuenta las características nombradas en el párrafo anterior sin tener en cuenta sus habilidades intelectuales y personales. 

Cabe destacar que a pesar de ser “La Fiesta Nacional de los Estudiantes”, el gobierno de turno aprovecha para organizarla, sacar beneficio de ella y designar a quienes serán el jurado que elegirá a la reina y los premios se les dará a lxs estudiantes por su trabajo realizado en las carrozas o carruajes. Esta fiesta atrae a miles de turistas a Jujuy y por tal razón muchos se benefician de ella, en los hoteles, los restaurantes, los boliches, etc.

 A pesar de ello, lxs estudiantes de cada colegio participan en esta fiesta porque atrás de ella se viven y juegan muchos valores, hay congreso donde se debate sobre la ESI, sobre los embarazos en la adolescencia, el cuidado del ambiente, etc, pero esto no es expuestos en los medios de comunicación dado que no vende así que sólo unos pocos estudiantes saben sobre las conclusiones a las que se llegan. Los medios participan de manera muy activa, pero sólo para transmitir la fiesta de la elección y los preparativos de las carrozas; durante una semana cada canal de comunicación jujeña tiene programas especiales donde participan sus conductoras que son ex reinas jóvenes y chicos considerados apuestos. 

En esta pequeña reseña se muestra como la historia y la cultura nos atraviesa a las mujeres jujeñas desde jóvenes, designando lo que es bello y lo que no, dejando de lado a quienes no cumplen con dicho parámetros, las mujeres trans o con discapacidad. También se puede ver cómo en busca de una mayor diversidad de los símbolos de belleza siguen considerando como los ideales a los nombrados en el segundo párrafo y si bien no se expone parte del cuerpo de las jóvenes como los pechos, la cola o las piernas se establece de forma sutil cómo deber una estudiante de la provincia y la nación. 

Análisis:  La marca Paco Rabanne ha demostrado en cada campaña publicitaria que habla de la mujer como ‘’seres objeto de deseo’’. ¿Por qué lo direcciona de esta manera? Porque, el perfume es un arma de seducción por su aroma, y este en especial fue realizado con el fin de que se activare el juego de la atracción de una manera ‘’Especiada, picante, ardiente, helada…’’ -Así es Pure XS-. 

 

La perfumista de Paco Rabanne, Quentin Bisch señaló: ‘’ha creado un perfume que te convierte en un provocador objeto de deseo a base de la mezcla principal del magnético ylang-ylang y el adictivo popcorn'' Por lo tanto, de las características del perfume pues la imagen que mejor se adaptó fue la de Emily Ratajkowski por ser una mujer sexy y hermosa, que garantizaría la visibilidad publicitaria de la campaña. 

 

En síntesis, me impresiona como campañas publicitarias de marcas increíbles pueden hablar de violencia y tratamiento indigno contra las mujeres. De acuerdo a la observación, se podría afirmar que la publicidad sexista existe y es probable que siga existiendo. Parece probable que continúe habiendo marcas que hagan uso de estereotipos y que manifiesten un comportamiento indigno de la figura de la mujer en pleno siglo XXI.

 

Con la Frase: “Lo deseas, lo tienes” refleja una discriminación y alusión una determinada clase social: mujer-bella, blanca, delgada y de clase social (media media o medio alta) donde su ingreso económico es mucho mayor al salario mínimo,  entonces esos productos no son asequibles para el resto de mujeres y además impone tallas y estilos que no encajan con la diversidad étnica. Muchas mujeres por su trabaja reciben un salario mínimo e incluso menos, y otras realizan trabajo doméstico no remunerado, para ellas, cualquier cosa que deseen no pueden obtenerlo porque se ubican en la población pobre o de extrema pobreza, y además, viven en una sociedad moldeada por estereotipos y caracterizada por ejercer violencia y discriminación.  

 

Mientras crecía pensaba siempre en lo mágico que era tener juguetes al alcance, pero lamentablemente mis papas les costaba hacernos un regalo cuando niñas a mis hermanas y a mi. Pasó un tiempo a mi hermana y a mi nos compraron unos bebes de juguetes con coche e indudablemente era increíble jugar a ser mamas y ser grandes y actuar con el reflejo y la imagen de "ser buenas madres". Al transcurrir el tiempo estas imágenes publicitarias ya  generaban en mi cierta incertidumbre e inconformidad de porque  desde que somos niñas estamos normadas en la naturalización de ser madres y la idea que se acrecenta desde que somos unas pequeñas. hoy que veo las propuestas publicitarias y más cuando tienen que ver con temas de violencia de género, me es importante que empecemos a trabajar las narrativas insurgentes para que no se normalicen situaciones que de alguna u otra manera luego conlleva otro tipos de violencia, hipersexualización en el desarrollo de las niñas también fue otro de las situaciones que como mujer negra he padecido desde que soy niña adolescente mi corporalidad al estar desarrollada (anatómicamente como una mujer adulta)  hacia que se crea que yo una niña tenía que estar dispuesta recibir cualquier tipo de palabrería o acoso que se asuma que ya estaba lista para ser madre solamente porque mi corporalidad negra estaba anatómicamente más desarrollada que mis pares mestizas o peor aún asumir que el desarrollo de mi cuerpo correspondía al inicio temprano de las relaciones sexuales.    Es así que escogí este ejemplo porque creo que el inicio de las heterónomas y la construcción de la corporalidad de las mujeres con la referencia de que se nace para ser madres.

La imagen es un anuncio de la cervecería Devassa, que en 2011 lanzó una nueva cerveza, oscura y  para la campaña publicitaria utilizaron la imagen de una mujer negra, con ropa muy escotada y con el lema "es a través del cuerpo que se reconoce a una verdadera mujer negra". El anuncio se publicó en varios médios de comunicación, pero poco después de que se denunciara a la compañía, se pagó una multa de 6 millones de reales.

Observamos en este anuncio cómo se adoptan las señales, y podemos ver que el uso de mujeres en la representación de cervezas es casi uma conformidad. Aquí en Brasil, así como se usa el término "rubia helada", que representa la cerveza tradicional en la mayoría de los anuncios, aquí tenemos a la "negra encorpada – con cuerpo" que representa la cerveza oscura, y que muestra claramente la cosificacion  del cuerpo de las mujeres en estos anuncios. Vemos tambein que el vestido usado por la mujer en el anuncio, se refiere a bailarines de cabaret o clubes nocturnos en el estilo de Moulin Rouge. Con la unión de estos elementos, lleva la idea de las mujeres como productos de consumo, mujeres negras que siempre son hipersexualizadas, “Devassa”, que quiere decir em Brasil promiscuas, calientes. Entonces las mujeres son utilizada, todo lo tempo, como un atractivo para la venta de un producto de consumo, como si también fuera un producto de consumo, agregando sus "valores" a la cerveza.

Lo que anuncio nos revela es la doble violencia en los cuerpos de las mujeres afrodescendientes, el machismo y el racismo. La fuerza del machismo es clara cuando vemos que este hecho solo ocurre en relación con el cuerpo femenino, y es raro encontrar anuncios donde el cuerpo masculino representa el valor de algún otro producto de consumo que da la idea de uso e ingestión. Aún mas, la hipersexualización de las mujeres negras, que son construidas por la sociedad como un “objeto sexual”. En cuanto al racismo, no se tiene en cuenta el respeto a las poblaciones, que durante siglos fueron esclavizadas en manos de los blancos, literalmente usadas, minimizadas, tratadas como seres inferiores e incluso como animales, una vez más, reforzando los estereotipos sobre los cuerpos de las mujeres negras y reforzando la imagen de estos  sujetos como “el cuerpo de mercancía colonial e instrumento de dominio del outro”. 

-   Se da a entender que el cuerpo de una mujer es equivalente a un objeto, por ejemplo, una silla, una mesa u otro mueble; es decir, que esa equivalencia entre mueble y el cuerpo de la mujer se trata de una cosificación de las mujeres.

-   Demuestra que el cuerpo de la mujer funciona como un adorno, que pertenece a un lugar dejando de lado quizá su libertad. 

-    Estas publicaciones también demuestran que las mujeres se encuentran en disponibilidad sexual de la persona varón que comprara esos muebles para la oficina.

-  También se observa lo sexualizadas que son sus publicidades, ya que, la mujer realiza movimientos simbólicamente interpretando actos o poses sexuales, lo cual atrae la vista de los varones sobre todo

Se denigra totalmente el cuerpo de la mujer y sobre todo a la modelo que se presta a este tipo de publicidad. Y estas acciones denigran al conjunto de las mujeres bolivianas, que en su mayoría venimos buscando ganar un espacio de poder y respeto en nuestra forma de pensar, rompiendo estructuras machistas. 

-   Se da a entender que el cuerpo de una mujer es equivalente a un objeto, por ejemplo, una silla, una mesa u otro mueble; es decir, que esa equivalencia entre mueble y el cuerpo de la mujer se trata de una cosificación de las mujeres.

-   Demuestra que el cuerpo de la mujer funciona como un adorno, que pertenece a un lugar dejando de lado quizá su libertad. 

-    Estas publicaciones también demuestran que las mujeres se encuentran en disponibilidad sexual de la persona varón que comprara esos muebles para la oficina.

-  También se observa lo sexualizadas que son sus publicidades, ya que, la mujer realiza movimientos simbólicamente interpretando actos o poses sexuales, lo cual atrae la vista de los varones sobre todo

Se denigra totalmente el cuerpo de la mujer y sobre todo a la modelo que se presta a este tipo de publicidad. Y estas acciones denigran al conjunto de las mujeres bolivianas, que en su mayoría venimos buscando ganar un espacio de poder y respeto en nuestra forma de pensar, rompiendo estructuras machistas. 

Producto: Desodorante masculino

 

La empresa Unilever, es de origen europeo, está compuesta por dos compañías: Unilever PLC, con su centro de operaciones en Londres (Reino Unido) y Unilever NV, originaria de Rotterdam (Holanda). La marca “Axe” comprende toda una línea de productos de tocador masculino que incluye desodorantes,  sus campañas publicitarias son conocidas por sexistas.

Considero que este aviso permite dar  cuenta de lo que la marca  quiere posicionar como una “atracción irresistible” que tendrían aquellos hombres que usen su producto al que se refiere en la publicidad  como “El efecto Axe”. pretendiendo posicionar e identificar dicho producto en el mercado. Para ellos cosifica a las mujeres mediante la violencia simbólica, que implica la  cosificación y la sexualización de las mujeres. Donde sus cuerpos como territorio, tienen la clara función de brindar placer y satisfacción al varón. En esta imagen, simbólicamente, es posible penetrar el cuerpo. Clara muestra de dominación y control. Podría ser calificado como apología de la violación este anuncio. Gráficamente la imagen es clara. Las piernas abiertas de la mujer (efecto de la irresistible seducción del hombre perfumado) y en el medio un “túnel” por el que se puede "pasar- atravesar"  

La frase  "efecto Axe" alude a un supuesto poder de seducción del varón que obtiene como resultado que la mujer abra sus piernas dejándolo pasar por allí donde él es el que se satisface, goza y siente placer."  El de ella  no importa. 
Reforza así exponencialmente los estereotipos masculino y femenino. 

Me resultó impactante la imagen. Había visto los comerciales televisivos de esta marca. Pero esta imagen me resultó muy fuerte. El hecho de que esté pintado en la pared de  un túnel, en el espacio público de la calle, y no en un cartel publicitario, le da tremenda legitimidad. Es muy potente visual y  comunicacionalmente. 

Además  todo el que pasa ve a una mujer tirada en la calle, de piernas abiertas como algo natural.

En las agencias de publicidad los supervisores exigen contratar a mujeres blancas para comercializar sus productos (excluyendo a las demás identidades) para hacer vistas a ellas como un objeto sexual de esta forma se logra una competencia entre mujeres ya que se muestran como “las más buenas”  creando confusiones sobre estereotipos de belleza en las demás. 
Hice un collage sobre algunas publicidades que he visto en mi ciudad